الهواء والفراغ الإزالة. [1]
شروط الحجامة الصحيحة
للحجامة الصحيحة شروط كثيرة نذكر منها ما يلي: [2]
السن المناسب: يجب أن يتوفر السن المناسب لإجراء الحجامة الصحيحة ، بحيث تكون للرجال بعد بلوغ سن العشرين ، بينما يتم إجراؤها للنساء بعد سن اليأس وانقطاع الطمث. التوقيت السنوي: تجرى الحجامة مرة في السنة ، إلا إذا كان الإنسان مصاباً بأمراض فيجوز له الحجامة مرة في الشهر ، إذا رأى من ينتفع بها في الشهر الأول. التوقيت الموسمي: تجرى الحجامة حصرياً في فصل الربيع ، وفي بلاد الشام يتم تحقيق ذلك في شهري أبريل ومايو ، وقد يكون في شهر مارس أيضاً ، أما في باقي البلاد فيجب التحقق من أشهر الربيع. عند عمل الحجامة. التوقيت الشهري: يبدأ من السابع عشر من الشهر القمري إلى السابع والعشرين من نفس الشهر من أشهر الربيع المذكورة. شروط الحجامة الصحيحة وأوقاتها - سؤال العرب. التوقيت اليومي: يفضل البدء بالحجامة في ساعات الصباح الباكر بعد شروق الشمس إلى ساعة قبل الظهر ، لكن الأفضل والأنسب هو من السابعة صباحاً حتى العاشرة صباحاً. منطقة الحجامة: عادة تكون الحجامة في منطقة الكتفين وفي المنطقة التي تقع فوق رأس عظم الكتف ثلاثة سنتيمترات على جانبي العمود الفقري ، فلا داعي للحجامة في مناطق أخرى من الجسم.
- شروط الحجامة الصحيحة وأوقاتها - سؤال العرب
- اداب تلاوه القران الكريم للاطفال
شروط الحجامة الصحيحة وأوقاتها - سؤال العرب
تتم الحجامة على معدة فارغة: يفضل منع تناول أي قضمة من الطعام قبل تنفيذ الحجامة ، ولكن لا مانع من شرب فنجان من الشاي أو القهوة. النوم العميق قبل يوم الحجامة: بالإضافة إلى النوم العميق ، ينبغي منع ممارسة الرياضة أو ممارسة الرياضة أو الجماع في اليوم السابق للحجامة. منع تناول الحليب ومشتقاته: والأفضل الامتناع عن تناول أي طعام يحتوي على الحليب. وقت الحجامة
عقب معرفة شروط الحجامة الصحيحة سنعرف الزمن الصحيح للحجامة ، ولا توجد أدلة كافية عن الأوقات التي ينصح فيها بالحجامة ، وهي من السنن المثبتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر أجود الأيام التي يفضل فيها العلاج بالحجامة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر: من حجامة سبع عشرة في شهر وتسعة عشر وواحد وعشرين شفاء من كل داء. [3] ، ووفقاً على هذا الحديث. أحكام الشريعة التي تنص على أن الحجامة الجافة يمكن علاجها في أي يوم من أيام الأسبوع أو الشهر وفي أي وقت من اليوم. [4]
أنواع الحجامة
وبعد ذكر شروط الحجامة الصحيحة نذكر عدد من أنواعها على النحو الاتي: [2]
الحجامة الرطبة: إذا جرى ستعمال الحجامة الرطبة ، فإنها تقوم في البدايةً بعمل ثقب صغير في جلد الفرد.
هذا إضافةً إلى ما يصيبهنَّ خلال هاتين الفترتين من تعب جسديّ وضعف ووهن بفعل خسران هذه الدماء، يستوجب
أخذهنَّ في أثنائهما ما يكفي من الراحة ريثما يستعدنَ العافية والقوة. بل تجدر الإشارة إلى أنه قد لا تكون من ضرورةٍ نهائيّاً لإجراء الحجامة للنساء في المرحلة التي لم يكن قد انقطع لديهنَّ الطمث؛ ذلك لِما لهذا الأخير المذكور من تماثُل ملحوظ مع الحجامة،
من حيث إسهامهما في تخليص الجسم من الدم الفاسد بصورةٍ دوريّة، ومن الشوائب والسموم، وتجديد لخلايا الدم الحمراء عوضاً عن التي هرمت وفُقِدَت. وبناء على ما سبق ذكره؛
ينبغي تجنُّب الحجامة للنساء في حال إصابتهن بفقر الدم إلا بعد تجاوزه، نظراً لِما سيضاعِف لديهنَّ هذا الفقر من خسران الدماء، إلى جانب ما يخسرنه في فترة الدورة الشهريّة أو النفاث. كما ينبغي تجنُّب الحجامة للنساء في فترة الحمل ، لِما قد تُلحِق بالمرأة والجنين من مخاطر ليس من سبيل لذكرها هنا
على مختلف الصّعُد، إلا إذا اقتضت الضرورة إجراءها في الفترة المذكورة بسبب مرض معيّن لا يحسن معالجته إلا بالحجامة،
لكن هنا يُفترَض بالحجّام الخبير بشؤون الحجامة التقيُّد بأشهر الحمل، فلا يقرب المرأة بالحجامة في الأشهر الأولى ولا الأخيرة، إضافةً إلى ضرورة تقيُّده بالمواضع التي تُجرى فيها الحجامة، فلا تكون على الظهر مثلاً ولا على البطن، بل في مواضع بعيدة عنهما يرتئيها الحجّام.
"أورده لبزار، بإسنادٍ جيد"
اداب تلاوه القران الكريم للاطفال
ومعلوم أن المستمع أقوى على التدبر ونفسه أخلي وأنشط لذلك من القارئ لأن هذا مشغول بتتبع ألفاظ التلاوة ، ومتيقظ لمراعاة أحكام القرائة وعلى المستمع لقراءة القران أن يتأدب إضافة إلى ما تقدم بعده أداب منها:
أن ينصت ويلزم السكون والخشوع تعظيما وتوقيرا لكلام الله تعالى. يوتيوب اداب تلاوة القران. أن يمتنع عن الطعام والشراب في مجلس القران إلا لضرورة بل عليه أن يمتنع عن كل قول أو فعل يذهب بوقار ذلك المجلس. أن يسجد لسجدات التلاوة متى سجد القارئ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "إذا قرأ ابن أدم السجدة وسجد إعتزل الشيطان يبكي ويقول ياويله أمر إبن أدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار "
أن يجتنب عند إعجابه بحسن صوت القارئ التعليق على التلاوة بعبارات من عنده وألا يستخفه الطرب فيبادر إلى الصياح بلفظ الجلالة "الله الله" والمطلوب من المستمعع هو التدبر والخشوع فحسب. الخلاصة
يطلب من المسلم أن يتعبد بتلاوة القران الكريم وأن يتقرب بها إلى خالقه حتى يكون من المهتدين بهذه القران و المنتفعين بأحكام و حكمه و مواعظ والفائزين بشفاعته يوم الجزاء. ولتلاوة القران الكريم أداب منها:
اختيار الأمكنة الطاهرة للتلاوة بها
التعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند إبتدائه القراءة
الأداء بالترتيل المؤدي إلى التدبر والتفهم.
الإخلاص: ينبغي الإخلاص لله تعالى عند تلاوة القرآن، لأن تلاوة القرآن عبادة لله تعالى، ولا تصح العبادة إلا بإخلاص النية ، لقول الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، [٦] ولذلك يجب تطهير القلب من طلب أمور الدنيا الزائلة كالسمعة، والجاه، والمال، والرئاسة عند تلاوة كلام الله. حضور القلب: من أهم آداب تلاوة القرآن الكريم حضور القلب، وذلك من خلال الشعور بالوقوف بين يد الله ومناجاته بتلاوة كلامه، وطرد حديث النفس، والاستبشار والفرح بسماع القرآن الكريم. تدبر الآيات: وذلك من خلال فهم معاني كلمات القرآن الكريم، واستيعاب ما فيه من الأوامر والاستعداد لنفيذها، لأن القارئ لكلام الله تعالى هو المخاطب والمقصود بالأوامر والنواهي، وقد قال لله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. اداب تلاوه القران الكريم للاطفال. [٧]
الطهارة: من آداب تلاوة القرآن الكريم المادية الظاهرة الحرص على طهارة المكان والبدن، والثياب عند التلاوة، واجتناب القراءة في الأماكن القذرة كالحمامات، وما شابه لأن ذلك لا يليق بكلام الله تعالى، ويُستحب أيضًا تنظيف الفم بالسواك وبالأخص عند تناول البصل أو الثوم، وعدم الشروع بالتلاوة إلا بعد ذهاب الرائحة، كما قال قتادة رحمه: "ما أكلت الثوم منذ قرأت القرآن.