وما تعاني منه ليس خصية مهاجرة، ولكنه وضعية ما بعد الصدمات، وفي الغالب يكون الأمر طبيعيًا، ويمكن الاطمئنان من خلال التحليل المنوي، وعمل أشعة دوبللر على الخصيتين. ومرحبا بك للتواصل معنا لتوضيح أي تساؤلات. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- الشناقطة في السعودية خلال تعاملات
30-05-2010, 07:46 PM
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 5
أنا في ورطة, كريم ازالة الشعر وصل الخصيتين
السلاام عليكم
أنا ممن يستخدمون كريمات ازالة الشعر يعني (متعود)
بس اليوم حطيت كريم نير الاصفر وجاء كيس الصفن شئ من الكريم من تحت
و اللحين ماتصدقون وشلون الوجع لاجتهن الموية..
يعني عادي وهن ناشفات بس لاجتهن الموية ألم وحرارة!! أنا بالعادة أحطه لإزالة شعر المؤخرة(أعزكم الله)والفخوذ لكن اليوم زودتها شوي وبلشت اللحين!! وش الحل؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة منادي; 30-05-2010 الساعة 10:55 PM
30-05-2010, 08:01 PM
عضو نشيط جدا
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 220
تغسل بماي بس ولا معاه صابون ؟
لان الكريم ممنوع استخدام الصابون معاه الا بعد 24 ساعة
__________________
30-05-2010, 08:23 PM
الصدق..
ايه استخدمت معه الصابون!!
15 ريال سعودي بخاخ نير لازالة الشعر توجد عدة أنواع من البخاخ لإزالة الشعر من نير بخاخ نير لازالة الشعر بالليمون يناسب هذا النوع أصحاب البشرة العادية، يساعد بخاخ نير بالليمون على تنعيم وترطيب البشرة يبلغ سعر بخاخ نير لازالة الشعر بالليمون حوالي 33. 20 ريال سعودي بخاخ نير لازالة الشعر بالورد كذلك يساعد بخاخ نير على إزالة الشعر، وتنعيم وترطيب البشرة يبلغ سعر بخاخ نير لازالة الشعر بالورد حوالي 33. 20 ريال سعودي مزيل الشعر نير بالليمون يعد مزيل الشعر نير بالليمون من أفضل منتجات إزالة الشعر، حيث يحتوي على مكونات فعالة في إزالة الشعر من البشرة، وترطيب وتنعيم البشرة يبلغ سعر كريم نير لازالة الشعر بالليمون حوالي 29. 75 ريال سعودي
أحب أن أوضح بأن هذه الحادثة حصلت بعد طلاقي، أي لم أتمكن من طلب النسل لأتأكد من استمرار قدرتي على الإنتاج. كذلك أود التأكيد من قبلكم على صحة هذه المعلومة، قيل: إن إحدى الخصيتين مُعدة لإنتاج الحيوانات المنوية الذكرية، والأخرى لإنتاج الحيوانات المنوية الأنثوية! وقيل لي أيضا: خلاف ذلك، وهو أن كلا الخصيتين قادرة على أن تنتج حيوانات منوية مختلفة الجنسين، إلا أن الخصية اليسرى أكثر خصوبة وإنتاجا من الخصية اليمنى. أي في حال تعرض الرجل لحادثة في الخصية اليمنى، فإن خصوبته قد تنخفض قليلا، ولكنه سيبقى قادرًا على الإنتاج، وأما إن كانت الخصية اليسرى هي الضحية، فإن الخصوبة ستكون شبه معدومة! فأي القولين صحيح؟ وهل تستمر خصوبة الرجل إذا فقد إحدى خصيتيه؟ أي هل تستطيع الخصية الأخرى أداء المهمة الكاملة، أم ينبغي لتحقيق إنتاج الحيوانات المنوية تعاون الخصيتين معًا في التفاعلات الحيو-جسدية؟
وهل فقدان أو ضعف إحدى الخصيتين يؤدي إلى قلة إنتاج الاندروجينات؟ وما هو تعريف هذا المصطلح في القاموس الطبي؟ لأني قرأت أنه لا يجوز تسمية هذه الحالة بـ(الخصية المهاجرة)؛ لأن هذا العارض هو مرض وعيب خلقي وراثي، وليس نتيجة لحادثة طارئة.
هؤلاء أصدقائي الشناقطة، أبناء البداوة والمحاضر، فالمحضرة الشنقيطية (أي المدرسة على الطريقة القديمة)، كانت الحضن الذي يحفظ لغة العرب وتراثهم الديني والفقهي، وليس غريبًا البتّة، أن تجد راعي إبل فقيرًا، يحفظ دواوين من الشعر، أو – في هذه الأوقات – بائعًا في بقّالة ينظم ألفيّة في فنّ من الفنون. ركبت ذات مرة مع صديق لي شنقيطي، وهو يستمع إلى منظومة في سيارته، فالتفتّ وقلت: أألفيةٌ هذه؟ فنظر إليّ بقرف وقال: لا يا رجل! هذه أربعمئة بيت فقط، وأشار بيده تهاونًا بعددها، كأنها لا شيء! الوصف: مجتمع الشناقطة بالمدينة المنورة :. فأغربتُ في الضحك، إنها طرافة الشناقطة.
الشناقطة في السعودية خلال تعاملات
فلم أصدّق صديقي الشنقيطي هذا، وقلت: لعل حكمَه ناتج مما يجري بين العرب من فخر قبيلة على أختها، أو منطقة على شبيهتها. فلمّا التقيتُه بعدُ، بيّن لي صديقي هذا أن الشناقطة ليسوا كلهم علماء كما أتوهّم؛ ففيهم العلماء وفيهم مدّعو العلم، وفيهم المتقون، وفيهم اللصوص، وهم بشر كسائر البشر فيهم مناقب وفيهم مثالب. ولئن كان كلامه هو الحق الذي لا ريب فيه؛ فما أزال غير قادر على ألا أرى الشنقيطي فقيهًا أو أديبًا. الشناقطة في السعودية موقع بيزات. ربما يعود هذا إلى الوسط الذي عشتُ فيه؛ فأكثر من أعرف من الأصدقاء أكاديميون، وفقهاء، وأدباء، وباحثون، وكتّاب، وطلاب علم، ولم أعرف شنقيطيًّا واحدا، إلا وجدته مثقفًا واسع الثقافة، مطلعًا عميق الاطلاع، لا سيّما في الفقه واللغة والأصول، ولم أجد شنقيطيا واحدًا إلا وفيه جانب من الطرافة لا تجده في غير الشناقطة؛ حتى لكدت أضرب بهذا المثل فأقول: طرافة شنقيطية! ولم أجد شنقيطيا واحدًا ممن خبرتُ وعرفتُ، إلا وفيه "غرابة" تميّزه. بل إن الشناقطة كلهم ظاهرة طريفة وغريبة، فهم في عمومهم قومٌ بدوٌ رُحّل، غير أنهم بُداة خلاف جميع البداة في العالم كله مذ عُرِفت حالة البداوة في هذا الكوكب، ولئن كانت سمات البدو منذ التاريخ السحيق تظهر في القتال، فالشناقطة جمعوا إلى "فضيلة القتال" فضيلة أخرى هي "فضيلة العلم" غلبت عليهم فيما بعد، وتفردوا بها عمّن سواهم من بني العروبة والإسلام، فكانوا حفّاظ هذه الثقافة العربية الإسلامية ورعاتَها، وكأنهم يمتثلون حقًا قول المتنبّي:
أعزّ مكانٍ في الدُّنا سرج سابحٍ
وخير جليسٍ في الزمان كتابُ
فهم بدوٌ وطلاب علم في الوقت نفسه!
أتابع بانتظام برامج الدكتور عائض القرني وكنت أحسبه من الدعاة المعتدلين. لكنني فوجئت بمقاله الذي نشرته جريدة الشرق الأوسط في عددها رقم 11641 الصادر في 12 أكتوبر 2010 تحت عنوان: "مهزلة حفظ المتون". وقد خرج الدكتور في هذا المقال عن حدود اللباقة عندما تحامل على علماء الشناقطة (جمع شنقيطي نسبة إلى بلاد شنقيط وهو الاسم الذي كان يطلق على موريتانيا) واتهمهم بالانشغال بالمتون عن القرآن والحديث. وعاب عليهم حفظ المتون. الشناقطة في السعودية موقع شركة. ورغم أنني لا أدعي العلم ولا أقارن نفسي بالدكتور، فإن مقاله استدعى من جانبي جملة من الملاحظات:
أولا: الحفظ في حد ذاته ليس أمرا سيئا يعاب من يتصف به. بل هو أمر جيد. فبه، حفظنا الكثير من أمور ديننا. وكان مدونو الحديث يتحرون للتأكد من ثقة رواية الرجل قبل أن يأخذوا عنه حيدث رسول الله (ص). وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه راوية للشعر ومثله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الذي تميزت أيضا بحفظ حديث رسول الله. ثانيا: يغص المقال بالمغالطات التاريخية والأحكام الجاهزة التي يكذبها الواقع. ودعوني استعرض لكم بعضها على سبيل المثال لا الحصر:
المغالطة الأولى، يقول: "السلف الصالح كالخلفاء الراشدين وابن عباس وأبي هريرة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب (…) لم يحفظوا متنا واحدا غير الكتاب والسنّة".