المجتمـع
* كتبت فوزية الشدادي الحربي:
بمناسبة الاحتفاء باليوم الوطني للمملكة قام قسم الاجتماعيات بمكتب الاشراف التربوي/ جنوب الرياض بعرض لأهم المنجزات التي تخللت الفترة منذ بداية فتح الرياض وتوحيد اجزاء البلاد الى أن شملت التطورات الهائلة في عهد خادم الحرمين الشريفين. وقد وزعت المجلات الحائطية والمطويات والنشرات الثقافية كما تم عرض شريط فيديو عن فتح الرياض وتأسيس الدولة السعودية. وقد شارك في هذا المعرض الذي كان مقره بهو مكتب الاشراف التربوي/ جنوب كل من هند العبادي وفاطمة الغامدي وبعض معلمات مدارس توجيه الجنوب. كما تم اعداد مسابقة ثقافية خاصة لهذه المناسبة أعدتها المشرفة التربوية منى العيفان حيث تحتوي المسابقة على معلومات هامة عن تأسيس البلاد. كما انها ستوزع على جميع طالبات منطقة الرياض وعلى كافة المراحل التعليمية وقد تم الترتيب لفرز الاجابات في قسم الاجتماعيات بمكتب الاشراف/ جنوب وسيتم تكريم الفائزات. مكتب الاشراف جنوب الرياض الماليه. الاولــى
محليــات
مقـالات
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
تغطية خاصة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
الطبية
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
مكتب الاشراف جنوب الرياض دراسة لآثار التغير
خلود غنام- سبق- الرياض: أقامت الابتدائية الأولى لتحفيظ القرآن، صباح أمس، المعرض التوعوي الأول للإرشاد الصحي، والذي نظمه مكتب التربية والتعليم بجنوب الرياض، بالتعاون مع وزارة الصحة وإدارة الصحة المدرسية، ويستهدف المرشدات الصحيات بالمدارس. تعرف على اهم مشاورات المحور الإعلامي في الرياض. افتتحت المعرض سارة المزروع من إدارة الصحة المدرسية، ومديرة الوحدة الصحية الثانية بمكتب الإشراف جنوب مريم الشعلان، وبإشراف سارة القحطاني من اللجنة الإعلامية، وبحضور المشرفة على المعرض فوزية البكري مشرفة النشاط، وبدعم وحضور من المرشدات الصحيات من مكتب الإشراف جنوب. وقالت سارة القحطاني: إن المعرض استهدف فئة المرشدات الصحيات بالمدارس، وهو معرض توعوي يقام للمرة الأولى على مستوى مدارس مكتب جنوب الرياض تقديراً للدور المميز الذي تقوم به المرشدة الصحية بالمدارس، ورفعاً لمستوى الأداء وتبادل الخبرات فيما بينهن. بدأ المعرض ببرنامج خطابي من إعداد وتنفيذ الابتدائية الأولى لتحفيظ القرآن، ثم اتبع البرنامج التجول في المعرض، حيث تم تبادل الخبرات والعينات والاستفادة من الأطروحات، وشارك في المعرض التدريبي الطالبات مريم الحربي، وإيلاف مزمل، وعائشة هزازي، حيث قدمن بيان أصول الجودة الصحية المدرسية، وتم طرح هيكل تنفيذي تم تطبيقه في الصرح التعليمي للنهوض بالصحة المدرسية، وطرح أفكار للتوعية الصحية بطريقة التعلم النشط، وبمهارات التعلم المتمايز، حيث نالت استحسان الجميع.
مكتب الاشراف جنوب الرياض المالية
القضية الثالثة عشرة: إيقاف موظف يعمل بوزارة العدل في إحدى المناطق، لحصوله على مبلغ (200. 000) مئتي ألف ريال من مقيمة مقابل وعدها وادعائه بقدرته على استصدار حكم ببراءة ابنها. وتؤكد الهيئة أنها مستمرة في رصد وضبط كل من يتعدى على المال العام أو يستغل الوظيفة لتحقيق مصلحته الشخصية أو للإضرار بالمصلحة العامة ومساءلته حتى بعد انتهاء علاقته بالوظيفة، كون جرائم الفساد المالي والإداري لا تسقط بالتقادم، وأن الهيئة ماضية في تطبيق ما يقتضي به النظام بحق المتجاوزين دون تهاون.
مكتب الاشراف جنوب الرياض الماليه
السعودية تباشر العمل في 13 قضية جنائية ( تويتر)
الرياض (واس) هيئة الرقابة ومكافحة الفساد بالسعودية تتصدى لقضايا الفساد في كافة أنحاء المملكة
لواء طيار متقاعد يحصل على ما مجموعه 10. 4 مليون ريال سعودي بطريقة غير نظامية
إيقاف ضابط برتبة مقدم في الدفاع المدني بعد حصوله على أكثر من نصف مليون ريال سعودي بشكل غير مشروع
صرّح مصدر مسؤول في هيئة الرقابة ومكافحة الفساد بأن الهيئة باشرت عدداً من القضايا الجنائية خلال الفترة الماضية، وجارٍ استكمال الإجراءات النظامية بحقهم. وكانت أبرز القضايا على النحو الآتي: القضية الأولى: بالتعاون مع أحد الأجهزة الدولية النظيرة للهيئة، تم إيقاف مقيم يعمل بإحدى الشركات المحلية لاستلامه حوالات بنكية في حساباته الشخصية خارج المملكة "جمهورية سويسرا" بلغ إجماليها (1. جريدة الرياض | انطلاقة البرامج التدريبية في صعوبات التعلم بمكتب التربية جنوب الرياض. 296. 061) ريالاً سعودياً من مدير شركة أجنبية، مقابل حصول الشركة الأجنبية على عقد بالباطن مع الشركة التي يعمل بها والمتعاقدة مع إحدى الجامعات. القضية الثانية: إيقاف خمسة موظفين يعملون بوزارة الصحة في إحدى المناطق، لقيامهم بالاستيلاء على مبلغ (9. 263. 900) تسعة ملايين ومائتين وثلاثة وستين ألفاً وتسعمئة ريال، عبارة عن رواتب ومستحقات موظفي الوزارة الأجانب الذين غادروا المملكة بعد انتهاء عقودهم، من خلال تعديل وإضافة أرقام الحسابات البنكية العائدة لهم ولمعارفهم.
القضية التاسعة: إيقاف موظف يعمل بأمانة إحدى المناطق، لوجود تعاملات مالية كبيرة بحساباته البنكية داخل وخارج المملكة، وامتلاكه عقارات لا تتناسب مع دخله الوظيفي، ثبت تحقيقيًّا أن مصدرها إنجازه لمعاملات، واستحواذه على مؤسسة استشارات هندسية يتم من خلالها الإشراف على المشاريع التابعة للأمانة، واعتماد المخططات وإصدار رخص
بناء، بطريقة غير نظامية. القضية العاشرة: إيقاف عسكريين اثنين يعملان بالمديرية العامة للجوازات بأحد المنافذ البرية لحصولهما على مبلغ (65. الكشف عن تفاصيل 13 قضية جنائية تباشر فيها هيئة الرقابة ومكافحة الفساد بالسعودية. 000) خمسة وستين ألف ريال مقابل إدخال أشخاص إلى المملكة بطريقة غير نظامية. القضية الحادية عشرة: إيقاف ثلاثة عسكريين يعملون بالمديرية العامة للسجون في إحدى المناطق، لحصولهم على مبالغ مالية مقابل تهريب ممنوعات لنزلاء السجن. القضية الثانية عشرة: إيقاف مهندس يعمل بالهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية في إحدى المناطق لحصوله على مبلغ (70. 000) سبعين ألف ريال، من مالك أحد الكيانات التجارية بواسطة مقيمين اثنين (تم إيقافهم) يعمل أحدهما بمكتب استشارات هندسية، والآخر بمؤسسة مقاولات عامة، مقابل استخراجه تراخيص واعتماد مخططات هندسية بطريقة غير نظامية.
ضمن برنامج «ثمارنا بأيدينا» الذي
اختارته وزارة التعليم كأحد منجزاتها
نظمت مدارس مقررات جنوب الرياض الخمسة بإشراف مكتب إشراف الجنوب برنامجاً لا منهجيا بعنوان «ثمارنا بأيدينا» في مركز الملك عبد العزيز التاريخي، جرى خلاله عرض مشروعات المدارس في نظام المقررات جنوب الرياض وهي مشروعات تقوم بها طالبات الثانوي خلال الفصل الدراسي الواحد وتهدف إلى تدريب المعلم و المتعلم. ورشحت وزارة التعليم البرنامج كأحد منجزات الوزارة في مدارس جنوب الرياض. وجرى عرض 20 مشروعاً خلال اليوم بواقع أربعة مشروعات لكل مدرسة برعاية مديرة مكتب الجنوب منى الغريب وبتنفيذ من مديرات مدارس مقررات الجنوب الثانويات (6- 70 - 111- 85 - 74) وبحضور مشرفات ومعلمات من جميع مدارس الرياض. مكتب الاشراف جنوب الرياض المالية. ومن المشروعات والبحوث التي تم عرضها: التربية بالحب، التاريخ الضائع، أحببناك فاتبعناك، بصمة إحيائية، خفايا الكيمياء الألوان، العصور الذهبية، القراءة حياة، ركن كلنا مبدعون، وركن تأثير المناخ على الاقتصاد. ومن أبرز ما تم تقديمه في عرض المشروعات كانت مشاركة الثانوية السادسة بقيادة مريم المهلل وقدمت دراسة تطبيقية ميدانية بمسمى «المشروع العلمي لصناع الأعمال» فكرة وتقديم سارة القحطاني معلمة الفيزياء ورئيسة منظومة التدريب.
ثمّ يشير إِلى موضوع البعث والحساب ومراجعة حساب كل فرد: (إِلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم تعملون). ردّ على اعتراض:
أثار بعضهم شبهة حول هذه الآية، فظن أنّ بين هذه الآية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - وهو من التشريعات الإِسلامية الصريحة المسلم بها - ضرب من التضاد أو التناقض، إِذ أن هذه الآية تقول (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إِذا اهتديتم). هناك أحاديث وروايات تدل على أنّ هذا الموضوع أثار شبهة حتى في عصر نزول الآية يقول (جبير بن نفيل): كنت في جمع من أصحاب رسول الله (ص) جالسين بحضرته، وكنت أحدثهم سناً، وكان الحديث يدور حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقاطعتهم وقلت: ألم يأت في القرآن (يا أيّها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إِذا اهتديتم) (أي بهذه الآية لا يبقى ما يوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وإِذا بالحاضرين يجمعون على توبيخي وتقريعي قائلين: كيف تقتبس آية من القرآن دون أن تعرف معناها وتفسيرها؟ فندمت على ما قلت أشد الندم، وعادوا إِلى بحثهم السابق. وعند انفضاض المجلس التفتوا إِلي قائلين: إِنّك شاب حدث السن، قمت بتفصيل آية من القرآن عما حولها بغير أن تعرف معناها.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وليس فيها دليلٌ على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا كان فِعلُ ذلك ممكنًا، وقد قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أيُّها الناس، إنكم تقرَؤون هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... ﴾ [المائدة: 105]، وإنَّكم تضَعونها في غير موضعها، وإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الناس إذا رأَوُا المنكر ولا يغيِّرونه، أوشك أن يعمَّهم الله بعقابه)) [2]. وقال ابن جرير:
تلا الحسَنُ هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ... ﴾ [المائدة: 105]، فقال الحسن: الحمدُ لله بها، والحمد لله عليها، ما كان مؤمنٌ فيما مضى ولا مؤمن فيما بقي إلاَّ وإلى جنبه منافقٌ يَكرَه عمله. وقال سعيد بن المسيَّب: إذا أمرتَ بالمعروف ونهيتَ عن المنكر، فلا يضرُّك من ضلَّ إذا اهتديت [3]. قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى:
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [المائدة: 105]؛ أي: اجتهِدوا في إصلاحها وكمالها، وإلزامِها سلوكَ الصراط المستقيم؛ فإنكم إذا صلَحتم لا يضركم من ضل عن الصراط المستقيم ولم يهتدِ إلى الدين القويم، وإنما يضرُّ نفسه، ولا يدل هذا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يضرُّ العبدَ تركُهما وإهمالُهما؛ فإنه لا يتم هذا إلا بالإتيان بما يجبُ عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. وكذا رواه أبو داود من طريق ابن المبارك ورواه ابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن عتبة بن أبي حكيم. وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن الحسن أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: إن هذا ليس بزمانها ، إنها اليوم مقبولة. ولكنه قد أوشك أن يأتي زمانها ، تأمرون فيصنع بكم كذا وكذا - أو قال: فلا يقبل منكم - فحينئذ ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) ورواه أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية عن ابن مسعود في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) الآية ، قال: كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسا ، فكان بين رجلين بعض ما يكون بين الناس ، حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه ، فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر؟ فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك ، فإن الله يقول: ( [ يا أيها الذين آمنوا] عليكم أنفسكم) الآية. قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مه ، لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ، ومنه آي قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومنه آي قد وقع تأويلهن بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ، ومنه آي تأويلهن عند الساعة على ما ذكر من الساعة ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب على ما ذكر من الحساب والجنة والنار.
حكم إنكار المنكر إذا خاف ضررا أو غلب على ظنه أنه لا يفيد ولا يقبل منه - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من آكد شعائر الدين الإسلامي ، وهما فرضا كفاية. وإنما يتعين عليك إنكار المنكر إذا كان في مكان لا يطلع عليه غيرك، أو كان لا ينكره غيرك. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "وقد يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضَ عينٍ ، وذلك في حق من يرى المنكر، وليس هناك من ينكره وهو قادر على إنكاره ؛ فإنه يتعين عليه إنكاره، لقيام الأدلة الكثيرة على ذلك ، ومن أصرحها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) أخرجه مسلم في صحيحه" انتهى من " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 212). ثانيا:
الظاهر من صنيع والدك أنه يخاف عليك عاقبة الإنكار، كأن يلحقك أذى من الدولة ، أو من أصحاب المنكرات. فاعلم أنه إذا خاف الإنسان أذى معتبرا كضرب أو حبس ، سقط وجوب الإنكار. قال الغزالي رحمه الله: " فكل من علم أنه يضرب ضرباً مؤلماً يتأذى به في الحسبة، لم تلزمه الحسبة، وإن كان يستحب له ذلك كما سبق. وإذا فهم هذا في الإيلام بالضرب، فهو في الجرح والقطع والقتل: أظهر" انتهى من " إحياء علوم الدين" (2/ 322).
ولماذا أُرسِلوا؟! [2]. الفائدةُ الثالثةُ: لا تتم هدايةُ المسلم حتى يعمل بشريعة الله تعالى، ومِن أعظم شرائع الدين: "الدعوةُ إلى الله تعالى والأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر"، فمَن تَرَكَ ذلك فهو غير مهتدٍ الاهتداءَ التامَّ، وكيف يكون مُهتديًا وهو يترك سبيل الأنبياء عليهم السلام، وسبيلَ المصلحين جميعًا؟! كيف وقد قال الله تعالى: { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]؟! فأَتْبَاعُ النبي ِّ صلى الله عليه وسلم على الحقيقية هم الذين يَدْعون إلى الله على بصيرة وهو العلم والهدى واليقين، وكيف يكون المسلم مهتديا وقد ترك الدعوةَ إلى الله والأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر مع قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ »، قُلْنَا: "لِمَنْ؟"، قال: « لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، ولأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ » (رواه مسلم)[3].