محمد عبده - انا وخلي - مهرجان الربيع بسوق واقف 2014م - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
محمد عبده ينال شهادة غينيس من بوابة "الهولوغرام"
وفي الليلة المليئة بالرقي والذوق الرفيع وحلو المغنى والقصيد، استرسل المطرب الباذخ بأداء أغنياته التي طرب لها قبل جمهوره، وهي صوتك يناديني، ووين أحب الليلة، وبس لحظة. وبعد استراحة قصيرة عاد وأكمل محمد عبده ليلته جلوساً بالعود فغنى مع عزف القانون من العازف مدني عبادي وبالمواويل أغاني "من بادي الوقت" و"غالي الأثمان" و"ولعتني". محمد عبده
بعدها اختار أبو نورة تغيير رتم الأغاني فغنى "أنا وخلي" و"قلبي اللي" وبعدها غنى "المعاناة" وسط تفاعل كبير من الجمهور، ثم "كل مانسنس"، تلتها رائعة مهندس الكلمة الأمير بدر بن عبدالمحسن، أغنية "ردي سلامي" والتي أبدع فيها عازف الناي رضا بدير، بعدها اختار "ماعاد بدري"، "أيّوه" واختتم الحفلة بالأغنية الوطنية "شلها يابوسلمان" في خير ختام لليلة من أجمل ليالي الشتاء الطويلة. يذكر أن الحفلة شهدت في أروقتها معرضاً مصاحباً لصور فنان العرب تحكي العديد من مراحل مسيرته الفنية التي امتدت لنصف قرن.
Para ti Siguiendo LIVE Inicia sesión para seguir a creadores, dar un me gusta a videos y ver comentarios. Acerca de Sala de prensa Contactos Vacantes ByteDance TikTok for Good Publicidad Developers Transparency Recompensas de TikTok Ayuda Seguridad Términos Privacidad Creator Portal Normas de la comunidad Copyright Más © 2022 TikTok 339. 8K visualizaciones a_b112 #TheKitchenBeat #محمد_عبده_من_البث #تصميمي🎬 #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #حركه_الاكسبلور sara1. a1 #اكسبلور #fyp #foryоu #viral #محمد_عبده #ليلة_المعازيم #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #trending # o2r_j #محمد_عبده #انا_وخلي_كل_دار_وطنا leetakm3y3 #أكسبلورر #اكسبلور #محمد #محمد_عبده #محمدعبده_فنان_العرب #محمد_عبده_وفنان_العرب #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #اشوف_كلن_مع_حبيبه_تهنى ❤️ akram_ghawas #مساء_الحب_والسعاده #akram_ghawas #اكسبلور_explore #اكسو #انا_وخلي_كل_دار_وطنا emad. 1120 #like #اكسبلور #انا_وخلي_كل_دار_وطنا sawasalah0 #ليلة_المعازيم #محمدعبدة #فنان_العرب_محمدعبده_طرب_منوعات_نغم #فنان_العرب_محمد_عبده_ابونوره_الاكسبلور #بلفارد_الرياض #موسم_الرياض #ابونورة #موسم_الرياض #ليلةالمعازيم #فنان_العرب #بلفارد #اناوخلي #ان_كان_سيد_البيض #انا_وخلي #انا_وخلي_كل_دار_وطنا don_mohammmed #ليله_المعازيم #ابونوره #الرياض #جدة #انا_وخلي_كل_دار_وطنا emad.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
تقييم المادة:
رضا شطا
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 76
التنزيل: 228
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
وليخش الذين لو تركوا من
فنهوا أن يأمروه بذلك يعني أن من حضر [ ص: 20] منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو الصدقة أو في سبيل الله ، ولكن يأمره أن يبين ماله وما عليه من دين ، ويوصي في ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، ويوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول: أليس يكره أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف يعني صغارا أن يتركهم بغير مال ، فيكونوا عيالا على الناس ؟ فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم ولا أولادكم ، ولكن قولوا الحق من ذلك. 8709 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا ، قال يقول: من حضر ميتا فليأمره بالعدل والإحسان ، ولينهه عن الحيف والجور في وصيته ، وليخش على عياله ما كان خائفا على عياله لو نزل به الموت. إعراب قوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله الآية 9 سورة النساء. 8710 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا قال: إذا حضرت وصية ميت فمره بما كنت آمرا نفسك بما تتقرب به إلى الله ، وخف في ذلك ما كنت خائفا على ضعفة ، لو تركتهم بعدك. يقول: فاتق الله وقل قولا سديدا ، إن هو زاغ. 8711 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ، الرجل يحضره الموت ، فيحضره القوم عند الوصية ، فلا ينبغي لهم أن يقولوا له: " أوص بمالك كله ، وقدم لنفسك ، فإن الله سيرزق عيالك " ولا يتركوه يوصي بماله كله ، يقول للذين حضروا: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم ، فيقول: كما [ ص: 21] يخاف أحدكم على عياله لو مات - إذ يتركهم صغارا ضعافا لا شيء لهم - الضيعة بعده ، فليخف ذلك على عيال أخيه المسلم ، فيقول له القول السديد.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف
فعليك أيها الأب وأنتِ أيتها الأم بتَقوى الله، عليك أيها الأب أن تطيب مطعمك ومشربك وملبسك حتى ترفع يديك بالدعاء إلى الله بأيد طاهرة ونفسٍ زكية فيتقبل منك لأولادك ويُصلحهم الله ويبارك لك فيهم، قال الله عز وجل: {إِنمَا يَتَقَبلَ اللهُ مِنَ الْمُتقِينَ}. فإذا كان الرجل دائم البر لأبويه قائمًا بالدعاء والاستغفار لهما يتفقد أحوال والديه ويطمئن عليهما ويسد حاجتيهما ويكثر من قول {رَب اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَي}، ويقول دائمًا {رَب ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبيَانِي صَغِيرًا}، ويكثر من الصدقة عنهما، ويَصِلْ مَن كان الأبوان يصلانه، ويعطي مَن كان الأبوان يعطيانه، فإذا رأى الابن من أبويه هذه الأخلاق فإنه بإذن الله يَقتبس من هذه الأخلاق، ويستغفر هو الآخر لأبويه بعد موتهما ويفعل بهما ما رآهما يفعلان مع الآباء. وليَحذر الآباء أشد الحذر من التقصير في تعليم فلذات أكبادهم ما يَنفعهم في دينهم ودنياهم ، لأن مآل ذلك خطير وضرره كبير، يقول الإمام ابن القيم: "فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى، فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارًا فلم ينتفعوا بأنفسهم، ولم ينفعوا آباءهم كبارًا".
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
وأن يكونَ العاملُ في الموصولِ الفعلَ المستقبل، نحو قولِك: ليزُرْنا الذي لو مات أمسِ لبكيناه" انتهى. وأمَّا البيتان المتقدِّمان فلا يلزمُ مِنْ صحةِ جَعْلِها فيهما بمعنى "إنْ" أن تكونَ في الآيةِ كذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 9. لأنَّا في البيتين نضطرُ إلى ذلك: أمَّا البيتُ الأولُ فلأنَّ جوابَ "لو" محذوفٌ مدلولٌ عليه بقولِه: "لا يُلْفِك" وهو نَهْيٌ، والنهيُ مستقبلٌ فلذلك كانت "لو" تعليقاً في المستقبل. أما البيتُ الثاني فلدخولِ ما بعدَها في حَيِّزِ "إذا"، و"إذا" للمستقبل.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
• قال القاضي: وهذا أليق بما تقدم وتأخر من الآيات الواردة في باب الأيتام، فجعل تعالى آخر ما دعاهم إلى حفظ مال اليتيم أن ينبههم على حال أنفسهم وذريتهم إذا تصوروها، ولا شك أنه من أقوى الدواعي والبواعث في هذا المقصود. وقال آخرون: إن المراد بهم من يحضر الميت عند موته، أمروا بتقوى الله، وبأن يقولوا للمحتضر قولاً سديداً من إرشادهم إلى التخلص عن حقوق الله وحقوق بني آدم، وإلى الوصية بالقرب المقربة إلى الله سبحانه، وإلى ترك التبذير بماله وإحرام ورثته، كما يخشون على ورثتهم من بعدهم لو تركوهم فقراء عالة يتكففون الناس [قاله الشوكاني]. • وقال الآلوسي: قيل: إنه أمر لمن حضر المريض من العوّاد عند الإيصاء بأن يخشوا ربهم أو يخشوا أولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم على أولادهم فلا يتركوه أن يضرّ بهم بصرف المال عنهم، ونسب نحو هذا إلى الحسن وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير.
وبعد أن استفاق الابن من نومه، كتب مباشرة رسالة إلى أخوته في أصفهان يخبرهم بأنه رأى هذا الحلم ويطلب منهم أن يجدوا رضا السقا. وفعلاً يذهب الإخوة إليه ويسألونه عن الحادثة فيقول: لقد انتظرت مدّة بعد وفاة أبيكم علّكم تعطوني ما بذمّة والدكم من دين لي، ولكنكم لم تفعلوا، فتضايقت في البداية ولكنّني فكرت ربما نسي الوالد أن يكتب في وصيته هذا الدَّين البسيط فسامحته وتخليت عن دَيني»(4). يقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «إن الله تبارك تعالى إذا برز لخلقه أقسم قسماً على نفسه فقال: وعزّتي وجلالي لا يجوزني ظلم ظالم، ولو كف بكف، أو مسحة بكف، ونطحة ما بين الشاة القرناء إلى الشاة الجماء، فيقتصّ الله للعباد بعضهم من بعض حتى لا يبقى لأحد عند أحد مظلمة ثم يبعثهم الله إلى الحساب»(5). للظلم عقوبتان: انتقام في الدنيا، وعذاب في الآخرة. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. والانتقام في الدنيا، قد يكون في نفس الظالم، وقد يكون في ، قد يكون في، وقد يكون في اثنين منها، وقد يكون في جميعها كلها. ويختلف ذلك باختلاف نسبة الظلم، وحدود الظالم، وحدود المظلوم، والمناسبات الأخرى التي بها -لمجموعها- يزن الله تعالى بكلّ دقة الأمور، ومنها المظالم.. فقد ورد عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: «من ارتكب أحداً بظلم، بعث الله عزّ وجل عليه من يظلمه بمثله، أو على ولده أو على عقبه من بعده»(6).