مدخل وفاتحة
يا إلهي رجل أسود وأربع نساء بيض! شددت شعر رأسي حتى خلته يتساقط بين أصابعي، تذكرت هذه الصورة وأنا أستعيد ذكرياتي في الطائف المأنوس، حيث كانت الفتوات والمقاشعات بين عتاولة الحارات (اليمانية، والشرقية، والشهداء، وحارة بقيلي)! أتذكر الشاب عمر أبو الشناشل فتى (اليمانية) الذي لا يغلبه غلاب، وأخاه فايق/ فائق الجمال والصورة! أتذكر الشاب أحمد عدس ودراجته النارية التي تساوي مرسيدس اليوم أو لكزس! وادي ذي غزال الطائف المنظومه. ودوراته اليومية ما بين العصر والمغرب يستعرض بها وأمامه يركب الوجيه. أتذكر (..... الأرض) قصير القامة، مفتول العضلات صاحب (الشون) و(المفكات) و(الشبرية)، ويا ويل من يعتدي أو يصادم أو يتحدى. تذكرت شبرا، ونجمة، ودار التوحيد، ومكتبة السيد، ومسجد الهادي وابن عباس، وسوق القزاز، والملك فيصل يوم استقبل المشير إسماعيل الأزهري رئيس السودان، ونحن طلاب المدارس نصطف في الطريق من المطار إلى قصر شبرا، وننشد:
فيصلنا يا فيصلنا الله يحمي فيصلنا
تذكرت الهدا، والشفا، ووادي غزال، وجبل دكا وما حوله من الأودية والشعاب التي احتضنت كثيراً من رحلاتنا العائلية والمدرسية، وجيران الحي، ورفقاء المجايلة العمرية. تذكرت النزهة، والشهداء، وقروى، والمثناة، وقصيدتي عن الطائف المأنوس التي قلت فيها:
هذي (حوايا) والبساتين التي هذا (غدير للبنات) يروق لي أما (الشفا) فوديعة من خالق
كم أخرجت للفن من فنان إن حطت الأمطار في الغدران جنات عدن يا بني الإنسان.
- وادي ذي غزال الطائف المنظومه
- وادي ذي غزال الطائف بلاك بورد
- وادي ذي غزال الطائف يزورون منشآت التدريب
- وادي ذي غزال الطائف المنظومة
- افضل كافيهات جازان ( الاسعار +المنيو +الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
وادي ذي غزال الطائف المنظومه
ثالثاً: الجغرافيا السردية: وتتضح هذه الثيمة الجمالية من خلال البعد الجغرافي الذي وظفه السارد «الروائي» في متنه الروائي، فيجد القارئ التضاريس والمناخات والأماكن والطقس والمعالم الآثارية والتاريخية والتجول في مناطق المملكة السعودية، حيث الأحساء ونجد والحجاز والجنوب، كما نجد الصحارى والجبال والشعاب والوديان والفصول المناخية الصيف والربيع والشتاء، والمدن والأحياء وملامحها الجغرافية. وادي ذي غزال الطائف بلاك بورد. وكل هذه الجغرافيات تتوج بالأساليب القصصية الشائقة والتوظيف المكاني الدقيق والعناية بالوصف المفصل والتصوير البليغ. وينبثق عن هذه الجغرافيا السردية – كجمالية فنية – (الزمكنة)، فنجد القاص والروائي خالد اليوسف يسعى لاقتناص الزمن واستثمار الأبعاد الزمانية عبر المسرودات التاريخية والواقعية والمعاصرة والماضوية في تشكيلة سرد روائية فاتنة حد الجاذبية. ونجد التبادلات الزمانية ضمن أسلوب الروائي، فمن الزمن النفسي إلى الزمن الاسترجاعي إلى الزمن الواقعي الحقيقي، إلى الأزمنة التاريخية المتتالية، وكل هذا يوصلنا إلى تجسيد الرؤيا والفلسفة تجاه الواقع والمجاز الذي تشكله الرواية. وعبر هذه الجغرفة السردية يتبدى (المكان)، حيث تعدد (الأمكنة) وحمولاتها الجغرافية والتاريخية والآثارية والأسطورية، وتنامي (الأمكنة) من صحراء ومدن وأبراج ووديان وجبال وأرياف وقرى ومساجد ومزارات وأسواق ومطاعم، وتوزع هذه (الأماكن) ما بين مناطق المملكة العربية السعودية حيث الحجاز والأحساء والجنوب ونجد والشمال، ما يوحي بالروح والفضاءات الوطنية، فالأمكنة تتآلف وتتقارب من مناطق شتَّى، وهنا قمة التمازج الوطني، يتوج ذلك كله بالشخصيات وأبطال الرواية الذين يمثلون هذا الخليط والتمازج الوطني!!
وادي ذي غزال الطائف بلاك بورد
وكل ذلك عبر أسلوب وصفي دقيق وتفصيل موسَّع لهذه (الأماكن) الروائية والحقيقية، وفي لغة مفعمة بالشعرية والتوثيق التاريخي الاجتماعي، وتكثيفاً لغوياً وتجريباً كتابياً واحتضاناً لكل الجماليات الفنية بناءً متكاملاً وسرداً نوعياً. وفي هذا الإطار الجغرافي سردي نصل إلى البناء الروائي في هذه الرواية، الذي يزداد جمالية بتعدد (الرواة) وكثرة الشخصيات وارتباطاتها الزمانية والمكانية، الأمر الذي يوحي بالتمدد الجغرافي والتوسع التاريخي، والفضاءات التي تقترب من فن السيرة سواء الغيرية أم الذاتية، وهذا يفرض على الروائي خالد اليوسف أن يتنامى بين البطل المطلق، والراوي العليم الذي يرسم شخصياته وينطقها بما يخدم النص الروائي، وهذه جمالية سردية يغبط عليها خالد اليوسف، وتحسب له تجديداً وإبداعاً وتطويراً للتجربة السردية الروائية.
وادي ذي غزال الطائف يزورون منشآت التدريب
ومن هذه التفاصيل يبدو أن القراء المتلقين سيكونون أمام رواية تشكلت من قصص طويلة فضاؤها العام هو (أدب العزلة) الذي هيأته للمبدعين جائحة كورونا «كوفيد 19». وعبر هذه المحاور الخمسة يتشكل المتن الروائي والفضاء السردي اللذين يحتضنان الكثير من الجماليات الفنية، والأيقونات الروائية وما فيها عبر الجماليات التالية:
أولاً: التنوع والتناغم الحكائي: وذلك من خلال البناء الروائي المختلف عن الكتابات المعهودة، حيث التجريب وتداخل الأجناس الأدبية، فنجد التناصات الشعرية، والسرديات القصصية (ق. ق. ج)، والشعر، والرواية، واللغة (المقاماتية)، وهذا التنوع يوحي بالتماسك والتناغم الحكائي المثير للدهشة بما فيهما من جماليات التصاوير الفنية وجماليات التوازن بين الخطابات السردية المتنوعة، ومساحات الأجناس الأدبية المتجانسة والمتناغمة مع الأحداث. وهنا تتبلور معطيات تجريبية جديدة وناجحة على المستوى التكويني للرواية ككل، ففيها جمع بين البيئة العميقة للنص الروائي والصياغات السردية المتجاوزة لقاعدة (الصفاء الأجناسي)، والموغلة في استثمار التقارب والتداخل بين الأجناس القولية والكتابية المنتمية لعالم الأدب. جريدة الرياض | كــنــت فــي وادي ذي غــزال!. ثانياً: البناء السردي واللغة الشعرية: وتبرز هذه الجمالية من خلال الأبنية اللغوية والحوارات السردية والاستعانة بالموروث اللغوي وتعدد الأصوات والشخصيات الروائية، وتنامي المستويات اللغوية وفضاءاتها التراثية والأسطورية التي ترفد النُّسُق الجمالية الكتابية وتجعلها مهيمنة على السياق الروائي وحاضنة له بشكل أو بآخر.
وادي ذي غزال الطائف المنظومة
تذكرت ذلك كله وأنا أقرأ الحوار المؤثر بين أبي سعد وصديقه حاتم.. ولكني لم أتذكر صورة كالتي حكاها حاتم ص142 - 145! الرواية «سيرة حمَّى» التي نحن بصدد التعريف بها وقراءتها نقدياً، فعرفت أن تلك قصة خيالية تحتاجها مثل هذه المدونة الروائية من باب التشويق والأنسنة وتلطيف الأجواء الجادة في المتن الروائي. ولما جثمت على دنيانا جائحة كورونا «كوفيد 19»، ظهر في بلادنا ما عرف بـ «أدب العزلة»، فظهرت نصوص شعرية وكتابات قصصية قصيرة وروائية، ومقالات أدبية منها -على سبيل المثال-:
«ديوان الجائحة» خماسيات شعرية لصاحب هذه المقاربة النقدية. «ذباب الوقت» تدوينات على جدار الحجر للدكتور سعيد السريحي. وادي ذي غزال الطائف المنظومة. مخطوطته الأخيرة للدكتور صالح أحمد السهيمي. «قيس يمكن» سرديات العزلة للدكتور حسن النعمي. وفي خضم هذه المدونات الكورونية تصدر الرواية الموسومة بـ(سيرة حمَّى) للقاص والأديب خالد اليوسف، عن نادي نجران الأدبي ومركز الأدب العربي للنشر والتوزيع في طبعتها الأولى 1442هـ/2021م، والتي تمثل خطاً مغايراً للمدونة السردية التي أنتجها خالد اليوسف فيما قبل، أو أسلوباً روائياً جديداً يتخذ من فن (المقامة) في تراثنا الأدبي فضاءً أسلوبياً، ومن اليوميات الكورونية فضاءً موضوعياً، وهنا تكمن الحداثة والجِدَّة والمنهجية الروائية والأسلوبية.
الأسلوب: فن المقامات الذي يذكرنا بالتراث المعروف. اليوميات: المؤرخة لحوادث الوباء (كورونا) ومساراته المتعددة. التناصات الشعرية: التي كتبها بعض شعرائنا السعوديين عن الجائحة، وأيام كورونا مثل الشاعر حسن الزهراني، والشاعر يحيى رياني، والشاعر عوض العمري، وكذلك نص شعري للشاعر الخليجي راشد آل عيسى. التناصات القصصية: التي كتبها مؤلف الرواية الحقيقي خالد اليوسف، وهي: الخيبات، ولذائذ الساعات العشر (عشر قصص قصيرة جداً)، وقلق من «يوبي»، والهاجرة، والحمَّى، وبكاء الجدران. وادي ذي غزال في الطائف ، مرتفعات الشفا ، جمال ورونقة الطبيعة في السعودية - صورة #6466 - مكتبة الصور - صور عربية خليجية حصرية عالية الدقة | عربستوك. وبهذا نكون أمام نوعين من أنواع التناصات، التناص الداخلي للمؤلف نفسه، والتناص الخارجي لآخرين غير المؤلف الحقيقي ولكنه تضمين أو إيحاء أو اقتباس أو إحالة مقصودة بوعي أسلوبي وروائي مخطط له مع سبق الإصرار. 3/4 ثم يجيء المحور الرابع وهو الذي يضم التفريعات 9-14، وهي قصة طويلة أو رواية قصيرة عن جولة المؤلف البطل د. خزيمة ورفيقه حاتم بعد فك الحظر الكوروني، ورحلتهما إلى الطائف وما عانياه فيها، وما استفاداه من معرفة حضارية وآثارية وذكريات عن الطائف، أمسه وحاضره. 3/5 ثم تقف الرواية عند المحور الخامس والأخير عبر المقاطع والتفريعات 15-17، وفيها نجد ختام الرواية حيث يصاب البطلان بداء كورونا وهما في آخر أيام رحلتهما إلى الطائف، فيمكثان فيها إجباراً وإكراهاً بسبب كورونا، فيدخلان إلى الحجر والعزل لإصابتهما بالفيروس، وهو الذي كانا يتحدثان عنه إخباراً ورواية، لكنه اليوم يصبح حقيقة ماثلة، الإصابة بالفيروس والدخول ضمن المصابين.
4014- السلام، المرجان. 3730 المنيني- المروة. 7458- طريق المدينة المنورة- البغدادية الغربية. الرقم: 966126423176
8276- الامير ماجد، الفيصلية. الرقم: 966126161927
7436- طريق الملك عبد العزيز، الشاطئ. زينل غليل 8126. طريق المدينة المنورة السلامة 8190. الرقم: 966126598976
6727- طريق الملك فهد الربوة. الرقم: 966126396453
8799- الامير ماجد، الفيحاء. الهاتف: 966126304520
6983- طريق المدينة المنورة- الروضة. الهاتف: 966126695430
8258 المكرونة، العزيزية. الهاتف: 966126174651
4064- طريق الملك فهد، الفصيلية. افضل كافيهات جازان ( الاسعار +المنيو +الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. الهاتف: 966122844903
فروع سيتي ماكس مكة المكرمة
ابراهيم الخليل، الشوقية 6155. 3006- طريق الملك عبدالله بن عبد العزيز، الجامعة. 3108- المنصورة، الرصيفة. طريق المسجد الحرام. 3704- مكة المكرمة جدة اكسبريس واي، النزهة. الرقم: 966125389297
محمد صالح باشراحيل- الراشدية. الهاتف: 966125235937
3717- الشيخ محمد بن مانع العوالي. الهاتف: 966125480252
فروع سيتي ماكس الدمام
الظهران مول، بوابة 7، الدوحة الجنوبية، الظهران 34457، الخبر. طريق الخليج، الشاطئ الشرقي. الرقم: 96638645204
مول اللولوها، سوق السيدات، الدمام.
افضل كافيهات جازان ( الاسعار +المنيو +الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
الرقم: 96611207-8290
فروع city max خميس مشيط
طريق المدينة العسكرية.
حراج وقت اللياقة
رواتب الهندسة الطبية الحيوية
طريقة تحويل من بي دي اف الى وورد
سماعات الاذن الطبية
شعر سعيد بن مانع بدون موسيقي