مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/2/2015 ميلادي - 27/4/1436 هجري
الزيارات: 362817
تفسير سورة الشمس للأطفال
﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴾ أقسم قسمًا بالشمس إذا ظهرت في ضحاها. ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴾ وأقسم بالقمر المنير الذي يتلو الشمس بعد ما تغرب. ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴾ وأقسم بالنهار إذا جلى الشمس للكون. ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴾ وأقسم بالليل إذا غطى الشمس فأخفاها وسترها. ﴿ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴾ وأقسم بالسماء وبنائها المحكم، وسقفها المرفوع. ﴿ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴾ وأقسم بالأرض حيث بسطت كالفراش. ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾ وأقسم بكل نفس خلقها الله في أحسن صورة. ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ فبين لها طريق الحق والباطل. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ قد فاز من طهرها من الذنوب ونزهها عن العيوب. ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ وقد خسر من أخفاها في الخطايا. ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴾ كذبت ثمود رسولها صالح بعدما جاوزت الحد في العصيان. تفسير سوره الشمس للاطفال عبد الباسط. ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴾ إذ قام شقي القبيلة وأعتاها وأضلها. ﴿ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴾ فقال لهم صالح: احذروا أن تمسوا الناقة بسوء، أو تتعرضوا لشربها، فإنها آية من آيات الله.
تفسير سوره الشمس للاطفال بصوت ايمن سويد
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
تفسير سوره الشمس للاطفال Mp3
﴿ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴾ فجحدوا رسالة الله وقتلوا ناقة الله فاستحقوا غضب الله وسوى العقوبة عليهم فلم ينج أحد فعمهم بالعذاب. ﴿ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴾ والله لا يخاف عاقبة ما فعل بهم من عذاب فهو قدير لا يغالبه أحد.
تفسير سوره الشمس للاطفال مكتوبه
وقال ابن جرير وأصح أن يقال أقسم الله بالشمس ونهارها لأن ضوء الشمس الواضحة يكمن في النهار. والقمر إذا تلاها (2) قال مجاهد والعوفي خلافًا لابن عباس في معنى والقمر إذا تلاها أي يعني يتلو النهار، وقال قتادة إذا تلاها أي ليلة الهلال حيث إذا حصل غروب للشمس يتم رؤية الهلال. تفسير سوره الشمس للاطفال بصوت ايمن سويد. وقال ابن زيد أن القمر يأتي بعدها خلال النصف الأول من الشهر وبعد ذلك هي أي الشمس تعقبه ويقال هو أي القمر يسبق الشمس في النصف الأخير من الشهر وقال مالك عن زيد بن أسلم أي إذا جاء بعدها ليلية القدر. والنهار إذا جلاها (3) قال مجاهد في معناها أي أنار أو أضاء وقال قتادة والنهار إذا جلاها أي إذ غشيها النهار، وقال ابن جرير كما هو وارد عن العرب في هذا المعنى أي والنهار إذا غطى على الظلمة وهذا المعنى يأتي من بيان الكلام عليه قلت ولو أن تلك العشائر تأول بمعنى والنهار إذا جلاها أي البسيطة لكان الأفضل والأصح هو تأويله. والليل إذا يغشى (4) لم يتعرض كل من أجود وأقوى لتلك الآية وقالا الله أعلم ومن هنا قال مجاهد والنهار إذا جلاها إنه مثل قوله "والنهار إذا تجلى" أما عن ابن جرير فلقد تطرق إلى اختيار عودة الضمير في تلك الآية على الشمس وذلك لسريان ذكرها وقالوا في قوله "والليل إذا يغشاها" أي يغشى الشمس حال غروبها فيعم الظلام في الأجواء.
ولا يخاف عقباها (15) قال بن عباس في ذلك أي لا يخاف الله من أحد تبعة وقيل أيضًا لا يخاف عقباها أي لم يخاف الذي ذبحاها العاقبة التي تنتظره نتيجة فعله. شاهد أيضًا:فضل سورة الانسان كاملة للاطفال معلومات عن سورة الشمس سورة الشمس من السور المكية والتي حكت في بداية السورة على سبعة من مخلوقات الله تبارك وتعالى كما أن السورة أخبرت عن النفس البشرية والشر الذي يكمن داخلها وضرورة تزكية النفس حتى ترقى بصاحبها إلى الفوز بالجنة ونعيمها وتنتقل السورة فيما بعد حتى تروي لنا قصة سيدنا صالح مع قومه الذين كانوا متصفين بالظلم والطغيان والبغي وقاموا أيضًا بذبح ناقة الله تعالى والتي أخرجها لهم من الصخرة حتى تكون دليل لهم وقد حذرهم سيدنا صالح من التعرض لها بأي أذى إلا أنهم لم يسمعوا منه فقاموا بقتلها وعليه استحقوا عقاب الله تعالى بالهلاك والعذاب الشديد. قصة الناقة في سورة الشمس يقال حول قصة الناقة في سورة الشمس أن الله تبارك وتعالى لما أرسل سيدنا صالح إلى قومه ثمود فأراد أن يبرهن كلام نبيه صالح بالأدلة فأخرج لهم من الصخرة ناقة سيدنا صالح وكانت تلك الناقة تختلف عن كافة الجمال التي كانت تتواجد في تلك الفترة كما أنها كانت تتميز بكبر حجمها وقال سيدنا صالح لقومه ألا تمسوها بسوء ولا تتعرضوا لها بأي صورة من الأذى حتى أنه قسم بينهم في الشرب فقال إن لها يوم تشرب فيه وأنتم لكم يوم تشربون فيه إلا أن هؤلاء القوم الذين اتصفوا بالظلم والطغيان قاموا بذبح الناقة فأرسل الله عليهم العذاب الذي يستحقونه وأهلهم جميعًا.
[خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة] أيها الأحباب! في اليوم الثاني كما روى ذلك ابن إسحاق بسند صحيح وقف الصديق على المنبر ليعلن سياسة دولته العامة ودستور الإسلام الخالد. قال: أيها الناس! لقد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له الحق، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، وما ترك قوم الجهاد إلا ضربهم الله بالذل، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله؛ فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي. قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. أي عظمة هذه؟! أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [النساء:٥٩] ، {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:٦٥].
هل نحارب طواحين الهواء..؟! بقلم «علاء الأسواني» | الحاضرة
لقد وليت عليكم ولست بخيركم - ناصر القصبي 😂😂 - YouTube
فاضل ميراني القيادي وسكرتير حزب البارزاني في تبريره للفساد الإداري والحكومي والحزبي والمالي والسياسي ، يقول: إن أعدائنا يتحدثون عن الفساد كثيراً ، مع إن الفساد كان موجوداً منذ الخلفاء الراشدين والى اليوم!. ما ذكره فاضل ميراني لا يدل إلا تبريره لشتى أنواع الفساد الإداري والحكومي والمالي والإقتصادي والسياسي والحزبي في إقليم كردستان العراق ، في السلطة التي يتسلطون على أغلبية مرافقها ، وعلى حزبهم بشكل مطلق. ومن ناحية ثانية قوله يدل على عدم إطلاعه ومدى تواضعه العلمي والمعلوماتي والتاريخي عن الخلفاء الراشدين والتاريخ الإسلامي وغيره بشكل عام. إن الخلافة الراشدة التي بدأت عهدها بعد وفاة رسول الله محمد بآنتخاب أبي بكر الصديق الذي كان حاكماً نزيهاً تقياً ورعاً وعادلاً في حكمه ، فهو لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقرباءه لمنصب ، ولم يُسلمهم مسؤولية من مسؤوليات الحكم والحكومة على الإطلاق. مضافاً لقد كان أبو بكر الصديق ذا فكر عبقري في السياسة والحكم والحكومة ، وهو القائل في خطابه للناس بُعَيْدَ إنتخابه كخليفة: [ لقد وُليْتُ عليكم ولستُ بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأتُ فقوموني]!. من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما عمر بن الخطاب الذي تولى سدة الحكم للخلافة الراشدة بعد وفاة أبي بكر الصديق فإنه يُضرب به المثل في نزاهته وتواضعه وتقواه وورعه وتقشفه وعدالته ، فعمرٌ أيضاً طيلة حكومته كلها لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقاربه لمنصب حكومي وإداري أبداً.
من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
الطريق الوحيد للنهضة هو تطبيق مبادئ الإسلام الحقيقية: الحرية والعدل والمساواة.. وهذه لن تتحقق إلا بإقامة الدولة المدنية التى يتساوى فيها المواطنون جميعا أمام القانون، بغض النظر عن الدين والجنس واللون... الديمقراطية هى الحل. موقع المصري اليوم
وثالث الخلفاء الراشدين ، هو عثمان بن عفان فقد كان النصف الأول من حكمه كحكم أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الحكم والحكومة والإدارة ، لكن الفساد الحكومي والإداري والسياسي والمالي دَب فيه في النصف الثاني ، وهذا ما يُؤخذ عليه عثمان بن عفان في النصف الثاني من حكومته وإدارته لشؤون وسياسة الحكومة ، حيث بتأثير من جماعة الضغط الأموية أقدم على عزل المسؤولين الأكفاء وتعيين الأقارب غير الأكفاء الفاسدين محلهم. لهذا إنتقده الناس وتذمروا من حكمه وعارضوه ووقفوا ضده ، وبالتالي ثاروا ضده الى أن قُتل جراء ذلك. هل نحارب طواحين الهواء..؟! بقلم «علاء الأسواني» | الحاضرة. أما علي بن أبي طالب فإنه كان أيضاَ حاكماً ورعاً وتقياً ونزيهاً ومتواضعاً وعادلاً ، لكن ظروف حكمه وحكومته قد أصابتها الوهن والضعف والخلافات والصراعات الداخلية العنيفة ، وبالنتيجة عجز من علاجها وفشل في حلها وحسمها الى أن أغتيل من قبل جماعة الخوارج المعارضة والمناوءة له. وبحسب دراستي للتأريخ الإسلامي كان علي بن أبي طالب لم يكن كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مُلماً ومطلعاً وعبقرياً بالحكم والحكومة والإدارة والسياسة لشؤون المجتمع. على هذا فإن الصحابة كانوا يتفاوتون في ملكاتهم وقدراتهم المعرفية والعلمية والثقافية والإجتماعية وغيرها.
فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي
وأضاف من تزعم داعش أنه البغدادي: "إني لا اعدكم كما يعد الملوك
والحكام اتباعهم ورعيتهم من رفاهية وأمن ورخاء وانما اعدكم بما وعده
الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين بالفوز بالنتيا والآخرة.. فأطيعوا
الله على كل أمر وكل حال وألزموا الحق وإن أردتم موعود الله فجاهدوا
في سبيل الله وحرضوا المؤمنين وأصبروا على تلك المشقة ولو علمت ما في
الجهاد من أجر وعزة في الدنيا والآخرة لما قعد أو تخلف منكم أحد. " وقال "كان رسول الله صل الله عليه وسلم يعقد الألوية للجهاد في شهر
رمضان ويجيش الجيوش لمقاتلة أعداء الله لمجاهدة المشركين فاغتنموا هذا
الشهر الكريم في طاعة الله يا عباد الله ففيه تضاعف الأجور وفي ذلك
فليتنافس المتنافسون.. عباد الله أقيموا دينكم واتقوا الله يعزكم الله
في الدنيا والآخرة/ إن أردتم الأمن فأتقوا الله وإن أردتم الرزق
فاتقوا الله وإن أردتم حياة كريمة فاتقوا الله وجاهدوا في سبيل
الله. " ويشار إلى أن موقع CNN بالعربية لا يمكنه التأكد بشكل
مستقل من الأنباء والمعلومات التي يتم تناقلها عبر وسائل التواصل
الاجتماعي.
؟!.. إن قراءة التاريخ الإسلامى تحمل لنا إجابة مختلفة.. فبعد وفاة الرسول «صلى الله عليه وسلم» لم يعرف العالم الإسلامى الحكم الرشيد العادل الا لمدة 31 عاما، هى مجموع فترات حكم الخلفاء الراشدين الأربعة: أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب.. الذين حكموا جميعا لمدة 29 عاما ( 11هـ- 40هـ). ثم الخليفة الأموى عمر بن عبدالعزيز الذى حكم لفترة عامين (99هـ- 101هـ).. 31 عاما فقط من 14 قرنا من الزمان، كان الحكم خلالها عادلاً رشيداً نقيا متوافقا مع مبادئ الإسلام الحقيقية. أما بقية التاريخ الإسلامى فإن نظام الحكم فيه لم يكن متفقا قط مع مبادئ الدين.. حتى خلال الـ31 عاما الأفضل حدثت مخالفات من الخليفة عثمان بن عفان، الذى لم يعدل بين المسلمين وآثر أقاربه بالمناصب والعطايا، فثار عليه الناس وقتلوه، ولم يكتفوا بذلك بل هاجموا جنازته وأخرجوا جثته واعتدوا عليها حتى تهشم أحد أضلاعه وهو ميت..
ثم جاءت الفتنة الكبرى التى قسمت المسلمين إلى ثلاث فرق (أهل سنة وشيعة وخوارج)، وانتهت بمقتل على بن أبى طالب، وهو من أعظم المسلمين وأفقههم وأقربهم للرسول (صلى الله عليه وسلم) على يد أحد الخوارج وهو عبدالرحمن بن ملجم.