شاهد أيضًا: بحث عن الآيات الكريمة التي تحث على التأمل جاهز
خاتمة بحث عن الوصف العلمي وأنواعه
وفي نهاية موضوعنا عن بحث عن الوصف العلمي وأنواعه ، نكون قد قدمنا لك عزيزي القارئ جميع المعلومات التي وردت عن الوصف العلمي بجميع أنواعه، و طرق استخدامه بشكل صحيح ، أرجو أن ينال مقالنا إعجابكم وأرجو بمشاركته مع أصدقائكم شكرًا لكم على اختيار موقعنا.
في الوصف العلمي هناك عدد من مفاتيح الأسئلة تستخدم مثل ( من..ما..لمادا ..كيف ) صحيحة أو خاطئة - الأعراف
لكن في الحقيقة لا يحدث ذلك في الأدب على الأغلب فالعاشق يزيد في وصف حبيبته كنوع من الجمال التعبيري والدلالة على كثرة المشاعر التي بقلبه تجاهها. وفي حالة خروج العالم بوصف غير مناسب عن المادة التي يصفها أو حول الموضوع العلمي أو عن التشريح فهو يؤثر على سلامة البحث ويؤثر على طبيعة النواتج ودقتها. ومن أهم الخواص الخاصة بالوصف العلمي بالتحديد
المساعدة على تقريب الصورة الخاصة بالموصوف بالشكل الملائم، من خلال تحري الموضوعية والصدق. المساهمة في توضيح التفاصيل الخاصة بالحالة بدقة وهو ما يدل على جمال وعظمة الكاتب وشدة بلاغته. المساهمة في نيل تقييم جيد من خلال دراسة زوايا مختلفة ومعرفة تأُثير كل منها على البحث العلمي. يتسم الوصف باستخدامه الأفعال المضارعة والماضية، وتجنب استخدام أفعال المستقبل التي تبدأ بحرف السين. في الوصف يتم الاستعانة بعدة أساليب وهي المدح، الذم، المبالغة، التمني، التعجب. في الوصف العلمي هناك عدد من مفاتيح الأسئلة تستخدم مثل ( من..ما..لمادا ..كيف ) صحيحة أو خاطئة - الأعراف. خصائص الوصف العملي
لا يشترط في كل الأحوال أن يكون الوصف بالإيجاب والمدح بل يمكن أن يكون الوصف للأشياء القبيحة أو المؤلمة ولذا من المهم أن يكون الوصف موضوعياً إلا في حالات علمية واضحة. ومن الناحية الأدبية فالوصف عبارة عن فن من فنون اللغة والتعبير يستعمل لتقديم وتصوير المشاهد المختلفة والتعبير عن أفكار الشخصيات وتوضيح المواقف والمشاعر والحالة النفسية بكل الطرق الممكنة.
يستخدم الوصف العلمي في العديد من الفئات العلمية والعملية المميزة هو يسهل على دراسة الروابط بشكل كبير، وبشكل خاص الأبحاث الكيميائية فهو يسهل شرح الجزيئات بكافة أنواعها، وكيفية المعادلات الخاصة بها وتكيفها مع بعضها حتى ينتج عنها تشكيل مركب جديد. والجدير بالذكر أن الوصف العلمي من الأساليب المميزة في تقصي الحقائق، وله قدرة كبيرة في التنبؤ المستقبلي، ويساعد في الوصول إلى القرارات المناسبة السليمة في جميع مجالات الحياة سواء المجال الاقتصادي أو المجال الاجتماعي أو المجال السياسي. أنواع الوصف العلمي
ينقسم الوصف العلمي إلى العديد من الفئات والمجالات المتنوعة ومن أهمها الآتي:
الوصف العلمي الظاهري
الوصف العلمي الظاهري يقوم على شرح الحالة التي وجدت عليها الأمر، بدون إظهار الجانب الإيجابي بها أو إظهار الجانب السلبي بها، أو تعظيمها فتعمل على نقل الموضوع كما هو دون وضع أي زيادة لها أو أبرز جانبها. الوصف العلمي المعنوي
الوصف العلمي المعنوي هو خاص بالحالات الغير واضحة التي تريد أن تقوم بوصفها وشرحها بشكل جميل، وذلك عن طريق استخدام الألفاظ تجميلية وإظهار الجانب الإيجابي بها وضع بعض الكلمات المشوقة، حتى تعطي لها قيمة معنوية عالية.
وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس. وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب أحمد بن حنبل وداود. الوجه ليس بعور: ولم يقل أحد بأن الوجه عورة إلا في رواية عن أحمد -وهو غير المعروف عنه- وإلا ما ذهب إليه بعض الشافعية. والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين والأئمة، واستدل ابن حزم -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه، كما استدل بحديث البخاري عن ابن عباس أنه شهد العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه السلام خطب بعد أن صلى، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن. قال: فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه -أي المال- في ثوب بلال. قال: فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن، فصح أن اليد من المرأة ليست بعورة. وروى الشيخان وأصحاب السنن عن ابن عباس، أن امرأة من خثعم، استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث: أن الفضل إلى الشق الآخر، وفي بعض ألفاظ الحديث "فلوى صلى الله عليه وسلم عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أرأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما" وفي رواية: فلم آمن عليهما الفتنة ".
رأي المذاهب الأربعة في كشف الوجه - Youtube
[5]
شاهد أيضًا: حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة
لقد ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة إلى وجوب ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب، فمن الفقهاء من يرى في وجه المرأة عورة ومنهم مَن لا يراهُ عورة لكنَّه يُلزِمُها بسترهِ خشيةً من الفتنة، ومِن أقوال الفقهاء في حكم كشف الوجه: [6]
في المذهب الحنفي
قال بعض العلماء من الحنفيّة: [6]
قال ابن نجيم في البحر الرائق: أنّه على المرأة ألَّا تكشف وجهها للأجانب إن لم يكُن هناك ضرورة. قال ابن عابدين في حاشية البحر: لا يحل للمرأة أن تكشف وجهها. في المذهب المالكي
قال بعض العلماء من المالكيّة: [6]
قال الدردير في الشرح الصغير: إنَّ عورة المرأة أمام الرجل الأجنبي، أي ليس بمحرم لها جميع البدن، غير الوجه والكفين؛ وأما الوجه والكفان فليسا بعورة، وإن وجب عليها سترهما، خشيةً من الفتنة. نقل الصاوي في حاشيته: إنّ مشهور المذهب المالكي وجوب ستر المرأة وجهها ويديها. في حاشية الدسوقي: يجب ستر المرأة وجهها ويديها إذا خشيت الفتنة بكشفهما. قال أبو بكر ابن العربي: إنَّ المرأة كلها عورة ببدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة.
كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): بيان الحكم الشرعي في الحجاب هل هو فرض في الشريعة الإسلامية أم لا ؟
تاريخ النشر: السبت 20 ذو القعدة 1430 هـ - 7-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128732
149860
0
745
السؤال
أولاً قرأت أن أصحاب المذاهب الأربعة (الشافعية, الحنابلة, الحنفية, المالكية) أو أغلبهم قد اتفقوا على عدم وجوب تغطية وجه المرأة فهل هذا صحيح، وإذا كان هذا صحيحاً فأنا في حيرة يا شيخ! كيف قد أباح أئمتنا كشف الوجه على الرغم من وجود أدلة كثيرة تظهر بأنها تدعو أو تأمر بتغطيته!!
إن حجاب المرأة المسلمة فرض على كل من بلغت سن التكليف ، وهو السن الذي ترى فيه الأنثى الحيض ، وهذا الحكم ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، فالكتاب: قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب 059) وقال تعالى في سورة النور: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) (النور 031). وأما الحديث فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أسماء ، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه " رواه أبو داود. وهذا إجماع المسلمين سلفاً وخلفاً ، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة ، وهذا لا يعد من ومن قبيل الفرض اللازم الذي هو جزء من الدين. ومما سبق يعلم الجواب عما جاء بالسؤال والله سبحانه وتعالى أعلم. المجتمع الإسلامي مجتمع يقوم - بعد الإيمان بالله واليوم الآخر- على رعاية الفضيلة والعفاف والتصون في العلاقة بين الرجل والمرأة، ومقاومة الإباحية والتحلل والانطلاق وراء الشهوات.