حرام كسر الخواطر(1) - YouTube
حرام كسر الخواطر - الصفحة 3 - منتدى الوراثة الطبية
حرام كسر الخواطر 💔 - YouTube
حرام كسر الخواطر!!واعذروني ع هالصراحة؟؟ - منتديات عبير
اشتاقلك شوق المسافر لبيته..
لاتلومني لا جيتك كلي من اقصاي.. تحياتي مامون النعانعه
مجروح لاينزف
#2
مكررة اخي
تنقل هنا
حرام كسر الخواطر(1) - Youtube
19-05-2011, 10:04 PM
# 1
مشرف
ههههههه
بعض التصرفات تنرفز وبعضها يكسر الخاطر
ابي اعرف ردة فعلك بعد مشاهدة المقطع
لاتنسانا من الردود
شاهد هنا
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
05:28 م
الأحد 14 نوفمبر 2021
الشيخ عمرو الورداني
كتبت – آمال سامي:
قال الدكتور عمرو الورداني أن جبر الخواطر أسلوب حياة وليس منة ممن يفعله على من أمامه، بل يجب عليه ان يفعله، مضيفًا أننا لا نريد فقط جبر الخواطر بل نريد تكريمها، مؤكدًا أن هذا هو ما سيدخلنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل المسلم على المسلم حرام.. دمه وماله وعرضه"، ونصح أمين الفتوى ومدير إدارة التدريب بدار الإفتاء متابعي برنامجه "ولا تعسروا" قائلًا: "أوعى تكسر بخاطر حد، لأن كسر الخاطر دا حرام وظلم". وأوضح الورداني أن المسلم يجب أن يكون دائمًا مكرم للخواطر وليس فقط جابر لها، فقلوب الناس يجب ان تحفظ وتراعى ويدخل عليها السعادة، وكان مثل "لاقيني ولا تغديني" موضوع حلقة برنامجه "ولا تعسروا" أمس، ليقول أن المصريين فيه كأنهم يقولون ان الخواطر محفوظة زي المقامات بالظبط، فيجب على المسلم أن يحترم خواطر الناس لأنها من كرامتهم وأعراضهم. وأضاف الورداني ان كثير من الناس الآن يشعر بغياب هذا المعنى، وأن الناس أصبحت خشنة ولم يعد يراعي أحد الآخر، إذ تراجع لدينا حفظ خواطر الناس، لأن كل شخص أًصبح متمحورًا حول ذاته هو، مع انه وببساطة سيكون الإنسان الطيب لو حافظ على خواطر الناس، وسيقولون الدنيا فيها خير حين يروه، ويتمنى الناس أن يلتقون به لأنهم يشعرون بالراحة والجمال، فلا يشعر بالوحدة، "من حفظ خواطر الناس خرجت له السعادة ولو من ظلمات قلوب الناس"، ويقول الورداني أن الله يخرج لمن يجبر خواطر الناس أفضل ما فيهم.
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية}(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} ( الفتح 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
انا عند حسن ظن عبدي بي فإن ظن بي خيرا فله
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} (الفتح: 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
انا عند حسن ظن عبدي بي ان كان خيرا فخير
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{ إنني معكما أسمع وأرى} (طـه: 46) ، وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
انا عند حسن ظن عبدي بي بي سي
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
انا عند حسن ظن عبدي ا
*********** جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{ إنني معكما أسمع وأرى}(طـه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
أنا عند حسن ظن عبدي بي - حكمة حسن الظن بالله | حكوتة - YouTube