لقد انهيت هذا الموقع خصيصاً عبد الله عبد الرحمن العقيل
من أجل زيارة الموقع
عذرًا على ترجمتي السيئة ( أو الضعيفة) للعربية
عبد الله عبد الرحمن العقيل المدير الإداري، عضو مجلس إدارة شركة جرير للتسويق
---
شركة جرير للتسويق هي المملكة العربية السعودية مقرا للشركة المساهمة العامة التي تقوم بدور تاجر الجملة والتجزئة للمنتجات المكتبية. نشاطات الشركة تشمل تجارة التجزئة والجملة في المكاتب واللوازم المدرسية، ولعب الأطفال والوسائل التعليمية وأثاث المكاتب والمعدات الهندسية والحاسب الآلي ونظم الكمبيوتر والرياضة والمعدات الكشفية ، والورق. كما تشارك الشركة في شراء واقتناء المباني السكنية والتجارية والعقارية، بالإضافة إلى صيانة الحاسب الآلي. تشمل الشركات التابعة لها شركة جرير للتجارة والولايات المتحدة لبيع الكتب في أبو ظبي ، مكتبة جرير في الكويت ، والشركة المتحدة للوازم المكتبية واللوازم المكتبية في قطر وجرير مصر للتأجير شركة مالية في مصر. كما في 31 ديسمبر 2010 ، كانت 33 شركة من صالات العرض في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي (دول مجلس التعاون الخليجي). (Abdullah Abdul Rahman Al Agil موقع ل.
- عبد الله بن عبد العزيز العقيل | نواحي
- يا باغي الخير أقبِل
- تحميل كتاب يا باغي الخير أقبل ل محمود أحمد راشد pdf
- يا باغي الخير .. أقبل (1)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل | نواحي
حفظ أمهات الكتب في الفقه والشريعة. ثم درس على الشيخ عبد الرحمن بن سعدي. وعلى الشيخ علي بن ناصر أبو وادي. ثم تولى القضاء في عدة مواقع. ثم تولى مجموعة من الوظائف القضائية آخرها رئيس الهيئة القضائية. توفي في الرياض يوم: 1432/10/8هـ - رحمه الله -. - صالح بن إبراهيم الطاسان: هو الشيخ صالح بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن الطاسان. ولد في الرس عام 1328هـ درس على مجموعة من العلماء في الرس ومكة والرياض. تولى القضاء في عدة مواقع منها: مكة المكرمة وبني مالك والقحمة والرس والأسياح والخرمة ورنية والقويعية والبكيرية. وتوفي في الرس يوم: 1420/2/11هـ - رحمه الله رحمة واسعة -. - عبد الرحمن بن صالح الرشيد: هو الشيخ عبد الرحمن بن صالح بن محمد بن عبد العزيز بن رشيد بن عبد الله الرشيد. ولد في الرس عام 1348هـ. ونشأ بها في بيت دين وهدى وصلاح. درس في الكتاتيب في الرس عند الشيخ محمد بن عبد العزيز بن رشيد لمدة عشر سنوات، ثم على الشيخ صالح بن إبراهيم الطاسان، وعلى الشيخ محمد بن ناصر بن خالد الرشيد، ثم على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن العقيل. وكان منذ عام 1375هـ يعمل متطوعاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرس ومعه مجموعة من أهل الرس متطوعين مثله، وفي عام 1378هـ تم تعيينه رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرس حتى أُحيل للتقاعد عام 1415هـ.
بعد اجتيازه لهذه المرحلة التحق بحلقات شيخ عنيزة وعلامة القصيم الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي [2] —فتعلم عليه القرآن الكريم، والتفسير، والتوحيد، والحديث، والفقه، واللغة... وغيرها. كما استفاد الشيخ من مشايخ عنيزة الموجودين في ذلك الوقت مثل: الشيخ علي بن ناصر أبو وادي فقرأ عليه أطراف: الصحيحين، والسنن، ومسند أحمد، ومشكاة المصابيح، وأخذ عنه الإجازة بها بسنده العالي عن شيخه محدّث الهند نذير حسين (ت1320 هـ). لازم ابن عقيل في الوقت الذي عمل في قاضيا في الرياض، لازم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ —واستفاد منه علميا. كما استفاد الشيخ عبد الله من الشيخ محمد بن إبراهيم في العمل معه عضوا في دار الافتاء لمدة خمسة عشر عاماً. وأخذ عن آخرين، وأجاز له جماعة، منهم الشيخ عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي، وعبد الله بن علي العمودي. وظائفه
في عام 1353 هـ اختير مع المشايخ الذين أمر الملك عبد العزيز بابتعاثهم قضاة ومرشدين في منطقة جيزان وكان عمرة ثمانية عشر عاما فقط. عام 1358 هـ جاءت برقية من الملك عبد العزيز لأمير عنيزة بتعيين الشيخ عبد الله لرئاسة محكمة جازان خلفاً لعمه عبد الرحمن، فاعتذر الشيخ، فلم يقبل عذره، فاقترح على الشيخ عمر بن سليم التوسط بنقل الشيخ محمد بن عبد الله التويجري من أبو عريش إلى جازان ، ويكون هو في أبو عريش لانها اصغر حجما وأخف عملا، فكتب الشيخ عمر للملك عبد العزيز الذي اصد اوامره بذلك.
صحيح مسلم: 760
علينا أن نعلم جميعاً أنّ حقيقة الصّوم ليست مجرد ترك الطّعام والشّراب، بل شرع الله تعالى الصّيام لأجل أن نُحصِّل التّقوى، قال الله تعالى: { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]. ولذا كان الصّيام الحقيقيّ هو الصّيام عن المعاصي بتركها وهجرها والكفّ عنها، وهو صوم القلب، لا فقط صوم الجوارح، وقد دلّت عموم السّنَّة وخصوصها على ذلك، وكذا جاء في كلام أهل العلم ما يبيّنه ويوضّحه. يا باغي الخير .. أقبل (1). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ). صحيح البخاريّ: 1903
فالصّائم الّذي يترك الطّعام والشّراب ولا يترك المعاصي فلا فائدة من صوْمِهِ، وليس له من الصّوم إلا الجوعُ والعَطَشُ، والله تعالى غنيٌّ عن جوعه وعطشه؛ فلا يقبل عمله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ).
يا باغي الخير أقبِل
ومن شواهد ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)) (5). ومن أبواب الخير التي رغب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم تفطير الصائم وتجهيز الغازي في سبيل الله (( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا أَوْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ)) (6). وحث على الاعتمار في رمضان روى البخاري عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً معي)) (7) ، وروى ابن ماجة عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ: (( عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً)) (8).
تحميل كتاب يا باغي الخير أقبل ل محمود أحمد راشد Pdf
ويستعد المسلم كذلك يتعلم أحكام الصيام، والقيام، والتفقه فيها، وكذلك تعلم أحكام الاعتكاف، والاعتمار لمن أراد شيئًا منهما في هذا الشهر، والسؤال عما يُشكل عليك من أحكام الصيام، فإن العبادة لا ينتفع صاحبها إلا كانت خالصةً لوجه الله الكريم، وكانت موافقةً لهدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وكذلك لا يجوز تقديم رمضان بصيام يومٍ أو يومين إلا لمن كانت له عادةٌ في الصيام. أما الصيام قبله للاحتياط فهذا لا يجوز. ففي الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
«لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين إلا رجلٌ كان يصوم صومًا فليصمه». عباد الله ها نحن نرى أكثر الناس أو كثيرًا منهم أخذ يستعد لرمضان بتوفير أنواع المطاعم، والمآكل، والمشارب مع أنهم لو أكلوا فيه ما يأكلون في غيره ما ضرهم شيء، فالبطون هي البطون، والأجساد هي الأجساد، فالمحذور هو المبالغة في المشتريات، والدخول في حد الإسراف والتبذير الذي نهى الله عنه، ونهى عنه رسوله -صلى الله عليه وسلم- فتُنفق الأموال الطائلة في كمياتٍ يكون مصير كثيرٍ منها إلى المزابل والعياذ بالله. يا باغي الخير أقبِل. إننا بفضل الله وبحمده لسنا مقدمين على مجاعةٍ ولا على حربٍ بل مقدمون على رمضان شهر الصيام والقيام، والذي يُطلب فيه التخفيف حتى يكون أعون على صفاء القلوب، وأدعى للنشاط للقيام، وقراءة القرآن.
يا باغي الخير .. أقبل (1)
[ 13]
1 - صحيح البخاريّ: 2840
2 - صحيح البخاريّ: 1896
3 - لطائف المعارف، لابن رجب الحنبليّ، ص210
4 - صحيح البخاريّ: 3277
5 - سنن التّرمذيّ: 682
6 - صحيح مسلم: 1151
7 - صحيح مسلم: 760
8 - صحيح البخاريّ: 1903
9 - مسند أحمد: 8856
10 - مصنّف ابن أبي شيبة: 8880
11 - صحيح البخاريّ: 1904
12 - صحيح البخاريّ: 1894
13 - مسند أحمد: 7451
ويجوز للمرأة الاعتكاف إذا أذن لها زوجها ويسن استتارها بخباء في مكان بعيد عن الرجال. 8- العمرة في رمضان:
(قال النبي صلى اله عليه وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجة – او قال: حجة معي -) متفق عليه. خطبة يا باغي الخير أقبل. 9- السحور:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن اله وملائكته يصلون على المتسحرين) رواه أحمد وحسنه الألباني. 10- تعجيل الفطور:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) رواه البخاري
11- التسامح والإعراض عن الجاهلين:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله في ان يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري. 12- تحري ليلة القدر:
قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} سورة القدر
13- الاجتهاد في العشر الأواخر:
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وأيقظ أهله.