22:52
الأربعاء 28 مايو 2014
- 29 رجب 1435 هـ
غادر الفنان مرزوق الغامدي الرياض متوجهاً إلى العاصمة الكندية "مونتريال"، للمشاركة في تصوير مسلسل "كلام الناس 3" تأليف علاء حمزة، وإخراج عمر الديني، وبطولة حسن عسيري، وحبيب الحبيب، ومريم عبدالله، ويامور، وهند محمد، وجعفر الغريب، وعبدالعزيز المطرودي. وكشف الغامدي لـ (الوطن) أن "المسلسل سيصور كاملاً في كندا، ويتناول حياة السعوديين من مبتعثين وسياح في الخارج، وهو أول عمل درامي سعودي تنتجه هيئة الإذاعة والتلفزيون ويصور خارج المملكة، لعرضه خلال شهر رمضان المقبل على شاشة القناة الأولى". وأضاف أنه سيشارك بهذا الجزء في عدد من الحلقات وبشخصيات مختلفة، مشيرا إلى أن نجاح الفنان ليس في كثرة ظهوره في العمل، بل في الأداء الأكثر تأثيراً. وأوضح الغامدي أن ما يجذبه في أي عمل هو أن يمس قضايا المجتمع، يقول: "لدينا كتاب حققوا نجاحات كثيرة في مجال كتابة الدراما، واستطاعوا أن يقدموا أعمالاً مميزة عبّروا بها عن تلك المشكلات بطريقة متوازنة وقريبة إلى الواقع، ومنهم علاء حمزة الذي كتب "إخواني أخواتي"، و"بيني وبينك"، و"كلام الناس". وأكد الغامدي أن الأعمال التي قدمت الفترة الماضية تستحق الإشادة، متوقعا أن تظهر أعمال هذا العام بمستوى أفضل يعبر بالفعل عن تطور الدراما السعودية.
كلام الناس 3.1
صور رمزيات مكتوب عليها عبارات و أقوال عن كلام الناس، رمزيات مكتوب عليها كلام عن كلام الناس، صور مكتوب عليها سأتخذ الصمت شعارا في زمن كثر فيه التطفل، صور لا يعاب المرء بفقره ولا عيب في جسده فليس له في ذلك حول ولا قوة انما يعاب علي قبح لسانه و رداءة أخلاقه و سوء تعاملة، صور رمزيات كلام الناس مكتوب عليها ما نلتفت للكلام اللي يجينا نفوسنا عن كلام الناس مرتفعة.
فماذا أعددت كي يكون كلامًا من كلماتك بين كلام الناس؟ فلنضع نقطة أخرى، ولنعد إلى السطر الأخير من حياتك، من كلماتك. قد قيل قديمًا: المعاملة مثل الأخوة، والحساب مثل العداوة، قد كان ولا بد من قصة عمرك التي عشتها، أن تكون أدركت أنك وحيد في عالم ممتلئ بالبشر، تكون كمن يخوض معركة ضد جيش بسيف واحد، أو كمن يحاول حل معادلة من الدرجة الثانية بحلين، وقد علم مسبقًا أن مميزها قد آل إلى حيث يسكن الركن السالب من العدد. لا تتعب نفسك في معركتك، وفي معادلتك، فالحل الأوحد لكل هذا أن تكون اجتماعيًّا بدرجة أولى، مميزًا بدرجة ثانية، متمكنًا من فن الكلام بدرجة ثالثة جامعة. فبما سبق فقط أمكنك العيش، ومما سبق كذلك سوف تتأكد أن جوهرك أنت هو حقيقة ما تعامل الناس به، وبما تحب أنت لو أنهم يعاملونك به. وكذلك فلتعلم أنك لن تنصهر مع شيء إلا إن آمنت به، ولن تؤمن به إلا أن تكون قد أحببته، فحين كونك قد أحببته، عاملته طيبًا، وأسكنته أعلى مراتب الود المخلوقة بين أضلع فؤادك. وماذا ستتوقع ممن رميته بالطيب والمسك، إلا أن يرميك هو الآخر بأحلى العطور، وأزكى النسمات؟ بل وبالورد والزهر كذلك سيرميك. إذًا كخلاصة لهذا، أخبرك أنك لو زرعت طيبًا، فكذلك مغنمك لن يكون - بمشيئة الله - إلا طيبًا.
4- النقل من الجهلة والمغرضين والحاقدين. 5- الأنتصار للرأي ولو كان على باطل!! 6- الغلط الذي وقع فيه البعض من النسابة وهو القول بأن قبيلة قحطان كلها من صلب رجل واحد
وهو مذحج!! ومحاولة إثباته بشتى الطرق حتى وصل بهم الى أن يقولوا بمذحجية رفيدة!! وأخرجوا وادعة من قحطان وقالوا إنما تقتصر علاقتها بقحطان في المشيخة فقط!! فأين ذهب من ليس من قحطان لا الجد ولا القبيلة ؟؟( كالغرم), وكل هذا بسبب تصور البعض بأن الحلف ينقص من قدر القبيلة وعراقتها. سادساً, أقوال النسابه من خارج القبيلة من الأموات والأحياء:
1- النسابة حمد الجاسر ومن المعلوم أنه كان ينسب قبيلة بني زيد لقحطان الكبرى ولكنه
قبل وفاته استدرك ذلك بعد أن تبين له الأمر وقال بقحطانيتها المعاصرة في كتابه عن
قبيلة هذيل. 2- الشيخ النسابة أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري. 3- الأديب اللبناني أمين الريحاني عندما زار شقراء في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر
وقد ذكر أن أهل شقراء قحطانيون ومن المعروف أن مدينة شقراء من ديار بني زيد
وقال أيضاً في كلامه عن نساء شقراء «ولكن الأمير القحطاني أكّد لي أن نساء بلدهم
مقصورات الطرف، لا يبغين خارج السور بديلاً» وذلك أثناء وصف رحلته إلى شقراء
وكان أمير الوشم في ذلك اللحين محمد البواردي.
قبيلة بني زيد صلب يحمي
7- بعض كبار السن من قبيلة بني زيد وقبيلة نهد. والكثير من المراجع التي لا يسعني ذكرها
وأخيراً, هذا ما تيسر لي أن أبحثه وآمل من الله تعالى أن وفقت, وأسأل الله العظيم أن يرينىى الحق حقاً ويرزقنا اتباعه و يرينى الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينى محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..
• ملاحظة: أرجوا من الجميع المشاركة في حدود ما يعلم وعدم الخوض فيما لا يعلم, ومن رأى
مني زلل فليصوبني فهذا جهد بشري كما أسلفت قد يتخلله الخطأ وللجميع تحياتي. [/frame]
قبيلة بني زيد صلب داخلي
9- الأستاذ عبدالرحمن الشقير في كتابه بنو زيد. 10- الشيخ جماز الجماز. 11- والشيخ محمد بن عبدالله البليهد. 12- إجماع عامة بني زيد. (( وغيرهم الكثير الكثير وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة
وليس الجد كما يزعم البعض! وقد اقتصرت على أهمهم))
[ رحمة الله على الأموات منهم]
ثامناً, أقوال المستشرقين من الأموات والأحياء:
1- الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ) وقد زار نجداً سنة 1294هـ. 2- الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ). تاسعاً, نتــــــائـــج الــبــحــث:
لقد توصلت في بحثي هذا الى نتائج ومن أهمها:
1- أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة. 2- أن قبائل قحطان المعاصرة ليست كلها من مذحج. 3- أن القبائل القضاعية التي دخلت في مسمى قحطان لم تدخل بسبب ضعفها كما يدعي بعض الجهله. أهـــــــــــــــــــم الــــــمـــــراجــــع:
1- كتاب صحيح البخاري. 2- كتاب قبيلة هذيل للشيخ حمد الجاسر. 3- كتاب قبيلة بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير. 4- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل. 5- كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله بن منيع. 6- مذكرات الأديب اللبناني امين الريحاني.
قبيلة بني زيد صلب رشاش
وقالت إحدى نساء شقراء:
شقراء كـما بنت تجوَّد بالغطـا ٭ ما تكشف العورة في وجه رجالها
والله يامـن جـانا يدور للخطا ٭ حقه عـلينا نـدفنه فـي جـالها))
4- الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل. 5- الشيخ فيحان بن طامي بن باحص أمير السودة من سبيع. 6- المؤرخ الشيخ هاشم النعيمي من عسير. 7- الشيخ عوض بن هيف بن علي بن موسى البشري. 8- الشيخ صالح القاضي. 9- والشيخ عبدالرحمن بن حمد الزيد المغيري. 10- غالبية أفراد القبائل المجاورة. (( وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض! )) سابعاً, أقوال النسابه من القبيلة من الأموات والأحياء:
1- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر وهو معد شجرة عشيرة آل غيهب وهي مطبوعة وقد
ترجم الشيخ بكر أبوزيد عنه وأثنى عليه ثناءً عجيبا في كتابه طبقات النسابين. 2- الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي. 3- المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى في قصيدةٍ له. 4- الشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع. 5- الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع. 6- الشيخ الشاعر سعد بن محمد البواردي ( المعروف بحديب) {ت 1290هـ}. 7- الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك في كتابه (بنو زيد). 8- الأستاذ عبدالله بن محمد البواردي في كتابه ( البواريد).
المكرم رئيس تحرير جريدة الجزيرة - حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله.. اطلعت على ما كتبه الأخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز العريفي في الجزيرة العدد 14745 تاريخ 29 ربيع الأول عام 1434هـ، بعنوان: «أول من سكن القويعية جماز العريفي وأخوه لأمه»، تعقيباً على ما كتبته في الجزيرة العدد 14705 والعدد 14715 تاريخ 29 صفر 1434هـ بعنوان: «عرض لكتاب القويعية قاعدة العرض» لمؤلفه الشيخ عبد الله بن محمد اليابس. كم كان بودي أن لا أقحم تلك الأسرة الكريمة «العرافا» التي تربطنا بهم أواصر محبة ومصاهرة وجوار ونكن لهم كل احترام وتقدير. أما أنه زج بهم بهذا العنوان الصارخ، فلم يعد للقوس منزع ولا لحسن الظن موضع، فليعذرني أحبتي عقلاء وفضلاء هذه الأسرة الكريمة. وأسأل الله لأبنائها الهداية ومعرفة الحق والسير على هداه. التزمت بالمنهج العلمي والأمانة في سرد الوقائع التاريخية من فحوى هذا الكتاب، ولم أتطرق لتلك الأسرة الكريمة لا من قريب ولا من بعيد. وبما أنه في رده حاول قلب الحقائق بادعائه أن أول من سكن القويعية جماز العريفي، بكلام مرسل لا يسنده دليل قاطع أو مصدر تاريخي يوثق به. ومشككاً في الرواية التي أوردها المؤلف، من أنّ أول من سكن القويعية هم بنو زيد، قاتل الله الهوى كيف يجرف صاحبه ويقوده إلى متاهات ومنزلقات لا يتبيّن مسارها أو مآلها.
البيت ذا بقصيده. ولافض فوك
09-10-2011, 08:04 AM
مـحـيـوران
صح لسانك ياسيف
وتسلم يمينك يالفارس على النقل