أهالي السعوديين المعتقلين في غوانتانامو يردون على هيئة الإغاثة
الإغاثة كانت هدف أبنائنا الذين ذهبوا ضحية العصابات الباكستانية والأفغانية
جدة خالد الفاضلي:
تترسخ عند أهالي غالبية السعوديين المعتقلين في غوانتانامو قناعة ان أبناءهم تعرضوا لغدر وتلفيق تهم وظلم عندما قامت عصابات باكستانية وأفغانية بالقبض عليهم وتسليمهم إلى قوات أمريكية مقابل مكافآت مالية. كما شدد أولياء الأمور أثناء حديثهم ل«الجزيرة» ان العصابات باعت أبناءهم أثناء تواجدهم في افغانستان وباكستان في أعمال إنسانية وإغاثية قبل وبعد أحداث 11 سبتمبر. المعتقلين السعوديين في امريكا رخيص. يأتي حديث أهالي المعتقلين ل«الجزيرة» رداً على خطاب وزعته هيئة الإغاثة الإسلامية من مكتبها في جدة يحتوي على «صك براءة» ينص على انها لا تجد بين سجناء غوانتانامو من ينتمي لها، وأنها غير راضية عن محاولة أولياء الأمور لصق أسماء أبنائهم بالهيئة. فيما أوضح رئيس فريق المحامين السعودي لتسوية وضع المعتقلين السعوديين في غوانتانامو المحامي أحمد مظهر «ان نفي هيئة الإغاثة الإسلامية لا يعني أبداً نزع صفة العمل «الإغاثي» عن السعوديين المعتقلين في غوانتانامو»، مشيراً إلى انه يفهم من خطاب الهيئة توجيه وسائل الإعلام إلى التفريق بين كون كان يمارس أعمالاً إغاثية منفرداً أو مع مؤسسات إغاثة مختلفة وبين انتمائه لهيئة الإغاثة الإسلامية تحديداً.
- «بلاك ووتر» الأمريكية تتولى حراسة أمراء السعودية المعتقلين - الخليج الجديد
- وكالة أمريكية: تجميد حسابات «الأمراء المعتقلين» في السعودية
«بلاك ووتر» الأمريكية تتولى حراسة أمراء السعودية المعتقلين - الخليج الجديد
وأكد رئيس الفريق بأنه تبلغ بتوجيهات ولاة الأمر عن حرصهم واهتمامهم الكبير لبذل كل ما يمكن لدعم ومساعدة المعتقلين والدفاع عنهم حتى تثبت براءة البرئ منهم.
وكالة أمريكية: تجميد حسابات «الأمراء المعتقلين» في السعودية
واختتم تغريدته بالقول: "يتوقع القريبون من دائرة ابن سلمان أن يستجيب للضغط الأمريكي ويطلق المعتقلين، لكن احتمال مقاومة هذا الضغط واردة جدا خاصة أنها صارت معركة وجود بالنسبة لابن سلمان. ولا يزال ابن سلمان يعتقد أنه يستطيع ابتزاز ترمب بتهديده بفضح قصة المليار الذي سلمه إياه. المهم أن الأيام القادمة حبلى"
وفي تغريدة على حسابه على موقع "تويتر"، أشار "مجتهد": خلافا لاعتقالات الرتز التي باركها ترامب فإن اعتقال أحمد بن عبد العزيز والآخرين لم ينسق ابن سلمان فيها مع الأمريكان، ولذلك أغضبت الخارجية الأمريكية و CIA ومجلس الأمن القومي خوفا من اندلاع فوضى في البلد، وجرى الاتصال بابن سلمان والضغط عليه لإطلاق سراح المعتقلين في البداية بلغة هادئة. وأضاف "مجتهد":لكن بعد تهور ابن سلمان في تحدي بوتين ورفع إنتاج النفط استشاط ترامب غضبا لأن هذا التصرف كان سببا في السقوط المدوي لبورصة نيويورك اليوم التي طالما تغنى ترمب بأن صعودها كان من أنجازاته ولذلك تعالت لهجة الضغط على ابن سلمان وأصر السفير الأمريكي على مقابلة الأمير أحمد والاطمئنان عليه
وأضاف موضحا "لم يتمكن ابن سلمان من منع الأمريكان من مقابلة أحمد (ولهذا طلب البشت)، لكن ابن سلمان رفض إطلاق سراحه حتى الآن، لأنه يدرك أن خروج أحمد بحماية أمريكية يعني نهاية فرصته هو في السلطة، حيث سيكون أحمد في موقف أقوى، بل سيكون راغبا في الانتقام من ابن سلمان الذي أهانه بهذا الاعتقال". وتحدث مجتهد ان "ابن سلمان لا يزال يعتقد أنه يستطيع إقناع ترامب بمخالفة موقف المؤسسات الأمريكية، لكن ترمب قلق من تهور ابن سلمان، وبدأ يحس أن المراهنة على ابن سلمان ستضره هو شخصيا، خاصة أنه مقبل على انتخابات سوف تتأثر بوضع الاقتصاد عموما وبورصة نيويورك خصوصا وهو ما صار عرضة للضرر بتصرفات ابن سلمان".
بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله: ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ( 23)) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: حرم عليكم نكاح أمهاتكم فترك ذكر " النكاح " اكتفاء بدلالة الكلام عليه. وكان ابن عباس يقول في ذلك ما: 8944 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم حتى بلغ: وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، قال: والسابعة: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء. 8945 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: يحرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم.
قال عطاء: إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها ، أنهاه عن أمها وابنتها. قال أبو جعفر: وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك ، ما قاله ابن عباس ، من أن معنى: " الدخول " الجماع والنكاح. لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين: إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني " الدخول " في الناس ، وهو الوصول إليها بالخلوة بها ، أو يكون بمعنى الجماع. وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا يحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها ، أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة - ما يدل على أن معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع. [ ص: 149] وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه. وأما قوله: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، فإنه يقول: فإن لم تكونوا ، أيها الناس ، دخلتم بأمهات ربائبكم اللاتي في حجوركم فجامعتموهن حتى طلقتموهن فلا جناح عليكم ، يقول: فلا حرج عليكم في نكاح من كان من ربائبكم كذلك. وأما قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " فإنه يعني: وأزواج أبنائكم الذين من أصلابكم. وهي جمع " حليلة " وهي امرأته. وقيل: سميت امرأة الرجل " حليلته " لأنها تحل معه في فراش واحد. حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم. ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن حليلة ابن الرجل - حرام عليه نكاحها بعقد ابنه عليها النكاح ، دخل بها أو لم يدخل بها.
والنص في الاية واضح وصريح بأن الجمع بين الاختن محرم في الاسلام. و شكرا
رقم الفتوى:
10578
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ ذَكَرَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ في كِتَابِهِ العَظِيمِ المُحَرَّمَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. ثُمَّ قَالَ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾. وَنَصَّ الفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الجَمْعُ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ في وَقْتٍ وَاحِدٍ، لِأَنَّ الجَمْعَ بَيْنَهُمَا يُفْضِي إلى قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، بِسَبَبِ مَا يَكُونُ عَادَةً بَيْنَ الضُّرَّتَيْنِ مِنْ غَيْرَةٍ مُوجِبَةٍ للتَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالعَدَاوَةِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ حَرَامٌ، فَمَا أَدَّى إِلَيْهِ فَهُوَ حَرَامٌ. أَمَّا إِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا، أَو طُلِّقَتْ، فَيَجُوزُ للرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنْ أُخْتِهَا، وَهَذَا بِالاتِّفَاقِ بَيْنَ الفُقَهَاءِ. هَذَا الحُكْمُ في دَارِ التَّكْلِيفِ، أَمَّا في الآخِرَةِ فَالمَسْأَلَةُ مُخْتَلِفَةٌ، لِأَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ عِنْدَمَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يَنْزِعُ اللهُ تعالى مَا في قُلُوبِهِمْ مِنْ غِلٍّ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾.
يخبر بذلك - جل ثناؤه -: أنه غفور لمن كان جمع بين الأختين بنكاح في جاهليته ، وقبل تحريمه ذلك ، إذا اتقى الله تبارك وتعالى بعد تحريمه ذلك عليه ، فأطاعه باجتنابه. رحيم به وبغيره من أهل طاعته من خلقه.
شرح آية المحرمات من النساء
قسم الله سبحانه وتعالى المحرمات من النساء على الرجال إلى قسمين، وهما كالآتي:
المحرمات على الرجل بشكلٍ أبدي
محرمات النسب
أمهاتكم: وهي جمع أم، حيث إنها تشمل الجدات سواء من طرف الأم أو من طرف الأب. بناتكم: وهي جمع بنت، وبالتالي فإنّها تشمل أيضاَ بنات الأولاد وإن سفلن. أخواتكم: سواء كن من طرف الأم أو طرف الأب أو كليهما. عماتكم: هن أخوات الأب، حيث يشملن أيضاً أخوات الجد وإن علون. خالاتكم: وهن أخوات الأم، ويشملن أخوات الجدة أيضاً. بنات الأخ وبنات الأخت:
بنات الأخ وإن سفلن. بنات الأخت وإن سفلن. مما سبق نستدل على أن الآية تحرم على الرجل نكاح أصوله وهن الأم، والجدة، وفصول أوّل الأصول وهن الأخت، وبنات الأخت أو الأخ، والفصل الأول من كل أصلٍ لاحق وهن العمة، والخالة، وإن علون. محرمات الرضاعة
إن الرضاعة تحرم ما تحرمه الولادة، وبالتالي يحرم على الرجل كلٌ من: المرأة التي أرضعته، وأمها، وأم زوجها، وأختها، وأخت زوجها، وبناتها وإن نزلن، هذا بالإضافة إلى الأخت من الرضاعة، ويشار إلى أن الحد الأدنى من الرضعات للتحريم هي خمسة. محرمات المصاهرة
أم الزوجة الحماة، وإن علت. ابنة الزوجة إذا دخل بها، ولكنه في حالة عقد على الأم ولم يدخل بها فتحلّ له ابنتها.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
زوجة الابن الكنة وإن نزل. زوجة الأب، وإن علا. المحرمات لفترةٍ معينة
الجمع ما بين المرأة، وأختها، أو عمتها، أو خالتها، ولكن يحلل ذلك في حالة وفاة الزوجة أو تطليقها. امرأة متزوجة، وفي فترة عدتها، حيث يجب الانتظار حتى تنتهي العدة قبل نكاحها. المرأة التي طلقها زوجها ثلاث مرات، حيث يجب أن تتزوج من رجلٍ آخر حتى تصبح حلاً على زوجها السابق. الزوجة خلال الحج أو العمرة. المرأة المسلمة على الرجل الكافر، حيث يتوجّب عليه أن يسلم حتى يصبح حلالاً لها. المرأة الكافرة على الرجل المسلم. الزانية على الزاني، وذلك حتى تتوب. المرأة خلال فترة عدتها.