Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عبيد الله بْن عُمَر بْن الخطاب. ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، ولا أحفظ لَهُ روايةً عَنْهُ ولا سماعا منه، وَكَانَ من أنجاد قريش وفرسانهم، وهو القائل: أنا عُبَيْد الله سماني عُمَر... خير قريشٍ من مضى ومن غبر حاشا نبي الله والشيخ الاغر قتل عُبَيْد الله بْن عُمَر بصفين مع مُعَاوِيَة، وَكَانَ على الخيل يومئذ، ورثاه أَبُو زَيْد الطائي، وقصته فِي قتل الهرمزان وجفينة وبنت أَبِي لؤلؤة فيها اضطراب. حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عمر الجوهري، حدثنا أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، وعبد الرحمن بن يعقوب، وسعيد ابن رُسْتُمَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عمرو بن دينار، عن الحسن ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ: هَذَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَيْهِ جِبَّةُ خَزٍّ، وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ، وَهُوَ يَقُولُ: سَيَعْلَمُ غَدًا عَلِيٌّ إِذَا الْتَقَيْنَا! فَقَالَ عَلِيٌّ: دَعُوهُ فَإِنَّمَا دَمُهُ دَمُ عُصْفُورٍ. وَحَدَّثَنَا خَلَفٌ، حدثنا عبد الله، حدثنا أحمد، حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أُصِيبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَوْمَ صِفِّينَ، فَاشْتَرَى مُعَاوِيَةُ سَيْفَهُ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عَبْدِ الله ابن عُمَرَ.
عبيد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وخرج يوما ذو الكلاع في اربعه آلاف فارس من اهل الشام قد تبايعوا على الموت، فحملوا على ربيعه، وكانوا في ميسره على، وعليهم عبد الله بن عباس، فتصدعت جموع ربيعه، فناداهم خالد بن المعمر: يا معشر ربيعه اسخطتم الله فثابوا اليه، فاشتد القتال حتى كثرت القتلى، ونادى عبيد الله بن عمر: انا الطيب ابن الطيب، فسمعه عمار، فناداه: بل أنت الخبيث ابن الطيب. ثم حمل عبيد الله، وهو يرتجز: انا عبيد الله ينمينى عمر... خير قريش من مضى ومن غبر غير رسول الله والشيخ الأغر... أبطأ عن نصر ابن عفان مضر والربعيون، فلا اسقوا المطر فضرب شمر بن الريان العجلى، فقتله، وكان من فرسان ربيعه.
عبيد الله بن عمر بن الخطاب الحلقه 7
وروى ابن وهب، عن السِري بن يحيى، عن الحسن ـــ أن عبيد الله بن عمر قتل الهرمزان بعد أنْ أسلم، وعفا عنه عثمان، فلما وُلي عليّ خَشي على نفسه، فهرب إلى معاوية، فقتل بصِفّين. (< جـ3/ص 132>)
عبيد الله بن عمر بن الخطاب كامل برابط واحد
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني موسى بن يعقوب، عن أبي وَجْزة، عن أبيه قال: رأيتُ عبيد الله يومئذٍ وإنّه ليناصي عثمان وإن عثمان ليقول: قتلك الله قتلتَ رجلًا يصلّي وصبيّة صغيرة وآخر من ذمّة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ما في الحقّ تَرْكك. قال فعجبتُ لعثمان حين وليَ كيف تركه، ولكن عرفتُ أنّ عمرو بن العاص كان دخل في ذلك فَلَفَتَه عن رأيه. أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدّثني عبد الله بن جعفر، عن ابن أبي عون، عن عمران ابن مَنَّاح، قال: جعل سعد بن أبي وقّاص يُنَاصي عبيدَ الله بن عمر حين قَتَلَ الهُرْمُزان وابنةَ أبي لؤلؤة، وجعل سعد يقول وهو يُنَاصِيه: لا أُسْدَ إلا أنْتَ تَنْهِتُ واحِدًا وغالتْ أسودَ الأرض عنك الغوائـــلُ والشعر لكلاب بن عِلاط أخي الحجّاج بن عِلاط، فقال عبيد الله: تَعَلّم أنّي لَحْـمُ ما لا تُسـيغُـهُ فكُلْ من خَشاشٍ الأرْضِ ما كنتَ آكلا فجاء عمرو بن العاص فلم يزل يكلّم عبيد الله ويرفق به حتّى أخذ سيفه منه وحُبس في السجن حتّى أطلقه عثمان حين وَليَ. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عُتْبة بن جُبيرة، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، قال: ما كان عبيد الله يومئذ إلّا كهيئة السبع الحَرِب، جَعَل يعترض العجم بالسيف حتى حُبس في السجن، فكنتُ أحسبُ أنَّ عثمان إِنْ وليَ سيقتله لما كنت أراه صنع به، كان هو وسعد أشدّ أصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، عليه.
1 من 1
عُبَيْدُ الْلَّهِ بْنُ عُمَرَ (ب د ع) عُبَيْدُ اللّهِ بنُ عُمَر بنِ الخَطَّاب بن نُفَيل القرشي، [[أَبو]] عيسى. تقدم نسبه عند أَخيه "عبد اللّه" [[عَبْدُ اللّهِ بن عُمَر بن الخَطَّاب القُرَشي العَدَوي. ]] <<من ترجمة عبد الله بن عمر بن الخطاب "أسد الغابة". >>. ولد على عهد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكان من شَجْعَان قريش وفرسانهم، سمع أَباه، وعثمان بن عفَّان، وأَبا موسى، وغيرهم. روى زيد بن أَسلم، عن أَبيه: أَن عمر ضرب ابنه عبيدَ اللّه بالدِّرّة، وقال: "أَتكتنى بأَبي عيسى؟ وهل كان له من أَب؟! وشهد عُبَيْدُ اللّه صِفِّين مع مُعَاوية، وقُتِل فيها. وكان سبب شهوده صِفِّين أَن أَبا لُؤْلُؤَة لما قتل أَباه عمر رضي الله عنه فلما دفن عمر مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وأَبي بكر، قيل لعبيد اللّه: قد رأَينا أَبا لؤلؤة والهُرْمُزان نَجِيًّا، والهُرْمزَانُ يُقَلِّبُ هذا الخِنْجَرَ بيدِه، هو الذي قُتِل به عمر، ومعهما "جُفَيْنَة" وهو رجل من العباد جاءَ به سعد بن أَبي وقاص يُعَلِّم الكتابَ بالمدينة "وابنُ فيروز"، وكلهم مشرك إِلا الهُرْمُزَان. فغدا عليهم عبيدُ اللّه بالسيف، فقتل الهُرْمزان وابنته وجُفَيْنَة، فنهاه الناس فلم ينته.
لوحة إدوارد مونش: الكآبة ( 1894)
الرجل في هذه اللوحة هو Jappe Nilssen، وهو صديق مقرب من Munch، كان لنيلسن علاقة غرامية مع امرأة متزوجة قررت في النهاية البقاء مع زوجها، مما تسبب في حزن عميق في صديق الرسام، في هذا العمل، يجلس نيلسن المدروس بجوار الشاطئ، وينظر إلى الأفق، بينما في الخلفية يمكننا أن نقدر أشكال امرأة ورجل على وشك ركوب قارب خشبي، وهو ما يمثل الحب المفقود لصديق صديق مونش، تنقل الألوان الضبابية والأشكال المطولة الحزن والعجز الذي تشعر به الشخصية بعد خداع الحب هذا. لوحة لويس جان فرانسوا لاغرينيه: لا ميلانكولي ( القرن الثامن عشر)
لم يُقال سوى القليل عن هذه اللوحة، لكن الرسام الفرنسي روكوكو الشهير فيها يصور امرأة ذات مظهر حزين، وتضع رأسها على يدها، وهو الموقف الشائع لوصف الكآبة في الفن ، يبدو أنها تضيع في التفكير والمغرة الصفراء تتناقض بشكل جميل مع الخلفية المظلمة، وتسليط الضوء على قوة أفكارها. لوحة دومينيكو فيتى: التائب سانت ماري مجدلين (1617-21)
كانت صورة ماري مجدلين تجسيدًا للكآبة فكرة شائعة ومتكررة في الفن الأوروبي في القرنين السادس عشر والسابع عشر، هذه اللوحة التي رسمها فيتي تصور ماري مجدلين في وضعية كلاسيكية تمثل العاطفة.
لوحة تعبر عن حب الوطن الصفحة الرئيسية
اختتام الفعاليات الرمضانية بالعقبة
عمون - اختتمت بالعقبة مساء أمس الفعاليات الرمضانية التي انطلقت بداية شهر رمضان المبارك في نادي الأمير راشد لتشكل مساحة من الفرح ومتنفس للعائلات خاصة بعد انتهاء جائحة كورونا. وبين مدير ثقافة العقبة طارق البدور في تصريح صحفي أن المديرية عملت بتشاركية مع محافظة العقبة ومديريات التنمية الاجتماعية والشباب والسياحة وتم تنفيذ 60 فعالية شملت العاب شعبية وكرنفال الأطفال وأناشد دينية وعروض فلكلورية وتراثية ومسرحية وغنائية. وأشار البدور إلى أن الفعاليات وفرت فرصة لإعادة إحياء الطقوس الرمضانية المعتادة وبث اجواء الفرح والتسلية بين العائلات والشباب والأطفال موضحا انه تم اختيارها بما يناسب الذوق العام وقدسية الشهر الفضيل لتعريف الجيل الجديد بتراث الأردن وعاداته وتقاليده الأصيلة. لوحة تعبر عن حب الوطن الصفحة الرئيسية. ولفت البدور الى ان الفعاليات تضمنت معروضات للمنتجات الغذائية والتقليدية والتراثية التي تعكس التراث والثقافة الأردنية لتمكين الجمعيات والمشروعات الخيرية والأسرية المنتجة من عرض وبيع منتجاتها كالأطعمة المنزلية، والملابس، والمنتجات اليدوية والحرفية والتراثية خلال الشهر الفضيل. يذكر أن لجنة احتفالات المحافظة برئاسة محافظ العقبة محمد الرفايعه قامت بالترتيب والتنظيم لانجاح هذه الفعاليات من خلال لوحة فسيفسائية يزخر فيها حب الوطن واظهار الانسجام والتآلف بأجواء عائلية.
لوحه تعبر عن حب الوطن 10 اسطر
لوحة فنسنت فان جوخ: صورة للدكتور جاشيه ( 1896)
ربما يكون فنسنت فان جوخ أحد الفنانين الأكثر ارتباطًا بالكآبة، الدكتور جاشيت، الذي تولى رعاية الفنان في أشهره الأخيرة، تم تصويره بلمسة قاتمة، كما يقول الفنان، صور صديقه "بتعبير حزن، والذي قد يبدو كأنه كئيب لأولئك الذين يرونه حزين ولكن لطيف، لكنه واضح وذكى، هذا هو عدد الصور التي يجب القيام بها". حب الوطن | دنيا الرأي. أرتغن فان ليدن: سانت جيروم في دراسته على ضوء الشموع ( 1520)
الحزن هو ذكرى الماضي الذي يتطلب التأمل الذاتي، في هذه اللوحة يعود فان ليدن إلى موضوع آخر ذو شعبية كبيرة في الفن الأوروبي: صورة القديس جيروم في دراسته. وهو معترف به كطبيب للكنيسة، قضى القديس جيروم سنوات في الصحراء للتأمل في الدين ودور الإنسانية في ذلك، يعرض القديس الكآبة التي تغمر أفكاره حول الوفيات؛ مثل صورة ماري مجدلين، فهو يحشر جمجمة، لأنه عندما يظهر ظل حزن كئيب، فإن ظلام الموت ليس بعيدًا عن الأنظار. بابلو بيكاسو: امرأة حزينة ( 1902)
تنتمي هذه الصورة للمرأة إلى الفترة الزرقاء الشهيرة في بيكاسو والتي كما يعتقد بعض النقاد، بدأت بعد انتحار أحد أقرب أصدقائه. تتميز هذه الفترة بصور أحادية اللون مطلية فقط بظلال من اللون الأزرق ، استخدام هذا اللون يثير الحزن واليأس، وتحويل الشخصيات المصورة في هذه الفترة إلى شخصيات حزن.
فصل الربيع لبيير أوغست كوت
رسمت هذه اللوحة عام 1873، وهي لمحة عن علاقة حب جديدة لم تبدأ بعد، لهذا قام الرسام برسم عيونهما مغلقة ونظراتهما خجولة، ويمكن القول أن لوحة فصل الربيع هي من أعظم لوحات عالمية عن الحب وهو يلامس بشكل مؤثر قلوب الملايين على مدار 125 عامًا الماضيين. [2]