أيام قليلة منك الباقية، سنمسك فيها بكل ثانية ، وندعو الله أن يحيينا عاما جديدا، لنلقاك يا شهر العفو والعافية. رمضان يلوح بيده مودعا، وقلوبنا لم ترتو من خيره يا ليته ما مر مسرعا. سترحل يا رمضان، لكنك في قلوبنا ستظل مقيما، تنير زواياها المعتمة، وتدفئ بردها بنور الله الذي خصك به دون كل الشهور. عبارات وداع رمضان واستقبال العيد بعد شهر من العبادة و الصيام و القيام والتقرب إلى الله يجد المسلم راحة في العيد و تسلية للنفس ، لذلك يقترن الكلام عن وداع رمضان باقتراب العيد: في آخر رمضان يتعلق القلب بالرجاء أن يتقبل الله الدعاء و يرفع الهم ، و يزيح البلاء و يشفي العباد من كل داء ، و أن يقبل العيد بكل خير جديد و يغدو كل قلب به سعيد. في آخر أيام رمضان يؤنسنا اقتراب العيد ، و يخفف وطأة الوداع عنا ، عيد سعيد بإذن الله. أهلا بالعيد جاء حاملاً معه الفرح ، لكن رمضان انقضى على عجل يا ليته طال فبه الصدور تنشرح. كلام عن قرب العيد - ليدي بيرد. مضى رمضان على عجلة ، فعساه يحقق الأمل ، كما و أقبل العيد يسلينا و يجمعنا فيا أهلاً ، فيا نفس لا تبخلي على نفسك و أكثري العبادة و العمل. شاهد أيضاً: رسائل تهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك 2022 إسلامية إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي من خلاله عضنا لكم عبارات وداع رمضان واستقبال العيد 2022 ، حيث ذكرنا لكم الكثير من العبارات ، نتمنى أن تنال إعجابكم.
كلام عن قرب العيد - ليدي بيرد
ما أعجلك في الرّحيل يا رمضان، كم سنشتاق إلى مائدة السّحر والإفطار، والاجتماع على صلاة التّراويح، فيا ربّ لا تحرمنا من تلك الجمعات وارزقنا بلاغها عامًا مقبل. في آخر ساعة من شهر رمضان،نستودعك اللهمّ شهر الصّيام فأعِده علينا بالصّحة والعافية وصلاح الأحوال. لا تجعل رحيل رمضان نهاية طاعتك وعبادتك، بل اجعله بدايةً لتغيير نفسك وزيادة قربك من الله سبحانه وتعالى. أجمل ما قيل في وداع رمضان
تختلف الكلمات وتتنوّع العبارات في وداع أعظم أيّام وليالي العام، ومن أجمل ما قيل في وداع رمضان على النّحو الآتي:
من استمر على الطّاعات والعبادات والعمل بها كما فعل في رمضان فقد فاز فوزًا عظيمًا. وداعًا رمضان، شكرًا لك على تطهير القلوب وتهذيب الأنفس، نسأل الله الثّبات في القول والعمل. كلام جميل للعيد ميلاد. نحنُ على يقينٍ بأنّها دورةٌ كاملة وسوف تعود أيّامك علينا من جديد، ولكن ما لا علم لنا فيه هو إن كنت ستجدنا في استقبالك أم تجدنا من الرّاحلين. على أمل اللّقاء في العام القادم، اللّهمّ تقبّل منّا واغفر لنا وارحمنا، وأعتق رقابنا عن النّار يا أرحم الرّاحمين. دعاء نهاية رمضان وقدوم العيد مكتوب كامل 1443
كلمات حزينة عن رحيل رمضان
يملأ الحزن قلب المؤمن عند اقتراب رحيل رمضان، لأنّ أيّامه لا تشبهها أيّ أيّام، ومن الكلمات الحزينة عن رحيل رمضان كالآتي:
أرجوك يا رمضان لا ترحل قبل أن تجبر قلوب عبادك المنكسرين، وتغفر ذلّات المخطئين، وتشفي مرضى المسلمين.
اصحابي قرب العيد وانتم معي, و إن كتبها الله أنتم عيدي لاخر العمر. قرب العيد وأنتم معي كل عام وأنتم عيدي وعيد عمري اعيادي الجميله بدأت معاكم وبقربكم جيتوني وكانكم عوض علي مر الايام دمتم لي فرحه احتفل بها طوال اعوامي وكل يوم لي معكم عيد. حان التواصل وينك العيد اقترب واهل التهاني جات برقياتها. ياهاجسي بالله عجل بالطلب هات المعاني والقوافي هاتها حان التواصل وينك العيد اقترب واهل التهاني جات برقياتها وأنا عليا واجب ارسل ماوجب للناس اللي راقية بصفاتها. اقترب العيد وحلت اوقات التهاني كل عام وانتم بخير. عشان العيد قرب حبيت أكون اول وحده تعيد عليكم الله يعطيكم ما تتمناه قلوبكم و يجعل حياتكم كلها فرح و سعادة و لا يوريكم الحزن ولا الضيق.
العنوان: صلاة في مسجدي هذا
التاريخ: April 4, 2008 عدد الزيارات: 3072
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة (أو كألف صلاة) فيما سواه من المساجد إلا أن يكون المسجد الحرام" رواه مسلم. معاني المفردات:
في مسجدي هذا: أي المسجد النبوي في المدينة. خير من ألف صلاة: أي أكثر أجراً وثواباً. من فوائد الحديث ومسائله:
1- فضل الصلاة في المسجد النبوي حيث تعدل الصلاة فيه ألف صلاة فيما سواه غير المسجد الحرام. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة- الجزء رقم3. وهذا خاص بالمسجد النبوي دون بقية مساجد المدينة، و توسعته داخلة في المضاعفة لأن الزيادة لها حكم المزيد، وقيل الزيادة لا تدخل والصحيح الأول. 2- يشرع للمسلم أن يصلي في المسجد النبوي صلاة الجماعة وكل صلاة تشرع لها الجماعة كالعيدين والاستسقاء والكسوف والتراويح. أما النوافل فالأفضل أن تؤدى في البيوت لحديث زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة) رواه أبو داود. 3- صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد النبوي للأحاديث الدالة على ذلك. 4- مشروعية شد الرحال إلى المسجد النبوي بقصد الصلاة فيه لحديث (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى).
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة- الجزء رقم3
وَكَذَلِك رَوَى سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، وقال عَلِيُّ بن حُجرٍ ، وهِشامُ بن خالِدٍ ، وغَيرُهُما: عَنِ الوَلِيدِ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا ، وقَتادَةُ لَم يَسمَعهُ مِن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ. وَقَولُ حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ: عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ. صلاة في مسجدي ها و. اهــ
وقال ابن الملقن في البدر المنير: وَفِي « علل الدَّارَقُطْنِي ّ » عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا: «صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس» وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة. وَرَوَى ابْن عدي فِي «كَامِله» من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان بن الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا: «الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة ».
فضل الصلاة في المسجد النبوي - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
س: حديث: اللهم اجعل ما بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة ؟
الشيخ: هذا الصدقات والأجر، نرجو أن الله أجاب دعوته. صلاه في مسجدي هذا خير من الف صلاه. 1405 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبداللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. 1406 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عبدالْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ. الشيخ: هذا من فضل الله جل وعلا. س: المسجد الحرام وإلا كل الحرم؟
الشيخ: كل الحرم نعم، ما دخلت الحدود، وسنده جيد.
صلاة في مسجدي هذا | موقع البطاقة الدعوي
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلَّا المَسْجِدَ الحَرَامَ "
316
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 18
(ب) إن الله تعالى يحب الحيي المتعفف، ويبغض البذي السائل الملحف. (ج) «ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس» (*). (د) «من تزوج فقد أحرز شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني» (*). (هـ) «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن تركها خوفا من الله تعالى أعطاه الله تعالى إيمانا يجد حلاوته في قلبه» (*). فضل الصلاة في المسجد النبوي - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. ج4: الحديث رقم (أ): رواه ابن ماجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: «إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال» (*) ، وفي سنده حماد بن عيسى الجهني، قال الذهبي: ضعفوه، وموسى بن عيد الرندي، قال في الكشاف: ضعفوه، وفي الضعفاء عن أحمد: لا تحل الرواية عنه، وفي سنده أيضا القاسم بن مهران لم يسمع من عمران بن حصين، وقال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وقال السخاوي: لكن له شواهد، ورمز له السيوطي في كتابه الجامع الصغير براموز الحسن. والحديث رقم (ب): رواه البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، إن الله يحب الحيي الحليم المتعفف ويبغض البذيء الفاجر السائل الملح» ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد بعد ذكره: فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا، وذكر رواية الطبراني له عن ابن مسعود رضي الله عنه، ثم قال: فيه سوار بن مصعب وهو متروك.
الشيخ: أيش قال المحشي؟
الطالب: قال: في الزوائد: اقتصر أبو داود على طرفه الأول من هذا الوجه دون هذه الزيادة وألا يأتي هذا المسجد ، ورواه النسائي في الصغرى من هذا الوجه عن عمرو بن منصور، عن أبي مسهر، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن بريد، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي به، وإسناد طريق ابن ماجه ضعيف لأن عبيدالله بن الجهم لا يعرف حاله، وأيوب بن سويد متفق على ضعفه. 1409 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبدالْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى. الشيخ: وهذا متفق على صحته بين الشيخين، نعم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 18. 1410 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعبداللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَإِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا.