رواه الحارث بن أبي أسامة وأحمد بن حنبل بسند صحيح وهو في الصحيح دون قوله: وعلمه التأويل. اهـ. وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم: عن عبيد الله بن أبي يزيد المكي عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال: من وضع هذا؟ فأخبر ـ في كتاب مسلم ـ قال: اللهم فقهه ـ وفي كتاب البخاري قال: اللهم فقهه في الدين ـ وحكى أبو مسعود قال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ ولم أجده في الكتابين، وروى البخاري من حديث الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: اللهم علمه الحكمة ـ وفي رواية وهيب: علمه الكتاب. «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» | صحيفة الخليج. اهـ. وقال الهيثمي في غاية المقصد في زوائد المسند: عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على كتفي, أو على منكبي ـ شك سعيد ـ ثم قال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ قلت: هو في الصحيح خلا قوله: وعلمه التأويل. اهـ. وقال الحافظ العراقي في تخرج أحاديث إحياء علوم الدين: حديث: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ قاله لابن عباس، رواه البخاري من حديث ابن عباس دون قوله: وعلمه التأويل ـ وهو بهذه الزيادة عن أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد.
التفسير بالرأي - ويكيبيديا
فتركني وأقبلت أسأل، فإن كان ليبلغني الحديث عن رجل فآتي بابه وهو قائل ـ أي نائماً وقت الظهيرة ـ فأتوسد ردائي على بابه يسفي الريح عليّ من التراب، فيخرج فيراني فيقول: يا ابن عم رسول الله؛ ما جاء بك، هلا أرسلت إليَّ فآتيك؟ فأقول: لا، أنا أحق أن آتيك، فاسأله عن الحديث، فعاش الرجل الأنصاري، الذي تركته ولم يسأل الصحابة مثله، يقول ابن عباس: حتى رآني وقد اجتمع الناس يسألوني، فقال: هذا الفتى كان أعقل مني..! وعن الشعبي قال: ركب زيد بن ثابت، فأخذ ابن عباس بركابه فقال: لا تفعل يا أبن عمّ رسول الله فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فقبل زيد بن ثابت يده وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا!!
«اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» | صحيفة الخليج
وقال ابن الملقن رحمه الله تعالى:
" المراد بالكتاب هنا: القرآن وكذا كل موضع ذكر الله تعالى فيه الكتاب ، والمراد
بالحكمة أيضًا: القرآن " انتهى من " التوضيح لشرح الجامع الصحيح " ( 3 / 383). رابعا:
ثمّ من المتفق عليه بين أهل السنة أن لا عصمة لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والقاعدة الكلية في هذا أن لا نعتقد أن أحدا معصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم
، بل الخلفاء وغير الخلفاء يجوز عليهم الخطأ " انتهى من " منهاج السنة " ( 6 / 196). وقال رحمه الله تعالى:
" اتفق أهل العلم - أهل الكتاب والسنة - على أن كل شخص سوى الرسول فإنه يؤخذ من
قوله ويترك ، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يجب تصديقه في كل ما أخبر ،
وطاعته في كل ما أمر ، فإنه المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ". انتهى من " منهاج السنة " ( 6 / 190 – 191). ولهذا يعامل أهل العلم أقوال ابن عباس كأقوال غيره من الصحابة رضوان الله عليهم
أجمعين. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 229770). والله أعلم.
0 تصويتات
25 مشاهدات
سُئل
مايو 29، 2021
في تصنيف ديني
بواسطة
Fatma Ali
( 450ألف نقاط)
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
من الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
عبدالله بن عباس
← شجرة سلك التلفون
شجرة بني شهر →
سلك التلفون - المعرفة المالية
شجرة أو نبتة السِيِم ( سلك التلفون) - YouTube
شتلات متسلقة الدباية-متسلقة المداد
1 إجابة واحدة
طريقة زراعة سلك التلفون
سلك التلفون او ست الحسن او ايبوميا هو نبات متسلق متساقط الاوراق
يزرع فى المداخل وعلى النوافذ والبوابات وفى الحدائق ويفضل ان يزرع فى مكان ظليل
وقت زراعتة فى فصل الربيع وتزرع البذور فى المشتل ويتم نقلها بعد سنة الى مكانها الدائم
ويتم العناية بها وسقيها ويتم ازالة الافرع الجانبية لمساعدتها على التسلق. تم الرد عليه
سبتمبر 17، 2019
بواسطة
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
القنقينة من اسرع النباتات المتسلقة - YouTube