لقد أولى الإسلام المرأة مكانة عظيمة ، ورفع من شأنها بما تضافرت الشواهد عليه من الكتاب والسنة النبوية وسيرة الخلفاء الراشدين ، وإن حدثت انتكاسات للمرأة في العهود المتأخرة نتيجة تحكيم العادات والتقاليد المخالفة للشريعة فإن الدين لا يتحمل أي جزء من المسؤولية كما يحاول أن يقول المغرضون. ونقتصر هنا على بيان حرية المرأة في ظل السلطة ، سواء السياسية أم الأسرية أو العلمية ، ونؤكد على "السلطة" لأنها - في الغالب - تحجب الحرية إما قسراً أو رهبةً. ففي سياق حرية المرأة في ظل سلطان الولي ( الوالد وغيره) ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:[ استأمروا النساء في أبضاعهن] ، قيل: فإن البكر تستحي أن تَكَلمّ ؟ قال: [ سكوتها إذنها]. رواه أحمد والنسائي. وهو طلب وأمر للولي باستئذان البنت في الزواج. خطبة مفهوم الحرية في الاسلام. وفي سياق التطبيق العملي لتلك الحرية في الاختيار ، جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تقول: إن أبي زوّجني من ابن أخيه ؛ ليرفع بي خسيسته، وأنا كارهة. فدعا رسول الله أباها ، وجعل الأمر إليها ، فقالت: يا رسول الله قد أجـزت ما صنع أبي ؛ ولكن أردت أن تعلم النساء أنْ ليس للآباء من الأمر شيء. فاعجب معي من قوة شخصية هذه المرأة، ورعاية الإسلام لحقها في اختيار زوجها!
- خطبة مفهوم الحرية في الاسلام
- الأهمية | الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية (جستن)
- المؤتمرات | الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية (جستن)
- ما هي مهارات القرن الحادي والعشرين ؟ - تعليم جديد
خطبة مفهوم الحرية في الاسلام
فالحرية في الإسلام أن تمارسَ حقّ الاختيار والمفاضلة بين أمريْن أو أكثر طالما لم يثبت بشكلٍّ قطعيٍّ ضرر أحدهما على الفرد أو المجتمع ويُعدُّ هذا الأمر من أهمّ مقاصد الحرية في الإسلام، وإن أصرّ الفرد على اختياره فعليه تحمُّل نتائج وعواقب ذلك قال تعالى: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" [٥] ، وفي ختامِ بحث عن الحرية لا بُدّ من الإشارة إلى أنّ الإسلام جاء ضامنًا وداعيًا للحرية على المستويات كافة طالما كانت متوافقةً مع ما يُحبّ الله ويرضاه، ومتوافقةً من السنن الكونية والفطرية السوية دون ضررٍ أو ضِرارٍ. [٦] [٧]
المراجع [+] ↑ {الإسراء: الآية 70}
↑ {البقرة: الآية 178}
^ أ ب الحرية في المفهوم الإسلامي،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
↑ {البقرة: الآية 256}
↑ {المدثر" الآية 38}
↑ من مقاصد الحرية الدينية في الشريعة الإسلامية،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
↑ الحرية في الإسلام،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
وكان هذا الارتباط وثيقاً وكثير الورود على الألسنة، حتى خاله الناس أمراً ذاتياً أصلياً. فكان الكثيرون يدهشون إذا ما سمعوا بأن أحداً يزعم أن للحرية مصدراً آخر وأساساً آخر غير طبيعة هذه الفردية نفسها. ومع ذلك فقد كان المأثور عند الأحرار في القارة الأوربية أن فكرة الحرية إنما ترتبط بناحية العقل والاستدلال. فالأحرار عندهم هم الذين يوجهون سلوكهم ويسيرون أمورهم بحسب ما يمليه عليهم العقل وحده، أما أولئك الذين يتبعون هواهم ويجرون وراء شهواتهم وحسهم، فمحكومون بهذا الهوى وبتلك الشهوات والحواس، فهم ليسوا بأحرار. أسطول الحرية.. الجريمة والمواقف| قصة الإسلام. " الرؤية الإسلامية لابن عاشور تتجاوز هذا التجاذب الثنائي في مرجعية الحرية ومعيارها، فكون الحرية صفة فطرية غريزية تلقائية، لا ينفي اعتمادها -تأصيلاً وممارسة- على العقل والنظر العقلي. وهذا ما يفسر لنا كون الحرية ولدت مع الإنسان، ولكنها أيضاً ولدت مقيدة من اللحظة الأولى، ولو أن تقييدها جاء في البداية رمزياً واستثنائياً. يقول ابن عاشور: "وقد دخل التحجير في بني البشر في حريته من أول وجوده، إذ أذن الله لآدم وزوجه -حين خلقا وأسكنا الجنة- الانتفاع بما في الجنة، إلا شجرة من أشجارها. قال تعالى:? وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ.
مجلة " آفاق" في الآفاق بشكل جديد
صدر حديثا عن الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية العدد (49) من مجلة "آفاق" التربوية والنفسية ، وهي مجلة فصلية تعنى بالعلوم...
جستن تناقش اختبار كفايات المعلمين
جستن تناقش اختبارات كفايات المعلمين
تعتزم الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية (جستن) إقامة اللقاء الدوري الثمانون بعنوان: اختبارات كفايات المعلمين: النتائج وا...
إنا لله وإنا إليه راجعون. يتقدم مجلس إدارة وأعضاء الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية بصادق العزاء والمواساة للأسرة الحاكمة والشعب السعودي والأمة العربية والإسلامية في وفاة فقيد الأمة...
الأهمية | الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية (جستن)
يحققوا التوازن بين الأهداف قصيرة الأمد والأهداف الاستراتيجية (طويلة الأمد). يستخدموا الوقت ويديروا عبء العمل بفاعلية. يعملوا باستقلالية:
يراقبوا المهام ويحددوها ويبلورها في أولويات وينجزها دون إشراف مباشر. يكونوا متعلمين موجهين ذاتيًا. يتجاوزوا إتقان المهارات الأساسية ليصلوا إلى التعلم الشخصي لاكتساب الخبرة. يبرهنوا على الالتزام بالتعلم كعملية مستمرة مدى الحياة. يتأملوا بطريقة ناقدة خبراتهم الماضية لتوجيه تقدمهم في المستقل. ج- التفاعل الاجتماعي والتفاعل متعدد الثقافات:
التنوع هو الشيء الوحيد الذي نشترك فيه جميعًا. من من المهارات الاجتماعية ومهارات فهم الثقافات المتعددة أن يكون الطلاب قادرين على أن:
يتفاعلوا مع الآخرين بفاعلية:
يعرفوا متى يكون من الملائم الإصغاء ومتى يكون التحدث أفضل. ما هي مهارات القرن الحادي والعشرين ؟ - تعليم جديد. يوجهوا سلوكهم بأسلوب محترم ومهني. يعملوا بفاعلية في فرق متنوعة:
يحترموا الثقافات المختلفة والعمل بفاعلية مع الجميع. يستجيبوا بعقلية منفتحة لأفكار وقيم مختلفة. يفعلوا الاختلافات الاجتماعية والثقافية لابتكار أفكار جديدة. د- الإنتاجية والمساءلة:
الكفاءة هي عمل الأشياء على نحو صحيح، والفاعلية هي عمل الأشياء الصحيحة.
المؤتمرات | الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية (جستن)
يمر العالم اليوم بثورة هائلة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، حيث أصبح معيار تقدم الأمم يقاس بمدى استخدامها لمختلف الوسائط التكنولوجية ومدى توظيفها في المجالات المختلفة، ولا شك أن مجال التعليم هو من أبرز تلك المجالات، ومن مستحدثات التكنولوجية التي ظهرت في الآونة الأخيرة التعليم عن بعد والذي أصبح توظيفه في العملية التعليمية ضرورة ملحة(الحلفاوي،٢٠١١)، لذلك دعت الحاجة إلى ابتكار استراتيجيات تعليم جديدة وحديثة قادرة على مواكبة العصر ومنها توظيف الألعاب الإلكترونية في التعليم، حيث برز ظهورها في بداية الثمانينيات مع التقدم التكنولوجي والتطور التقني الكبير في ضوء الانفجار المعرفي(سبتي،٢٠١٦). كما أن استخدام الألعاب الإلكترونية في التعليم عن بعد جعل عملية التعلم أكثر جاذبية وأضافت المتعة للعملية التعليمية،
ومن هذا المنطلق فإن هذا المقال يهدف إلى التعرف على الألعاب الإلكترونية ودور المعلم في استخدام الألعاب الإلكترونية في التعليم عن بعد ، وسنتناول الموضوع في عدة محاور وهي: المحور الأول: نتناول فيه الألعاب الإلكترونية مفهومها وأهميتها ومميزاتها وعناصرها الأساسية في التعليم عن بعد. المحور الثاني: يتناول دور المعلم عند استخدام الألعاب الإلكترونية في التعليم عن بعد.
ما هي مهارات القرن الحادي والعشرين ؟ - تعليم جديد
وإضافة الي ذلك فإن هناك عناصر أخرى يجب توافرها في الألعاب الإلكترونية ذكرت عند العمري (٢٠١٥) وهي: التكيف: يجب أن تراعي الفروق الفردية بين الطلاب، واختلاف معلوماتهم السابقة، واختلاف توقعاتهم وأهدافهم، والمثيرات، الاستجابة الإيجابية: وهي أن الموقف التعليمي الذي يعرض على المتعلم يُعد مثيراً ويتطلب استجابة إيجابية. وأيضا التغذية الراجعة والتعزيز الفوري: بما أن المتعلم يكون قد استجاب للمثير، لذلك فإن اللعبة التعليمية تعرض له النتيجة الفورية وتكون بمثابة التعزيز للمتعلم الذي يدفعه لمواصلة اللعب. كما توجد العديد من برامج الألعاب الإلكترونية في التعليم عن بعد نذكر بعضها على سبيل المثال لا الحصر ومنها: برنامج " Kahoot " يستخدم لتثبيت المفاهيم وإرسال تقويم إلكتروني للمتعلم، وموقع "Quizizz" يستخدم لتصميم وإجراء تقويم إلكتروني للمتعلم ويمكن المعلم من معرفة مستوى المتعلم بعد التقويم، وأيضا برنامج "CLIC"يستخدم لتصميم ألعاب تفاعلية مثل: إنشاء البازل وألعاب خاصة بالذاكرة أو الكلمات الضائعة (جابر،٢٠٢٠).
د) إقامة المسابقات العلمية والثقافية في مجال اختصاصها وتنظيم الرحلات لأعضائها. هـ) تأليف وترجمة الكتب العلمية في مجال اهتمام الجمعية. و) دعوة العلماء والمفكرين ذوي العلاقة للمشاركة في نشاطات الجمعية وذلك وفق الإجراءات المنظمة لذلك. ح) المشاركة في المعارض المحلية والدولية.