كلمات اغنية ادري فقدتك مشاري العوضي. Border0 منتديات كوفي كوب Coffee cup المـقهى الأسلامي أناشيد – ترانيم المـقهى الأسلامي أناشيد – ترانيم. حسين الجسمي – فقدتك. اغنية فقدتك من اغاني حسين الجسمي تحميل و استماع بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3 كلمات اغنية فقدتك. لتنزيل فقدتك من iTunesappleco1LjzF4bحسين الجسمي – فقدتك رحلة جبل 2016عن برنامج رحلة جبليعرض. من تصميم Prince Rashad Seder. شيلات منيف الخمشي - منتديات نسيم الورد. فقدتك كاتب الاغنية. مشاري العوضيمكس و ماستر.
قصائد منيف الخمشي مكتوبه بالعربي
قصيدة منيف الخمشي في افراق حبيبته - YouTube
شيلة وش جرى
عود علي ارجوك واسعد عيوني اليوم
ليه الوصل متروك لاحقك مني لوم
الفرح بعدك راح والدمع بعدك طاح
ياخلي مامرتاح عود علي وضمني
في وسط عينك واغفني يامنيتي
يادنيتي من دون وصلك كيف اعيش
عود وناظر وش جرى في غيبتك يا اغلى البرى
دمعي جرى وماذقت عقبك لذة النوم المريح
اهل اهوى يشقون للحب يامشقاي
اوله حلو الحب واخرها جرة ناي
يسهر طوال الليل ينهد فيه الحيل
والدمع مثل السيل اشقد فيك تعذبت
واول عذابي من غبت كلش حياتي اظلمت
من غبت يانور العيون ارجع قبل موتي يجي
ياخلي خلك يرتجيك وصلك ترى وصلك دواء
للروح روحي لاتروح. فيديوهات لشيلات منيف الخمشي
06-20-2020, 09:32 PM
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 320
تاريخ التسجيل: May 2020
أخر زيارة: 04-26-2022 (12:38 PM)
المشاركات:
58, 853 [
التقييم: 50780
MMS ~
لوني المفضل: Cadetblue
أرى طرح جميل... هادف ومفيد,
ويستحق المتابعه والتامل, بثناياه.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في لسان العرب: وكل من ابتدأَ أَمراً عمل به قوم بعده قيل: هو الذي سَنَّه. وعلى ذلك فالسنة الحسنة هي: أن يبتدئ الإنسان فعل طاعة فيقتدي به غيره ويتابعه على ذلك. وأما السنة السيئة فهي: أن يبتدئ الإنسان فعل معصية فيقتدي به غيره ويتابعه على ذلك، ومن السنة الحسنة أن يبدأ الإنسان فعل شيء لم يسبق إليه مستنداً في ذلك إلى دليل شرعي، ومنها أن تكون هناك سنة مهجورة تركها الناس، ثم فعلها شخص فأحياها، فهذا يقال عنه سنها، بمعنى أحياها، وإن كان لم يشرعها من عنده، ومنها كذلك: فعل الشخص شيئاً وسيلة لأمر مشروع، فهذا لا يتعبد بذاته، ولكن لأنه وسيلة لغيره. وأما من ابتدأ فعل شيء ولم يستند فيه إلى دليل شرعي معتبر، فهو مبتدع، وانظر الفتوى رقم: 32897. النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة). وبمراجعة كلام فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ لم نجد ما يخالف ذلك، فالشيخ ـ رحمه الله ـ لم يفسر كلمة: سن ـ بمعنى: أحيا عموما، وإنما فسرها أولا بمثل ما ذكرناه من ابتداء العمل، ثم ذكر الإحياء كمثال من أمثلة سن السنة الحسنة. قال فضيلته في شرحه على رياض الصالحين: والمراد بالسنة في قوله صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة... ابتدأ العمل بسنة، وليس من أحدث، لأن من أحدث في الإسلام ما ليس منه فهو رد وليس بحسن، لكن المراد بمن سنها أي صار أول من عمل بها، كهذا الرجل الذي جاء بالصدقة ـ رضي الله عنه ـ فدل هذا على أن الإنسان إذا وفق لسن سنة حسنة في الإسلام ـ سواء بادر إليها أو أحياها بعد أن أميتت ـ وذلك لأن السنة في الإسلام ثلاثة أقسام:
سنة سيئة: وهي البدعة فهي سيئة وإن استحسنها من سنها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: كل بدعة ضلالة.
النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)
من المعلوم أن الإنسان لديه دافع داخلي يدفعه إلى حب الفضيلة والخير
وفعلهما، وهو أمر مغروس في فطرته فإذا وجد من يفعل المعروف فإن ذلك
يحركه للقيام به، فإذا كان ذلك الفاعل للخير من نظرائه كان الدافع
لفعله أكبر، فكيف إذا أمره بفعله آمر وحرضه عليه؟! ، لا ريب أن هذا
يكون أدعى إلى القيام به، ثم لو لِيمَ على ترك ذلك المعروف أو نيل منه
بكلام كان ذلك دافعا خامسا لتحقيقه، وذلك لأن النفوس مجبولة على تشبه
بعضها ببعض فإذا كثر الفاعلون للخير تداعى الناس لفعله والعكس
بالعكس.
معنى حديث : «من سن في الإسلام سنة حسنة ...» | دروبال
رواه مسلم. قوله: «مُجْتابِي النِّمارِ» هو بالجيمِ وبعدَ الألفِ باءٌ موحَّدةٌ، والنِّمارُ: جمعُ نَمِرةٍ، وهي: كِساءٌ من صوفٍ مخطط، ومَعنَى «مُجْتابِيها» أي: لابسيها قد خَرقُوها في رؤوسِهم. و«الجوب»: القَطعُ، ومنه قولُه تعالَى: ﴿ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴾ (الفجر: 9)؛ أي: نَحتوه وقطَعوه. وقوله: «تمعَّرَّ»: هو بالعين المهملة، أي تغيَّرَ. وقوله: «رأيتُ كومينِ» بفتح الكافِ وضمِّها؛ أي: صُبْرتَينِ. وقولُه: «كأنَّه مُذْهبَةٌ» هو بالذَّال المعْجَمةِ، وفتحِ الهاءِ والباءِ الموَّحدةِ. قاله القاضي عياض وغيرُه. شرح حديث من سن سنة حسنة. وصَحَّفه بعضُهم فقال: «مَدْهُنةٌ» بدالٍ مُهملةٍ وضمِّ الهاءِ والنونِ، وكذا ضبَطه الحُميدِيُّ، والصَّحِيحُ المشهورُ هو الأوَّلُ. والمرادُ به على الوَجهينِ: الصَّفاءُ والاستِنارةُ. قَالَ العلَّامةُ ابنُ عثيمينَ - رحمه الله -:
ذكرَ المؤلِّفُ - رحمه الله - في باب من سَنَّ في الإسلامِ سُنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها حديثَ جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، وهو حديث عظيم يتبين منه حرص النبي صلى الله عليه وسلم وشفقتُه على أمَّته صلوات الله وسلامه عليه، فبينما هم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول النهار إذا جاء قومٌ عامتهم من مضر أو كلُّهم من مضر مُجتابي النِّمارِ، مُقلَّدي السيوف رضي الله عنهم، يعني أن الإنسان ليس عليه إلا ثوبه قد اجتباه يستر به عورته، وقد ربطه على رقبتِه، ومعهم السيوفُ استعدادًا لما يؤمرون به من الجهادِ رضي الله عنهم.
تاريخ النشر: السبت 21 ذو الحجة 1423 هـ - 22-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 29016
64396
0
448
السؤال
يقول عليه الصلاة والسلام ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها) إلى آخر الحديث ولكن عندما نحاول عمل شيء فإنهم يقولون بأنه بدعة ولا يجوز ذلك فأرشدوني وجزاكم الله عن الأمة الإسلامية كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء. رواه أحمد ومسلم والترمذي. تخريج حديث من سن في الإسلام سنة حسنة. أقول: إن المقصود منه أن من سنَّ من الأعمال الواقعة تحت ما أمر الله ورسوله به وندب إليه فهو من الأعمال المحمودة التي يثاب عليها صاحبها، فيكون له أجرها وأجر من عمل بها، وإن لم يكن لهذه الأعمال مثالٌ موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن هذا الباب قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح جماعة: نعمت البدعة هذه.