الإسهام في زيادة نسبة المعلمين والمعلمات الذين يخدمون العملية التعليمية قريباً عن أسرهم، عبر إتاحة خدمة نقل المعلمين والمعلمات مما ينعكس على تحقيق التنمية الاجتماعية. المشاريع والمبادرات المرتبطة بأهداف التنمية المستدامة نظام الجامعات الجديد. مبادرة دعم البحث العلمي والتطوير في الجامعات. التوسع في مرحلة الطفولة المبكرة. تحديث لائحة الوظائف التعليمية. ايجابيات وسلبيات وثيقة سياسة التعليم في المملكة - سعودي. التطوير المهني للمعلمين والمعلمات. التعرف على الموهوبين.
هل استفدت من المعلومات المقدمة في هذه الصفحة؟
شكرا لمشاركتك تم استلام ملاحظاتك بنجاح
لقد قمت سابقا بتقديم ملاحظاتك
23 من الزوار أعجبهم محتوى الصفحة من أصل 25 مشاركة
أضف السبب
(اختر من خيار واحد إلى خياران)
الرجاء اختيار سببان كحد أعلى
وجدت الصفحة مفيدة وواضحة
تمكنت من الوصول للمعلومات بسهولة
صياغة المحتوى متقن في هذه الصفحة
تصفح الصفحة مريح وسهل
هذا الحقل مطلوب
الرجاء كتابة نص صحيح
الملاحظات يجب ان تكون اقل من ٢٥٠ حرف
ومن أبرز المحاور التي تعمل من خلالها الوزارة: تحقيق الاستدامة المجتمعية أو البشرية. تحقيق الاستدامة الاقتصادية. تحقيق الاستدامة البيئية. وإلى جانب البرامج والمبادرات التي تعمل عليها الوزارة في تحقيق رؤيتها في بناء مجتمع معرفي يعتمد على اقتصاد المعرفة، فقد أطلقت الوزارة عدد من المبادرات بهدف التحول إلى الحكومة الإلكترونية؛ لما لذلك من ارتباط مباشر بالتنمية المستدامة.
- الأهداف العامة للتعليم في المملكة العربية السعودية
- جريدة الرياض | ذكرى بيعة ولي العهد.. تاريخ يتجدد لمجد يُسطّر
- ايجابيات وسلبيات وثيقة سياسة التعليم في المملكة - سعودي
- قصة الصحابي سَوَاد بن غَزِيَّة الأنصاري مع الرسول صلى الله عليه وسلم بصوت جميل - YouTube
- قصة سواد بن غزية مع الرسول - منتدى قصة الإسلام
- سيدنا سواد بن غزية/الشيخ احمد الصباغ - YouTube
الأهداف العامة للتعليم في المملكة العربية السعودية
14- تدريب التلميذات على استخدام الأسلوب العلمي الصحيح في العديد من المواقف الحياتية التي تواجههن. 15- تعريف التلميذات بالتغيرات الجسمية التي تطرأ عليهن أثناء النمو. 16- تشجيع التلميذات على تقدير التعامل الصحيح مع الآخرين. 17- تعويد التلميذات على النظافة واحترامها في جميع مجالات الحياة. 18- تشجيع التلميذات على ممارسة بعض المناشط الضرورية لتوفير الأمن والسلامة في المنزل. 19- تعريف التلميذات ببعض الإسعافات الأولية التي تساعدهن على التعامل مع الحوادث. 20- توجيه التلميذات إلى فهم العلاقة الوثيقة بين الملبس والمظهر والعادات والقيم الإسلامية. 21- تشجيع التلميذات على التوعية الصحية والغذائية لأفراد الأسرة. الأهداف العامة للتعليم في المملكة العربية السعودية. 22- تنمية الاتجاهات الإيجابية لدى التلميذات نحو ترشيد الاستهلاك في مجالات الحياة الأسرية المختلفة. 23- إكساب التلميذات بعض السلوك الإيجابي للمحافظة على الصحة العامة وسلامة الحواس. 24- تنمية الملاحظة الواعية عند التلميذات وتوجيهها كمنطق لتكوين التفكير العلمي. 25- تشجيع التلميذات على المشاركة الإيجابية في حملات نظافة البيئة المحلية. 26- تنمية الحس العملي التطبيقي لدى التلميذات والقدرة على حل المشكلات.
جريدة الرياض | ذكرى بيعة ولي العهد.. تاريخ يتجدد لمجد يُسطّر
"أما الإخوان المسلمون -مصريون وغير مصريين- فقد قاموا بدور مهم جدا في تنمية المملكة، وخاصة في مجال التربية والتعليم والثقافة الإسلامية. منذ أيام الملك فيصل -يرحمه الله- وهم يخدمون المملكة وقد أدوا دورا كبيرا في إنشاء المعاهد والكليات والتدريس فيها وتأليف الكتب ووضع المناهج الدراسية لأبناء المملكة ؛ مرضاة لله عز وجل، في وقت لم يكن في المملكة من يستطيع القيام بهذا الواجب"
– لاشين أبو شنب، عضو مكتب الإرشاد في جماعة الإخوان المسلمين
نشأت حركة الصحوة الإسلامية في السعودية في سبعينات القرن المنصرم وكان لها تأثير على كثير من المجالات والسياسات. في هذه المقالة سأركز على الدور الذي لعبته في مجال التعليم وهو الدور الذي ساهم في تربية ونشأة جيل كامل سمي بـ"جيل الصحوة" وسأقوم بذلك من خلال قراءة وثيقة " سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية " الصادرة عام 1970. جريدة الرياض | ذكرى بيعة ولي العهد.. تاريخ يتجدد لمجد يُسطّر. قبل الشروع في تحليل أهم بنود هذه الوثيقة سأستعرض السياق التاريخي العام الذي صدرت فيه.
ايجابيات وسلبيات وثيقة سياسة التعليم في المملكة - سعودي
تتكون سياسة التعليم في المملكة من 236 بندا ، تشمل جميع الأهداف التربوية. الخطوط العريضة في الوثيقة هي كما يلي: وتتضمن الوثيقة تسعة فصول تتحدث عن نظام التعليم في المملكة. يتحدث الفصل الأول عن الأسس العامة للتعليم داخل الدولة. الفصلان الثاني والثالث يتحدثان عن الأهداف العامة للتعليم وأهداف التعليم في مختلف مراحل التعليم. يحتوي الفصل الرابع على بنود التخطيط الرسمية لجميع المراحل التعليمية. وتناول الفصل الخامس الأحكام المتعلقة بتعليم الفتيات في المراحل التعليمية المختلفة. وتتناول الوثيقة في الفصل السادس وسائل التربية كاملة. كما تضمنت الوثيقة في الفصل السابع وسائل نشر التعليم في المملكة. وتحدثت في الفصل الثامن عن وسائل تمويل التعليم المعتمدة داخل المملكة. بينما تحدث الفصل التاسع عن الأحكام العامة للتربية. رأي في التعليم عن بعد وأهم مزايا وعيوب نظام التعليم عن بعد وثيقة سياسة التعليم في المملكة pdf قامت وزارة التربية والتعليم السعودية بإتاحة وثيقة سياسة التعليم في المملكة ، من خلال ملف PDF مخصص ، يحتوي على كافة المعلومات الخاصة بالوثيقة ، مع شرح لجميع البنود التي تجري عليها العملية التعليمية داخل المملكة ، حيث يمكن الحصول على الوثيقة "من هنا".
20- توجيه التلميذات إلى فهم العلاقة الوثيقة بين الملبس والمظهر والعادات والقيم الإسلامية. 21- تشجيع التلميذات على التوعية الصحية والغذائية لأفراد الأسرة. 22- تنمية الاتجاهات الإيجابية لدى التلميذات نحو ترشيد الاستهلاك في مجالات الحياة الأسرية المختلفة. 23- إكساب التلميذات بعض السلوك الإيجابي للمحافظة على الصحة العامة وسلامة الحواس. 24- تنمية الملاحظة الواعية عند التلميذات وتوجيهها كمنطق لتكوين التفكير العلمي. 25- تشجيع التلميذات على المشاركة الإيجابية في حملات نظافة البيئة المحلية. 26- تنمية الحس العملي التطبيقي لدى التلميذات والقدرة على حل المشكلات. مواضيع ذات صلة - إقرأ أيضاً
رغودة
الاعضاء
#2
شكرا اخي الكريم
قصيدة رائعة في قصة الصحابي سواد بن غزية الأنصاري رضي الله عنه مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
أروي لكم عن قصةٍ للمصطفى إذ قام يوما للجهاد منظما
رصف الصفوف كما الصلاةُ يصفُّهم فكأنهم بنيان سدٍّ أُحكما
وتجول المختار بين صفوفهم فإذا بشخص بينهم متقدما
قد غيَّر الصفَ القويمَ خروجُه نظر الرسولُ إليه ثم تبسما
وبعود غصن للصفوف أعاده واعاد للصف القويم تقوما
قال الفتى في رقةٍ وتمسكنٍ يشكو إلى المختار منه تألما
آلمتني بالعُود يا خيرَ الورى فاستغرب الجمعُ الغفيرُ وهمهما
ما ظنُّكم ماذا يكون جوابُه ؟!
قصة الصحابي سَوَاد بن غَزِيَّة الأنصاري مع الرسول صلى الله عليه وسلم بصوت جميل - Youtube
نشيد أروي لكم عن قصة للمصطفى | قصة الصحابي سواد بن غزية - YouTube
قصة سواد بن غزية مع الرسول - منتدى قصة الإسلام
رواه الدِّراوردي، عن عبد المجيد بن سهيل، عن ابن المُسيّب أَنّ أبا سعيد وأبا هريرة حدّثاه أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية أخا بني عدي من الأنصار فأمّره على خيبر فقدم عليه بتمر جَنِيب ـــ وذكر الحديث (*))) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
سيدنا سواد بن غزية/الشيخ احمد الصباغ - Youtube
وعن عائشة رضي الله عنها: أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتشفع في حد من حدود الله ؟) ثم قام فاختطب ثم قال: ( إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) رواه البخاري. قال ابن عثيمين: "وهذا العدل غاية في عدل البشر، لا يوجد عدل يصدر من أي بشرٍ كان، مثل هذا العدل من النبي صلى الله عليه وسلم، ليقطع كل الحجج والوساطات والشفاعات، وهذا يدل على كمال عدله صلى الله عليه وسلم".
فاعتنقه وقبل بطنه، وقال: "ما حملك على هذا يا سواد؟". فقال: يا رسول الله! حضر ما ترى ولم آمن القتل، فإني أحب أن أكون آخر العهد بك، وأن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير. [1] الطبقات الكبرى: لابن سعد (ج2/ 516، 517)، أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير (ج2/ 374، 375)، الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر (ج4/ 292، 293) رقم: (3575)، الاستيعاب: لابن عبد البر رقم: (1108).
وعن عبد الله بن جبير الخزاعي رضي الله عنه قال: ( طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً في بطنه إما بقضيب وإما بسواك، فقال: أوجعتني فأقدني، فأعطاه العود الذي كان معه، فقال: ( استقد) (أي: اقتص مني) ، فقبَّل بطنه، ثم قال: بل أعفو، لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة) رواه الطبراني. وفي موطن آخر وبينما النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أُسَيْدَ بن حضير ، طعنه في خاصرته بعود، فقال أُسَيْد: ( أصبِرني (أقدني من نفسك) ، فقال: ( اصطبرْ) (استقد) ، قال: إنَّ عليك قميصاً وليس عليَّ قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحَه (ما بين الخاصرة إلى الضلع) ، قال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله) رواه أبوداود وصححه الألباني. ولا شك أن من أعطى العدل والقود من نفسه فهو من باب أولى يعطيه من أهله وأصحابه وقومه، وهو ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة عاملاً للصدقة، فنازعه رجل في صدقته، فضربه أبو جهم ، فجرح رأسه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: القصاص يا رسول الله!