القول في تأويل قوله تعالى: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير ( 5))
يقول تعالى ذكره: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح) وهي النجوم ، وجعلها مصابيح لإضاءتها ، وكذلك الصبح إنما قيل له صبح للضوء الذي يضيء للناس من النهار ( وجعلناها رجوما للشياطين) يقول: وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين ترجم بها. وقد حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) إن الله جل ثناؤه إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال: خلقها زينة للسماء الدنيا ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها; فمن يتأول منها غير ذلك ، فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به. وقوله: ( وأعتدنا لهم عذاب السعير) يقول جل ثناؤه: وأعتدنا للشياطين في الآخرة عذاب السعير ، تسعر عليهم فتسجر.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الملك - قوله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح - الجزء رقم15
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) قوله تعالى: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير قوله تعالى: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج. وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها. وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها; فحذف المضاف. دليله: إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب. وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها. وقيل: إن الضمير راجع إلى المصابيح على أن الرجم من أنفس الكواكب ، ولا يسقط الكوكب نفسه إنما ينفصل منه شيء يرجم به من غير أن ينقص ضوءه ولا صورته. قاله أبو علي جوابا لمن قال: كيف تكون زينة وهي رجوم لا تبقى. قال المهدوي: وهذا على أن يكون الاستراق من موضع الكواكب. والتقدير الأول على أن يكون الاستراق من الهوى الذي هو دون موضع الكواكب. القشيري: وأمثل من قول أبي علي أن نقول: هي زينة قبل أن يرجم بها الشياطين. والرجوم جمع رجم; وهو مصدر سمي به ما يرجم به. قال قتادة: خلق الله تعالى النجوم لثلاث: زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر والأوقات.
وأذكر على عهدنا بالجامعة، وقد منيّ الأخوان المسلمين وقتها بهزيمة التمثيل النسبي الشهيرة، أذكر أن قد صدّرنا جريدة "الفكر" لسان حال الطلاب الجمهوريين، بالآية "أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ". أقام بعض الأخوان المسلمون، وقتها الدنيا ولم يعقدوها يشيعون أن قد بلغت الجرأة بالجمهوريين أن يؤلفوا القرآن. ليفضحهم الله لم يعطوا أنفسهم حتى فرصة أن يراجعوا الأمر في المصحف المفهرس في مكتبة الشنقيطي، ذلك لأن ليس للقرآن ثمة وجود في صدورهم ذلك لأنه لا توقير لهم له. بتهكم وقيع الله على فعل الأستاذ محمود محمد طه في النهي عن ابادة البعوض وعن تعليق الكوز، وغير ذلك، فإن وقيع الله لا شك يتهكم ويضحك من آيات مثل "قالت نملة" أو "فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ" أو "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا" وغير ذلك من الآيات. لا شك كذلك أنه يتندّر من كل ما حوت السنة من أحاديث وأفعال مستفيضة، مثل نهي النبي الكريم عن تحرّيق النمل، وعن القتل الجماعي للحيوانات، وعن البقرة التي تتكلم، وعن حديثه مع الجمل، وحديث الذئب مع راعي الغنم الخ الخ.
ثبت من حديث أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. رواه أبو داود والنسائي. دعاء الخوف من السلطان الظالم والعدو - تريندات. ويستحب أن تدعوا بهذه الأدعية في أوقات استجابة الدعاء، وخاصة في الثلث الأخير من الليل،
ونستدل على ذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر،
فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له. رواه مسلم. دعاء الخوف من شخص ظالم
روي عن ابن عباس أنه قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك، فقل: الله أكبر،
الله أعز من خلقه جميعا، الله أعز مما أخاف وأحذر، أعوذ بالله الذي لا إله إلاهو
الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه من الجن والإنس،
اللهم كن لي جارا من شرهم، جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك، ثلاث مرات. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، والبخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني. كما ثبت أيضًا عن ابن مسعود أنه قال: إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه أو ظلمه فليقل:
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من فلان بن فلان وأحزابه من خلائقك
أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت.
دعاء من خاف ظلم شخص غير
تاريخ النشر: 2019-04-01 10:32:50
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
ما هو علاج الخوف من شخص معين، والتفكير الدائم أنه سيؤذيك يوما ما بسبب اعتقاده أني ظلمته؟
مع العلم أن هذا الشخص غير متفاهم، وصعب في التعامل معه. دعاء من خاف ظلم شخص حاول. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ النادم حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فمرحبا بك -أخانا الفاضل- في موقعك، ونشكر لك الاهتمام والسؤال، ونسأل الله أن يوفقك ويصلح الأحوال، وأن يقدر لك الخير، ويمنعك من كل ذي شر، وأن يحقق لك الآمال. لاشك أن من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، والمؤمن يرجو الله ويخافه، ويوقن أن هذا الكون ملك لله، وأنه لن يحدث في كون الله إلا ما أراده سبحانه. كنا نتمنى أن تذكر لنا الأسباب الفعلية لخوفك من الشخص المذكور، وهل أنت ظالم له بالفعل أم أنه فقط يظن أنك ظلمته؟
فإن كنت ظالما له فانتبه لنفسك، ورد المظالم؛ لأن ربنا عدل، ونهى عن الظلم وتوعد الظالمين، أما إذا كان ما يدعيه ليس على الحقيقة، فلن يلحقك إثم، بل هو الآثم إذا كان يتهمك ظلما وعدوانا. وقد جاء في كلام حبر الأمة، وترجمان القرآن، عبد الله بن عباس رضى الله عنه، دعوتان أرجو إحداهما وأخاف الأخرى، أما التي أرجوها: فدعوة مظلوم نصرته، وأما التي أخافها فدعوة إنسان ظلمته، وخير للإنسان أن يكون مظلوما لا ظالما.
– للحفظ من السوء.. القول ثلاث مرات عقب الصلوات
" اعيذ نفسي و اسلامي و اهلى و ما لى و ولدى و اخوانى فدينى ، وما رزقنى ربى ، وخواتيم عملى ،
ومن يعنينى امرة ، بالله الواحد الاحد الصمد ، الذى لم يلد و لم يولد ، ولم يكن له كفوا احد ، وبرب الفلق ،
من شر ما خلق ، ومن شر غاسق اذا و قب ، ومن شر النفاثات فالعقد ، ومن شر حاسد اذا حسد ،
وبرب الناس ، ملك الناس ، الة الناس ، من شر الوسواس الخناس ،
الذى يوسوس فصدور الناس ، من الجنه و الناس. " من قال ذلك القول حين يكون سبعا حفظة الله عز و جل يومة هذا
" فالله خير حافظا و هو ارحم الراحمين ، ان و ليى الله الذي نزل الكتاب و هو يتولي الصالحين
فان تولوا فقل حسبى الله لا الة الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم. دعاء من خاف ظلم شخص غير. " روي ان جبرائيل على قال ليوسف على ان الله تعالى يقول لك ادعنى بهذا الدعاء حتي اخرجك من الجب ،
فقال له و ما الدعاء فقال قل:
" اللهم انني اسالك بان لك الحمد لا الة الا انت المنان ، بديع السماوات و الارض ، ذو الجلال و الاكرام
ان تصلى على محمد و ال محمد ، وان تجعل لى مما انا به فرجا و مخرجا.
" يا عدتى عند شدتى ، ويا غوثى عند كربتى ، ويا مؤنسى عند و حدتي
احرسنى بعينك التي لا تنام ، واكنفنى بركنك الذي لا يرام. "