الأهلي 0 بتوقيت القاهرة 9:30 PM 0 طلائع الجيش أيمن الكاشف On time sport 1 الدوري المصري يقدم يلا شوت مشاهدة مباراة الأهلي وطلائع الجيش بث مباشر اليوم، حيث يستعد الأهلي لمواجهة نظيره طلائع الجيش مساء اليوم الأربعاء 27 أبريل، على استاد السلام، ضمن فعاليات المرحلة الـ 16 من بطولة الدوري المصري لكرة القدم. يدخل الأهلي اللقاء بمعنويات مرتفعة وثقة عالية بعد التأهل إلى نصف نهائي دوري أبطال أوروبا، وحيث يحتل المركز الثاني على جدول الترتيب برصيد 31 نقطة ويتأخر عن المتصدر بفارق 4 نقاط، وهذا سيدفعه للقتال بشراسة لتحقيق الفوز وشحن رصيده من النقاط. وعلى الجانب الأخر، يتواجد طلائع الجيش بالمركز الحادي عشر على برصيد 18 نقطة، وهذا رقم مقبول بالنسبة له ولكن يسعى بكل قوة لتحسينه للتقدم على جدول الترتيب. بطاقة مباراة الأهلي Vs طلائع الجيش
🏆 البطولة: الدوري المصري. 📺 القناة: On time sport 1. 🎤 المعلق: أيمن الكاشف. ⌚ توقيت المباراة: 9:30 PM بتوقيت القاهرة. ⏰ تاريخ المباراة: Wednesday, April 27, 2022. ⚽ نتيجة المباراة: الأهلي 0-0 طلائع الجيش
- بث مباشر مباراة الاهلى وانبى اليوم يلا شوت
- مشاهدة مباراة الاهلى اليوم بث مباشر يلا شوت
- مباراة الاهلى بث مباشر اليوم يلا شوت
- تفسير: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة)
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي
- الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- سبب نزول الآية " والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم " | المرسال
بث مباشر مباراة الاهلى وانبى اليوم يلا شوت
تابع بث مباشر رابط يلا شوت لمشاهدة مباراة العربي و الكويت اليوم الاثنين 25-4-2022 في الجولة الـ18 والأخيرة من الدوري الكويتي. تبدأ مواجهة العربي والكويت على ستاد صباح السالم في تمام الساعة 20:30 بتوقيت مصر، 21:30 بتوقيت السعودية، 18:30 بتوقيت جرينتش. وينقل البث المباشر لمباراة العربي والكويت على قناة الكويت الرياضية بصوت المعلق الرياضي "طارق الملا"، كما ينقل موقع ميركاتو داي تغطية حية لأحداث اللقاء. يسعى اليوم نادي الكويت في الثأر من النادي العربي والفوز بالمباراة بعد أن حسم لقب الدوري الكويتي للمرة الـ 17 في تاريخه في الجولة السابقة، حينما فاز على نادي الشباب الكويتي وتعثر مطاردة نادي كاظمة بالتعادل امام القادسية، ما جعل نادي الكويت ينفرد بالصدارة برصيد 39 نقطة وبفارق 4 نقاط عن كاظمة صاحب المركز الثاني. على الجانب الآخر يدخل نادي العربي اللقاء وهو يحتل المركز الثالث في جدول ترتيب الدوري الكويتي برصيد 32 نقطة، ويأمل الأخضر العرباوي في الفوز بالمباراة ومواصلة التفوق على نادي الكويت للمرة الرابعة هذا الموسم، وتقديم أداء رائع يمكن البناء عليه في الموسم المقبل. وتُعد مواجهة اليوم بين العربي والكويت الكويتي هى الرابعة هذا الموسم، حيث انتهت المواجهات الثلاث السابقة بفوز العربي، الذي حقق الانتصار الأول في اطار الجولة التاسعة من منافسات الدوري الكويتي للموسم الحالي بنتيجة 1-0، فيما كان الانتصار الثاني بركلات الترجيح 4-3 في اطار نهائي كاس السوبر الكويتي، اما الانتصار الثالث فقد كان في نهائي كاس ولي العهد الكويتي وبركلات الترجيح 5-4.
مشاهدة مباراة الاهلى اليوم بث مباشر يلا شوت
اضغط هنا لمشاهدة بث مباشر مباراة العربي و الكويت اليوم 25-4-2022 الدوري الكويتي يلا شوت
مباراة الاهلى بث مباشر اليوم يلا شوت
مشاهدة مباراة الاهلي اليوم | Yalla Shoot Now
مشاهدة مباراة الاهلي اليوم الان بث مباشر مجانا بدون تقطيع, موعد مباراة الاهلي القادمة live كما يمكنك متابعة نتيجة مباراة الاهلي اليوم يلا شوت ناو الجديد اليوم
نتيجة مباراة الأهلي ومونتيري اليوم
انتهت مباراة الأهلي ومونتيري اليوم السشبت في اطار الجولة الثانية من مباريات كأس العالم للاندية بفوز الاهلي بنتيجة هدف وحيد دون رد. بطاقة مباراة الأهلي و مونتيري
البطولة كأس العالم للأندية
موعد المباراة 05-02-2022
توقيت المباراة 18:30 بتوقيت Africa/Cairo
القناة الناقله SSC SPORT 7HD
معلق المباراة جعفر الصليح نتيجة المباراة الأهلي 1-0 مونتيري الجولة الدور الثاني الملعب إستاد آل نهيان
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
تفسير: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة)
{ وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} أي: لهم عقوبة أخرى، وهو أن شهادة القاذف غير مقبولة، ولو حد على القذف، حتى يتوب كما يأتي، { وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} أي: الخارجون عن طاعة الله، الذين قد كثر شرهم، وذلك لانتهاك ما حرم الله، وانتهاك عرض أخيه، وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به، وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان ، ومحبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا دليل على أن القذف من كبائر الذنوب. وقوله: { إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فالتوبة في هذا الموضع، أن يكذب القاذف نفسه، ويقر أنه كاذب فيما قال، وهو واجب عليه، أن يكذب نفسه ولو تيقن وقوعه، حيث لم يأت بأربعة شهداء، فإذا تاب القاذف وأصلح عمله وبدل إساءته إحسانا، زال عنه الفسق، وكذلك تقبل شهادته على الصحيح، فإن الله غفور رحيم يغفر الذنوب جميعا، لمن تاب وأناب، وإنما يجلد القاذف، إذا لم يأت بأربعة شهداء إذا لم يكن زوجا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
0
18, 134
التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات اسلام ويب. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!
الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.
سبب نزول الآية &Quot; والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم &Quot; | المرسال
قذف المحصنات العفيفات من الكبائر التي حذر منها الكتاب والسنة وعدها من أكبر الكبائر: فمن الآيات الواردة في هذا الباب: 1. قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [ النور: 4] فجعل عقوبتهم: جلد ثمانين ، ورد شهادتهم ، والحكم بفسقهم ، إلا إن تابوا تسقط عنهم العقوبتين الأخيرتين. 2. و قال جلّ و علا: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [ النور: 23]. فلعنهم في الدنيا والآخرة وتوعدهم بعذاب عظيم. 3. قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا) [ الأحزاب: 58]. 4. والآيات التي تكلمت عن خطورة اللسان والأمر بحفظه وذم الكذابين يدخل فيها القاذف أما الأحاديث فمنها: 1. سبب نزول الآية " والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم " | المرسال. عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ".
فاستشار عمر الصحابة في ذلك، فقال بعض الصحابة: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: أما كان لأبيه وأمه مدح غير هذا؟! فجلده عمر ثمانين. وذهب أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أنه قذف في حال الغضب دون الرضا. الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وبعض أهل العلم: لا يحد على التعريض؛ لأن التعريض قد يُحمل على غير الزنا، والحدود تُدرأ بالشبهات. والمختار أنه لا يُحد بالتعريض؛ لأن الحدود تدرأ بالشبهات، وقد ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا صدرت من المؤمن كلمة تحتمل تسعة وتسعين وجهًا في الشر وواحدًا في الخير ينبغي حملها على الخير.