تضم كلية القائد الأعظم الطبية والدراسة فيها رخيصة نظرا لارتفاع حراراتها وفيها عدد من الطلاب العرب. وهناك الجامعة الإسلامية مدينة إيبت أباد مدينة جميلة جداً في منطقة جبلية باردة تبعد ساعة ونصف فقط عن إسلام أباد وتضم كلية أيوب الطبية مدينة دير اسماعيل خان
- باكستان: 15 حقيقة مذهلة قد لا تعرفوها عن باكستان - الموسوعة
- أدب الدعاء
- من آداب الدعاء وأحكامه - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- من اداب الدعاء حمد الله في بدايه الدعاء - مجلة أوراق
باكستان: 15 حقيقة مذهلة قد لا تعرفوها عن باكستان - الموسوعة
6% من سكان العالم. وفي الختام تم توضيح ما اسم اكثر ديانة منتشرة في العالم ، وأهم المعلومات حول الديانة المسيحية والديانة الإسلامية باعتبارهما الديانتين الأكثر انتشارًا في العالم، بالإضافة إلى تعداد أسماء أكثر الديانات انتشارًا. المراجع
^, What Is the Most Widely Practiced Religion in the World?, 31/03/2022
فهذه التلال ساحرة بالشلالات والحياة البرية والتاريخ الطبيعي للمدينة المشهد مميز. أشهر الأكلات في الباكستان
القورمة
يعتبر من أشهر الأطعمة الباكستانية. كما يتكون من الدجاج أو اللحم والطماطم والبطاطس والفلفل الأخضر والفلفل الحلو. ويمكن تناوله مع الخبز. هاندي
يعتبر هذا الطبق من أشهر الأطباق في البلاد، ويتكون من اللحم أو الدجاج والدهون في اللحم والتوابل المختلفة. وشرائح الزنجبيل والفلفل والبصل. ويتم وضعهم في قدر من الفخار ويؤكلون مع الخبز المحمص. فخذ الخروف بالطريقة الباكستانيّة
يطلق عليه اسم "قدم الخروف". كما يعتبر من أشهر الأطعمة في آسيا. لأنه يتكون من أرجل الضأن المتبلة بالبهارات الباكستانية والمزودة بالخبز. ألو كيما
من الأطباق الباكستانية الشهيرة، وتتكون من اللحم المفروم والبطاطس والتوابل. حلوی الجليبي
تعتبر من أشهر الحلويات في البلاد. كما تتكون من القمح الأبيض والزيت والبيض والبرتقال وتغمس في القطر. الباكورا
يعتبر من أشهر الأطعمة في باكستان، وخاصةً خلال شهر رمضان. باكستان: 15 حقيقة مذهلة قد لا تعرفوها عن باكستان - الموسوعة. لأنه يتكون من البطاطس والبصل والفلفل الأحمر والكزبرة والملح. كما يمكن إضافة خضروات أخرى مثل الباذنجان. حلوی بيري
تعتبر من أشهر الحلويات الباكستانية.
ولفت «الفقي» إلى أن مشروع العاصمة الإدارية الجديدة وضعت مصر على الخريطة العالمية للاستثمار العقاري ورسخت قدرة الحكومة المصرية على العمل المستديم الدائم بالتزامن مع تحقيق طفرات وإنجازات كبيرة في أوقات قياسية، لافتاً إلى أن تلك الأسباب ساهمت في خلق صورة ذهنية جيدة عن الاستثمار في مصر بشكل عام وفي العاصمة الإدارية بشكل خاص، ما لفت أنظار العالم كله لها للعمل بها لتحقيق مكاسب كبيرة.
أدب الدعاء
قال ابن رجب رحمه الله: فأكل الحلال وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجِبٌ لإجابة الدعاء ا. هـ.
من آداب الدعاء وأحكامه - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
وقد روى الإمام أحمد وغيره عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رَحِم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجِّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإما أن يَصرِف عنه من السوء مِثلها))، قالوا: إذًا نُكثِر؟ قال: ((الله أكثر)) [15]. فما من دعوة من مسلم إلا وهي مُستجابة، لا سيما الدعوات في الأوقاتِ الفاضلة، والفرص الكريمة؛ كالسجود، والأذان، وجوف الليل، وأدبار الصلوات، والخَلوة مع الله - عز وجل - غير أن الإجابة - كما يدل الحديث - تتنوَّع؛ فتارة تكون بما دعا به الداعي، وتارة تكون بعوضٍ منه. الدعاء والتفويض:
وبعد، أيُّ المقامين أفضل: الدعاء والسؤال، أم السكوت والرضا؟
قيل: السكوت أفضل؛ لما فيه من التفويض والتسليم؛ وقيل: الدعاء أَوْلى وأَجمل؛ لأنه سُنن الأنبياء والمرسلين، وبرهان الخشوع والضّراعة لرب العالمين. أدب الدعاء. أفضل الأدعية:
والذي يَطمئنُّ إليه القلب في هذا الخلاف، أن خير الحالَين، وأعلى المقامين: ما خَلصت فيه النية، وصدقت فيه الرغبة؛ فقد يكون الدعاء أفضل، لا سيما المقترِن بالرضا، والممتزِج بالطمأنينة، والشامل في ظهر الغيب للإخوان والمسلمين، وقد يكون التسليم أفضل، لا سيما المخالِط لسكون القلب، وطمأنينته بذكر الله وجلاله، أكثر من دعائه وسؤاله؛ وهذا مُجمَل ما جاء في الحديث القدسي: ((مَن شغَله ذِكري عن مسألتي، أعطيتُه أفضلَ ما أعطي السائلين)) [16].
من اداب الدعاء حمد الله في بدايه الدعاء - مجلة أوراق
قال: فقال: " والذي نفسي بيدِه لقد سألَ اللهُ باسمِه الأعظمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئِلَ به أعطى ". (رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني). من اداب الدعاء حمد الله في بدايه الدعاء - مجلة أوراق. وقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " (رواه الديلمي في "مسند الفردوس" عن أنس، والبيهقي في "شعب الإيمان" عن علي موقوفاً، وحسنه الألباني). قال أبو سلمان الداراني رحمه الله: من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثم يسأله حاجته، ثم يختم بالصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فإن الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما. الثاني: أن يترصد لدعائه الأوقات والأحوال الشريفة كيوم عرفة من السنة، ورمضان من الأشهر، ويوم الجمعة من الأسبوع ووقت السحر من ساعات الليل. ومن هذه الأوقات والأحوال التي فيها يستجاب الدعاء:
1- وقت التنزل الإلهي:
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك في كل ليلة " (مسلم).
وكذلك يستحب إخفاء الدعاء وعدم إظهاره لقوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾، ذلك أن في إخفاء الدعاء مقاصد وفوائد، منها أنه أعظم في الأدب والتعظيم، فنحن في حضرة الرؤساء والملوك لا نسأل برفع الصوت وإنما نخفض عندهم الأصوات، فما بالنا ونحن في حضرة الخالق ملك الملوك، كما أنه أبلغ في الإخلاص وفي التضرُّع والخشوع الذي هو روح الدعاء ومقصده، وكذلك أبلغ جمع القلب وخشوعه حيث إن رفع الصوت يتنافى مع الخشوع ويفرِّقه، كما أنه أدعى إلى دوام الدعاء والطلب، حيث اللسان لن يملَّ والجوارح لن تتعب وتكل برفع الصوت. الفكرة من كتاب كيف يكون الدعاء مستجابًا؟ إن الدعاء علاقة سامية تُلخِّص معنى العبودية، كما أنه علاقة مباشرة بين العبد وربه بلا وسيط ولا شفيع، بمجرد أن يرفع يديه إلى ربِّه ويسأله حوائجه يستجيب له ربه ويعطيه من فضله وجوده وإحسانه، ولذلك قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة"، ونظرًا إلى أهمية الدعاء في حياة المسلم وضع الشرع له أحكامًا وآدابًا وسننًا ومنهيَّاتٍ تتعلَّق به. يضمُّ هذا الكتاب بين دفَّتيه رسالة تقف بنا وقفاتٍ شائقة على مظانِّ الدعاء المستجاب، وآدابه بين العبد وربه، ونماذج من هديه ﷺ في ذلك لنقتدي بسنَّته ونتأسَّى به، وتعرَّفنا بما يجب علينا قوله وما لا يجب وما الشروط التي لا يصحُّ إلا بها، حتى إذا استكملها الإنسان يُرجَى له قبول الدعاء، ما إن يأتي الإنسان بها على الوجه المطلوب كانت الإجابة على قدر اجتهاده في تحصيل الشروط والآداب واجتناب موانعه.