هل سيتم تقديم الرواتب قبل العيد
أعلنت وزارة المالية عن كافة التفاصيل الهامة بالمملكة العربية السعودية، حول سؤال المواطنين المستمر والتي يتركز في (هل سيتم تقديم الرواتب قبل العيد)؟، ولذلك قررت أن تقوم بالإعلان عن الموعد المناسب لنزول الرواتب بها ويمكن من خلالها أن يقوم المواطنين، على الفور بصرف هذه الرواتب وذلك يمكنك التعرف عليه، من خلال كافة المعلومات الهامة التي سوف يتم سردها في المقال. يريد كافة الموظفين والعاملين في القطاعات المختلفة مثل الخاص أو الحكومي بالمملكة العربية السعودية، عن معرفة إذا كانت الرواتب سوف يتم صرفها قبل العيد أم لا، وذلك لن تجيب وزارة الموارد البشرية ووزارة المالية عن أي قرار يتعلق بهذا الأمر، أو نزول أي بيان رسمي يدل على تغير موعد الصرف الرواتب على الإطلاق، ولكن من المعروف أن يتم نزول الصرف في كل شهر ميلادي بتاريخ يوم 27. وهذا اليوم سوف يوافق هذا الشهر 28 من رمضان 1443، فبالتالي من المفترض أن سوف يكون معاد الصرف قبل عيد الفطر بيومين فقط، وهو موافق يوم السبت ولكن في حالة وجود أي تغيرات في مواعيد الصرف، سوف تقوم وزارة المالية ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بإطلاق خبر على الفور، حتى يعلم كافة المواطنين والموظفين بالموعد المحدد لصرف الراتب.
- وزارة المالية: الاستعلام عن الراتب والمستحقات المالية عبر منصة «اعتماد»
- ورد الان .. إعلان هام من وزارة المالية في عدن بشأن صرف رواتب ثلاثة اشهر لجميع موظفي الدولة (وثيقة) : صحافة 24 نت
- تم صرف رواتب الان الى الدوائر مختلف payroll
- أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
- تفسير قوله تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...)
- فصل: باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} (الأعراف: 99).|نداء الإيمان
وزارة المالية: الاستعلام عن الراتب والمستحقات المالية عبر منصة «اعتماد»
كذلك سامي الجعفري، علق قائلا: "طيب اقل شي قولوا ان شاءالله". بينما قال سمير سعيد: "الى عند المواطن كل شي مزور.. لكن تبدير المال العام حق السعب في مأدبة عشاء. بالملاييين الى مايسمى بالمجلس الرئاسي، عادي". مضيفا: "لكن تفرحوا المواطن من بعض ماتنفقوه بالطالع والنازل موش عادي حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم". تم صرف رواتب الان الى الدوائر مختلف payroll. وعلق الناشط باسم "كاشف المعلومات"، بتوجيه سؤال إلى وزارة المالية قائلا: "اين العلاوات الخاصه بالموظفين ياوزارة الماليه". من جانبه قال الناشط بحساب (Al Doug Aldog): "تعز التي اسقطت برجالها الاحرار. نظام عفاش ووقفت ضد مشروع الحوثي. هي نفسها تعز التي لن ترضى ان يعاني موظفيها من بطش واستغلال واستفزاز. مسؤوليها اللصوص". مضيفا: إن تعز "ولن تسمح بنهب وسرقه رواتب موظفي تعز وسوف تتحرك تعز برجالها الاحرار. في الخروج في مظاهرات عارمه تهز عروش الظالمين وتعلن الثوره وترحيل كل الفاسدين وطردهم من تعز والانتصار لكل موظف في تعز". وتابع في التعبير عن حالة الاحتقان التي تسود اوساط المواطنين بما فيها المحافظات المحررة، قائلا: "وجعل تعز رمزا للحريه ومرجعيه لكل الاحرار في اليمن وبها يقتدون ومنها يتعلمون رفض العبوديه فاما حياه بكرامه او موت بعز".
وأطلقت الكثير من المبادرات لتعزيز هذا التحول، وعملت على تمكين الجهات الحكومية من إدارة مواردها بكفاءة وفاعلية، وتعزيز الشراكة والشفافية مع القطاع الخاص، مشيرًا إلى أن الإنجازات التي حققتها منصة اعتماد تعكس حجم الجهود المبذولة لتحسين خدماتها، مبينًا أن عملية التطوير والتحسين للمنصة مستمرة رغم النجاحات.
ورد الان .. إعلان هام من وزارة المالية في عدن بشأن صرف رواتب ثلاثة اشهر لجميع موظفي الدولة (وثيقة) : صحافة 24 نت
الأول برس
-
2022-4-26 |
4029 قراءة
- الأكثر زيارة
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الصباح العربي ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الصباح العربي ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تم صرف رواتب الان الى الدوائر مختلف Payroll
وأضافت الوزارة أن الموازنة الجديدة تتضمن "إصلاح ظاهرة صافي الإقراض، وذلك من خلال تقوية التنسيق مع الهيئات المحلية والبلديات وشركات النقل وتوزيع الطاقة والمياه، لكي تتحمل المسؤوليات المناطة بها بالقانون، إذ أنّ بند صافي الإقراض يكبد خزينة الدولة مبالغ طائلة تفوق المليار شيقل سنوياً". وأكدت الوزارة أن الموازنة الجديدة تركز بشكل أساسي على قضايا الصحة والتعليم والحماية الاجتماعية، مع الأخذ في الاعتبار المرونة والقابلية للتنفيذ وفقا للتدفقات النقدية وأولويات الحكومة في الصرف، وذلك انسجاما مع التوجهات العامة للحكومة والواردة في أجندة السياسات الوطنية وأهداف التنمية المستدامة. وأقرّ الرئيس قانون الموازنة العامة للسنة المالية 2022 في 31 آذار، بعد تنسيب مجلس الوزراء، بإجمالي إيرادات متوقع يبلغ حوالي 4. 771 مليار دولار بزيادة 8% عن العام الماضي، ونفقات تقدر بنحو 5. 885 مليار دولار بزيادة سنوية 7. سلم رواتب وزارة المالية. 2%. وتتوقع الموازنة مساعدات من الدول المانحة بقيمة 550 مليون دولار، منها 300 مليون للمشاريع و250 مليون للموازنة، ليصل العجز النهائي إلى 564 مليون دولار، بانخفاض 25. 4% عن العام الماضي. وقالت "المالية" إن موازنة العام 2022 ستركز على إدارة الموارد المالية والسيولة المتاحة من خلال تنمية الإيرادات من ناحية، وإجراء الإصلاحات الجوهرية في جانب النفقات من ناحية أخرى.
ويقاسي عشرات الملايين الذين يعيلهم موظفو الدولة في العاصمة صنعاء ومحافظات سيطرة الحوثين، ظروفا معيشية صعبة، جعلتهم "يعتمدون على المساعدات الانسانية الاغاثية للبقاء احياء" حسب تقارير بعثات الامم المتحدة العاملة في اليمن.
فإذا أنعم الله عليك من كل ناحية: أطعمك من جوع، وآمنك من خوف، وكساك من عري، فلا تظن أنك رابح وأنت مقيم على معصية الله، بل أنت خاسر، لأن هذا من مكر الله بك. قوله: {إلا القوم الخاسرون}. أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء. الاستثناء للحصر، وذلك لأن ما قبله مفرغ له، فالقوم فاعل، والخاسرون صفتهم. وفي قوله تعالى: {أفأمنوا مكر الله} دليل على أن الله مكرًا، والمكر هو التوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر، ومنه ما جاء في الحديث: «الحرب خدعة». فإن قيل: كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم؟ قيل: إن المكر في محله محمود يدل على قوة الماكر، وأنه غالب على خصمه، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق، فلا يجوز أن تقول: إن الله ماكر، وإنما تذكر هذه الصفة في مقام تكون فيه مدحًا، مثل قوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله} [الأنفال: 30]، وقال تعالى: {ومكروا مكرًا ومكرنا مكرًا وهم لا يشعرون} [النمل: 50]، ومثل قوله تعالى: {فأمنوا مكر الله} [الأعراف: 99]، ولا تنفي عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق، بل أنها في المقام التي تكون مدحًا يوصف بها وفي المقام التي لا تكون مدحًا لا يوصف بها. وكذلك لا يسمى الله بها، فلا يقال: إن من أسماء الله الماكر. وأما الخيانة، فلا يوصف الله بها مطلقًا لأنها ذم بكل حال، إذ إنها مكر في موضع الائتمان، وهو مذموم، قال تعالى: {وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم} [الأنفال: 71]، ولم يقل: فخانهم.
أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
إنما هو في حق الفجار والكفار، ومعنى الآية: فلا يعصي ويأمن من مقابلة الله له على مكر السيئات بمكره به إلا القوم الخاسرون، والذي يخافه العارفون بالله من مكره أن يؤخر عنهم عذاب الأفعال، فيحصل منهم نوع اغترار، فيأنسوا بالذنوب، فيجيئهم بالعذاب على غرة وفترة، وأمر آخر: وهو أن يغفلوا عنه وينسوا ذكره فيتخلى عنهم إذا تخلوا عن ذكره وطاعته، فيسرع إليه البلاء والفتنة، فيكون مكره بهم تخليه عنهم، وأمر آخر: وهو أن يعلم من ذنوبهم وعيوبهم ما لا يعلمون من نفوسهم، فيأتيهم المكر من حيث لا يشعرون، وأمر آخر: أن يمتحنهم ويبتليهم بما لا صبر عليه فيفتنون به، وذلك مكر. عباد الله: في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن الكبائر، فقال: " الشرك بالله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله " [رواه البزار]. وعن ابن مسعود قال: " أكبر الكبائر؛ الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله " [رواه عبد الرواق]. تفسير قوله تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...). الكبائر: جمع كبيرة، وهي: كل ذنب عُصي الله به، وترتب عليه حد في الدنيا كالسرقة والزنا، أو وعيد في الآخرة، أو تُوعد عليه بلعنة كالرشوة وأكل الربا، أو غضب، أو نار، أو نفي إيمان، وألحق به من قال فيه صلى الله عليه وسلم: " أنا بريء ممن فعل كذا وكذا ".
تفسير قوله تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...)
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله-: مكر الله هو أنه إذا عصاه وأغضبه، أنعم عليه بأشياء يظن أنها من رضاه عليه. أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. فالأمن من مكر الله من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه يؤدي إلى التساهل في المحرمات، ولذا وصف الله أهله بأنهم أهل الخسارة والهلاك، فقال سبحانه: ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)[الأعراف: 99]. ويجب على العبد إذا وقع في ذنب وتاب منه ألا يقنط من رحمة الله، فهو - سبحانه - تواب رحيم، قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) [الزمر: 53]. وإذا وقع في كربة فلا يستبعد الفرج، فهو - سبحانه - قدير، مجيب الدعوات، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء: ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 106]. فالقنوط من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه سوء ظن برب العالمين، وجهل برحمة الله وجوده ومغفرته ولذا وصف الله أهله بأنَّهم أهل الضلال الذين أخطئوا طريق الصواب، فقال: ( قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ) [الحجر: 56].
فصل: باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} (الأعراف: 99).|نداء الإيمان
الخطبة الأولى
الحمد لله أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإِسلام دينًا، أحمده وأشكره، أنزل الكتاب نورًا مبينًا، يهدي به الله من أتبع رضوانه سبل السلام، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إليه صراطًا مستقيمًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، بعثه بالهدى ودين الحق، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجعلنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ارتفعت بهم رايات السنة، وانقمعت بهم البدعة، والتابعين ومن تبعهم بإحسان، واهتدى بهديهم، واستن بسنتهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله - أيها المؤمنون-، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، والزموا سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وتمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، ضلالة. عباد الله: العبد وهو في هذه الدنيا يجب عليه أن يكون خائفًا من ربه، مجانبًا للذنوب والمعاصي، فالله - سبحانه - شديد العقاب لمن عصاه عزيز ذو انتقام، ومن وسَّع الله عليه بالنعم والخيرات وهو مقيم على المعاصي، آمنٌ من عقاب الله وغضبه فذلك استدراج له، فلا يأمن أن يأخذه الله أخذ عزيز مقتدر، قال تعالى: ( سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) [القلم: 44 - 45].
وإذا كان هناك مكر وتبييت لا يكتشفه أحد فهو مكر وتبييت الله لأهل الشر، وهذا هو مكر الخير؛ لأن الله يحمي الوجود من الشر وأهله بإهلاكهم. { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] وهناك من يسأل: هل أمن الأنبياء مكر الله؟ نقول نعم. لقد آمنوا مكر الله باصطفائهم للرسالة، وهناك من يسأل: كيف إذن لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون؟! أفأمنوا مكر الله. نقول: لقد جاء في منهج الرسل جميعاً أن الذي يأمن مكر الله هو الخاسر؛ لأن الله هو القادر، وهو الذي أنزل المنهج ليختار الإِنسان به كسب الدنيا والآخرة إن عمل به، وإن لم يعمل به يخسر طمأنينة الإِيمان في الدنيا وإن كسب فيها مالا أو جاها أو علماً، ويخسر الآخرة أيضاً. ويتابع سبحانه: { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلأَرْضَ... }