عبدالحسين عبدالرضا... يبيلك قلب مايتعب 😔💔 - YouTube
- يبيلك قلب ما يتعب - YouTube
- عبدالله الرويشد يبيلك قلب - YouTube
- يبيله قلب مايتعب هالمواطن... - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية
- يبيلك قلب مايتعب .. عبدالله الرويشد - YouTube
- عبدالحسين عبدالرضا ... يبيلك قلب مايتعب 😔💔 - YouTube
- معلومات عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه
- دهاء المغيرة بن شعبة
- متوسطة المغيرة بن شعبة بتبوك
- متى توفي الصحابي المغيرة بن شعبة
يبيلك قلب ما يتعب - Youtube
يبيلك قلب
يبيلك قلب مايتعب
ولا يهدا ولا يرتاح
اما قلبي ياروحي
مايقدر يشيل جراح
يبيلك عين ماتدمع
وشوق مايعرف الليل
وخل ماعشق توه
على كيفك تذوقه الويل
كوني احبك مايعني حرماني
رد اعتباري شي
وحبي لك شي ثاني
جربتك بحلوك
مثل الصخر جاسي
وشلون في مرك
خلني ترا ناسي
كافي حبيبي
شسوي بحزاني
عيشتني مهموم
ويكفيني ماجاني
جرحي اللي منك
من سبة عنادك
قولي حبيبي ايش
شنو اللي فداك
عبدالله الرويشد يبيلك قلب - Youtube
عبدالله رويشد - يبيلك قلب مايتعب - YouTube
يبيله قلب مايتعب هالمواطن... - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية
عبدالله الرويشد يبيلك قلب - YouTube
يبيلك قلب مايتعب .. عبدالله الرويشد - Youtube
عبدالله الرويشد يبيلك قلب سمرات الكويت 2015 - YouTube
عبدالحسين عبدالرضا ... يبيلك قلب مايتعب 😔💔 - Youtube
يبيلك قلب مايتعب
ولا يهدا ولا يرتاح
اما قلبي يا روحي
مايقدر يشيل جراح
يبيلك عين ماتدمع
وشوق مايعرف الليل
وخل ماعشق توه
على كيفك تذوقه الويل
كوني احبك مايعني حرماني
رد اعتباري شي
وحبي شي ثاني
جربتك بحلوك
مثل الصخر جاسي
وشلون في مرك
خلني ترى ناسي
كافي حبيبي
شسوي بحزاني
عيشتني مهموم
ويكفيني ماجاني
جرحي اللي منك
من سبة عنادك
قولي حبيبي ايش
شنو اللي فداك
يبيلك قلب ما يتعب ولا يهدى ولا يرتاح
اما قلبي يا روحي ما يقدر يشيل جراح
يبيلك عين ما تدمع وشوق ما يعرف الليل
وخلٍ ما عشق توه على كيفك تذوقه الويل
كوني احبك ما يعني حرماني
رد اعتباري شي وحبي شي ثاني
جربتك بحلوك مثل الصخر جاسي
شلون في مرك آه خلني ترا ناسي
كافي حبيبي شسوي باحزاني
عيشتني مخدوع يكفيني ما جاني
جرحي اللي في قلبي من سبة عنادك
قولي حبيبي ليش شنهو الذي فادك
عدد زوجات المغيرة بن شعبة قد يكون أكثر من 70. ذكر الإمام الذهبي في السير عن المغيرة رضي الله عنه أنه تزوج أكثر من سبعين امرأة، وذكر غيره ثمانين امرأة.
معلومات عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه
فعرَّفه بي، فكنت أهون القوم عليه، وسُرَّ بهداياهم، وأعطاهم الجوائز، وأعطاني شيئًا لا ذكر له. وخرجنا، فأقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهلهم، ولم يعرض عليَّ أحد منهم مواساة، وخرجوا، وحملوا معهم الخمر، فكنا نشرب، فأجمعت على قتلهم، فتمارضت، وعصبت رأسي، فوضعوا شرابهم، فقلت: رأسي يُصدع ولكني أسقيكم. فلم ينكروا، فجعلت أصرف لهم، وأترع لهم الكأس، فيشربون ولا يدرون، حتى ناموا سكرًا، فوثبت وقتلتهم جميعًا، وأخذت ما معهم. فقدمت على النبي r ، فأجده جالسًا في المسجد مع أصحابه، وعليَّ ثياب سفري، فسلمت، فعرفني أبو بكر t ، فقال النبي r: " الحمد لله الذي هداك للإسلام ". قال أبو بكر t: أمن مصر أقبلتم؟ قلت: نعم. قال: ما فعل المالكيون؟ قلت: قتلتهم، وأخذت أسلابهم، وجئت بها إلى رسول الله t ليخمسها. فقال النبي r: " أما إسلامك فنقبله، ولا آخذ من أموالهم شيئًا؛ لأن هذا غدر، ولا خير في الغدر ". فأخذني ما قَرُب وما بعُد، وقلت: إنما قتلتهم وأنا على دين قومي، ثم أسلمت الساعة. قال r: " فإن الإسلام يجُبُّ ما كان قبله ". ملامح من شخصية
المغيرة بن شعبة كان يقال له: مغيرة الرأي؛ فقد كان من دهاة العرب، وشهد اليمامة وفتوح الشام والعراق، ولاّه عمر البصرة، ففتح مَيْسان، وهمذان، وعدة بلاد.
دهاء المغيرة بن شعبة
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
أبو السائب مولى هشام بن زهرة عن المغيرة
( 1079) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أبي السائب ، مولى هشام بن زهرة ، عن المغيرة بن شعبة " أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه ".
متوسطة المغيرة بن شعبة بتبوك
قَالَتْ: بَلَى يَا رَسُولَ
اللَّهِ ، فَانْتَهَرَهَا ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا
وَارِدُهَا) ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ قَالَ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ
الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا)
رواه
مسلم ( 2496). قال النووي – رحمه الله -: " قال العلماء: معناه: لا يدخلها أحدٌ منهم قطعاً ،
كما صرح به في الحديث الذي قبله - حديث حاطب - وإنما قال: ( إن شاء الله) للتبرك
لا للشك ، وأما قول حفصة بلى ، وانتهار النبي صلى الله عليه و سلم لها... فيه دليل
للمناظرة ، والاعتراض والجواب ، على وجه الاسترشاد ، وهو مقصود حفصة ؛ لا أنها
أرادت رد مقالته صلى الله عليه و سلم. والصحيح أن المراد بالورود في الآية المرور على الصراط ، وهو جسر منصوب على جهنم
فيقع فيها أهلها وينجو الآخرون " انتهى.
" شرح مسلم " ( 16 / 58). أسلم " المغيرة بن شعبة " رضي الله عنه عام الخندق ، وأول مشاهده: الحديبية ، ثم
شهد اليمامة ، وفتوح الشام
،
والقادسية ، ونهاوند ، وهمدان ، وغيرها. عنه الحافظ الذهبي – رحمه الله -: " من كبار الصحابة ، أولي الشجاعة والمكيدة ،
شهد بيعة الرضوان ، كان رجلا طِوالاً ، مهيبا ، ذهبت عينه يوم اليرموك ، وقيل: يوم
القادسية " انتهى.
متى توفي الصحابي المغيرة بن شعبة
ثانياً:
أما
من حيث الحكم الشرعي ابتداءً: فإن مقدمات الزنى من الفواحش ، وقد سمَّاها الشرع "
زنى " ، لكن الزنى الذي تترتب عليه الأحكام ، ويوجب الحدود: هو زنى الفرج ، لا زنى
الأعضاء الأخرى. روى البخاري ( 6243) ومسلم ( 2657) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى
ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ ، فَزِنَا
الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى
وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَيُكَذِّبُهُ). نهى الله تعالى عن مقدمات الزنى ، فقال:
( وَلاَ
تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) الإسراء/32 ، وقال: ( وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) الأنعام/151. وللحاكم إن ثبت عنده فعل أحد من المسلمين مثل تلك المقدمات أن يعزره بما يراه
مناسباً لحاله ، وفعله ، فليس في تلك الأفعال حدود ، بل فيها التعزير. وينظر
النقل في ذلك عن الأئمة ، مع شيء من التفصيل في أصل المسألة: جواب السؤال رقم: (
27259). والله
أعلم
وظل والياً للكوفة حتى قتل عمر، فاستمر في عهد عثمان حيناً ثم عزله. واعتزل الفتنة أيام علي فلقيه عمار بن ياسر في سكك المدينة فقال له: هل لك يا مغيرة أن تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك وتدرك من سبقك؟ فقال: وددت والله أني علمت ذلك، وإني والله ما رأيت عثمان مصيباً ولا رأيت قبله صواباً فهل لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك وتضع سيفك وأدخل بيتي حتى تنجلي هذه الظلمة ويطلع قمرها فنمشي مبصرين؟ قال عمار: أعوذ بالله أن أعمى بعد إذ كنت بصيراً يدركني من سبقته ويعلمني من علمته. فقال المغيرة: يا أبا اليقظان إذا رأيت السيل فاجتنب جريته. وحج بالناس سنة أربعين لما كان معتزلاً بالطائف. ولما آل الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان قدم عليه، فاستشاره معاوية في أن يولي عمرو بن العاص على الكوفة، وابنه عبد الله على مصر، فقال المغيرة: يا أمير المؤمنين تؤمر عمراً على الكوفة وابنه على مصر وتكون كالقاعد بين فكي الأسد، قال: ما ترى ؟ قال: أنا أكفيك الكوفة. فولي الكوفة لمعاوية إلى وفاته. وكان رضي الله عنه رجلاً طوالاً مهيباً ، ضخم الهامة، أصيبت عينه في اليرموك وقيل: في القادسية، وقيل: بل نظر إلى الشمس وهي مكسوفة فذهب ضوء عينه.