شرح البنك الذهبي العربي بكل مميزاته
- بطاقة العربي الذهبي الجديد
- الحياء شعبة من شعب الايمان | عرب نت 5
بطاقة العربي الذهبي الجديد
لمحة عامة
أنت تدرك تماماً ماذا تريد وكيف تلبي احتياجاتك. فإذا أردت أن تختبر بعداً جديداً للرفاهية، فإن باقة الذهبي هي كل ما تحتاجه. بصفتك عميل الذهبي، ستستمتع بمجموعة من الخدمات والمكافآت التي تفي بتوقعاتك كالأولوية في إتمام المعاملات، بطاقات ائتمانية ، حسابات ، قروض وخدمات التداول. بطاقة World Mastercard الوطني الائتمانية التي تناسب أسلوبك حياتك
حسابات وقروض تلبي متطلباتك
الصرافة للخدمات المصرفية الممتازة داخل الفرع لتمنحك الأولوية في إنجاز معاملاتك المالية
خدمات دولية من خلال شبكة الوطني
الوطني للتداول والذي يشمل مجموعة متكاملة من خدمات التداول
مجموعة من العروض والمزايا الحصرية
من المؤهل للحصول على الباقة؟
كافة عملاء بنك الكويت الوطني الذين تتراوح رواتبهم بين 1, 500 د. ك و 3, 000 د. ك
العملاء الذين لديهم إيداعات في البنك بين 30, 000 د. ك و 100, 000 د. بطاقة العربي الذهبي الجديد. ك في أي من حسابات البنك (مثل الجوهرة، ودائع الوطني الثابتة أو صناديق الوطني الاستثمارية)
ما هي المزايا المقدمة؟
بطاقة الذهبي Visa Platinum الوطني للسحب الآلي:
إصدار فوري للبطاقة
خدمة NBK Tap & Pay
حد السحب النقدي 3, 000 د. ك مع إمكانية زيادة المبلغ لغاية 5, 000 د.
الرسوم والعمولات
قائمة الرسوم والعمولات
خصم 25 د. ك من حسابك شهرياً في حال انخفاض راتبك أو رصيدك حسابك عن الحد الأدنى للمبلغ المطلوب لمدة ثلاثة أشهر على التوالي
الأسئلة الشائعة
كيف يمكنني أن أصبح عميلاً في الذهبي؟
يجب أن تتوفر لديك إحدى الشروط التالية:
راتب محوّل إلــــى بنـــــك الكويت الوطني يتراوح بين 1, 500 و 2, 999 د. ك*
إيداع مبلغ 30, 000 د. موقع حراج. ك أو أكثر في أي من حسابات البنك الوطني سواء بفائدة أو بدون فائدة، بما فيها الجوهرة، الودائع لأجل أو المشاركة بأحد صناديق الوطني الاستثمارية لمدة ثلاثة أشهر متتالية*
* فـي حال انخفاض الراتب، رصيد الحساب أو رصيد الصندوق عن الحد الأدنى للمبلغ المطلوب لمدة ثلاثة أشهر متتالية، يتم خصم رسوم خدمة شهرية بقيمة 25 د. ك من حسابك الشخصي أو سيتم إيقاف الخدمات.
وفضيلة الحياء التي حث عليها الإسلام لا ينبغي أن تكون عقبة في طريق التفقه في الدين، فلا ينبغي أن يستحي الإنسان رجلا كان أو امرأة من السؤال في أي أمر من الأمور العامة أو الخاصة بسبب الحياء.. وقد جاءت أم سليم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ فقال: نعم إذا رأت الماء. الحياء شعبة من شعب الايمان. وبما أن الحياء درجات وشعب، فإن أعلى شعب الإيمان كما قال العلماء هو الحياء من الله تعالى، وذلك بطاعته سبحانه فلا يراك حيث نهاك، وهذا بمعرفته ومراقبته في السر وفي العلانية، وهذا هو المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: استحوا من الله حق الحياء، قالوا: إنا نستحي والحمد لله فقال: ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وتذكر الموت والبلى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء. سلوك إيجابي والحياء الذي يحثنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الصحيحة ليس شعارا يرفعه المسلم، بل هو سلوك عملي ينبغي أن يكون ملازما له في كل تصرفاته ومعاملاته مع الآخرين. يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري: من القيم النبيلة في حياة الناس أفرادا وجماعات قيمة الحياء، ومن شأن الحياء أن يمنع المرء من فعل أي شيء لا يتفق مع الأخلاق الكريمة والسلوك الحميد، وهذا يعني أن الحياء والضمير صنوان لا يفترقان.. ومن أجل ذلك يعد الحياء في التصور الإسلامي عنصراً أساسياً من عناصر الإيمان، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر كما ورد في الحديث الشريف.
الحياء شعبة من شعب الايمان | عرب نت 5
ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء} فقد بيّن في هذا الحديث علامات الحياء من الله عز وجل أنها تكون بحفظ الجوارح عن معاصي الله، وبتذكر الموت، وتقصير الأمل في الدنيا، وعدم الانشغال عن الآخرة بملاذ الشهوات والانسياق وراء الدنيا. وقد جاء في الحديث الآخر أن { من استحيا من الله استحيا الله تعإلى منه}. وحياء الرب من عبده حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه تبارك وتعإلى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام. الحياء شعبة من شعب الايمان | عرب نت 5. رُوي أن الصحابية الجليلة أم خلاد-رضي الله عنها-علمت أن ابنها قُتل في المعركة، فذهبت إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسأله عن حال ابنها، وكانت أم خلاد -رضي الله عنها-تضع علي وجهها نقابًا. فلما رآها الناس تعجبوا من أنها لم تكشف شعرها، ولم تلطم وجهها، ولم تفعل ما يفعل النساء، بل جاءت متنقبة محتشمة رغم المصيبة الشديدة التي حدثت لها، فقال لها أحد الناس:جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة؟!. فقالت أم خلاد-رضي الله عنها-:إن أُرزأ ابني، فلن أرزأ حيائي. أي أنني إن كنت فقدت ولدي فلم أفقدحيائي. وأما الحياء الذي بين العبد وبين الناس.
( فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج 1 ص 136) مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع