قصيدة الشاعر عبدالله بن زويبن الحربي من الشاعر السوداني الغريباوي - YouTube
- الشاعر عبدالله بن زويبن في حفل الشيخ عليان الطهيمي - YouTube
- حديث اتق الله حيثما كنت
- اتق الله حيثما كنت english
- اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة
- اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة
- شرح حديث اتق الله حيثما كنت للنابلسي
الشاعر عبدالله بن زويبن في حفل الشيخ عليان الطهيمي - Youtube
الشاعر الكبير عبدالله بن زويبن الحربي - YouTube
(هناك قصائد من ذهب وشوارد أبيات نادرة والصراحة أن كل قصيدة جزلة أو بيت جميل أتمنى أنها لي). (القصيدة شعور وإحساس تفرض الظروف والأحداث مناسبتها ولا تأتي من فراغ).
ثم قال سبحانه: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]. فقد خلقنا الله لعبادته وإعمار الأرض بما يرضيه سبحانه وتعالى، وتحديد هذه المهمة كفيل بتحقيق هناءة الإنسان وحصوله على الحياة الطيبة. الإحسان إلى الخلق: حثنا الدين الحنيف على حسن الخلق مع جميع الناس، وجعل من ذلك عنواناً لصحة الإيمان واستكماله، فعن أبى إدريس الخولانى عن أبى ذر قال، قلت يا رسول الله: أي المؤمنين أكمل إيماناً، قال: ( أحسنهم خلقاً). شرح حديث اتق الله حيثما كنت للنابلسي. أخرجه الطبراني في الأوسط 8/111
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وأرشدهم إلى حسن الخلق فعن أبى ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا ذر اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) أخرجه الترمذي / 1988 وقال حديث حسن
الصلاة من أعظم الأسباب لتحقيق الحياة الطيبة: فهي تشرح الصدرَ، وتُذهب ضيقه، وتُرسل في القلب نبضاتِ الطمأنينة والراحة، فلا يزال العبد كأنَّه في سجنٍ وضيق حتى يدخل فيها، فيستريح بها لا منها. تمدّ العبدَ بقوةٍ إيمانية، تعينه على مهماتِ الحياة ومصائبها، بها تزول الهمومُ والغموم والأحزان، قال تعالى في قرآنه الكريم: { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـاشِعِينَ} [البقرة: 45].
حديث اتق الله حيثما كنت
کنتم في شهر البر والخير تصومون نهاره وتقومون ليله ، وتتقربون إلى ربكم بأنواع القربات طمعا في الثواب ، وخشية من العقاب ، وقد أوشكت تلك الأيام على الرحيل وكأنها ضرب خیال ، لقد قطعت بنا مرحلة من حياتنا لن تعود، هذا هو شهرکم فهذه هي نهايته ، كم من مستقبل له لم يستكمله؟! وكم من مؤمل أن يعود إليه لم يدركه؟! وهكذا أيام العمر مراحل نقطعها يوما بعد يوم في طريقنا إلى الدار الآخرة. اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها. إن استدامة أمر الطاعة وامتداد زمانها زاد الصالحين، وتحقيق أمل المحسنين، وليس للطاعة زمن محدود، ولا للعبادة أجل معدود؛ بل هي حق الله على العباد يعمرون بها الأكوان على مر الأزمان، وشهر رمضان میدان لتنافس الصالحين، وتسابق المحسنين، يسمون بأرواحهم إلى الفضائل ويمنعون عنها الرذائل، ويجب أن تسير النفوس على نهج الهدی والرشاد بعد رمضان، فعبادة رب العالمين ليست مقصورة على رمضان ، وليس للعبد منتهى من العبادة دون الموت، وبئس القوم يعبدون الزمان لا يعرفون الله إلا في رمضان. إن للقبول والربح في هذا الشهر علامات، وللخسارة والرد أمارات ، وإن من علامة قبول الحسنة: فعل الحسنة بعدها، ومن علامة السيئة: السيئة بعدها، فأتبعوا الحسنات بالحسنات تكن علامة على قبولها، وأكثروا من الحسنات بعد السيئات تكن كفارة لها ووقاية من خطرها: { إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: الآية ۱۱۲]، ويقول النبي: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن » (رواه الترمذي).
اتق الله حيثما كنت English
نعود للوراء ونتراجع بسبب ذنب أذنبناه, تضيق أنفسنا بما فعلناه من تفريط في حق الله سبحانه ومن اقتراف ما يغضب الله في لحظة. نلوم ذواتنا, نكتئب, تنعقد ألسنتنا عن الاستغفار, تنكمش أجسادنا عن المسارعة إلى التوية, تثقل جوارحنا عن الذهاب للمساجد, تكسل نفوسنا عن القرب من القرآن, كل هذا بسبب ذنب اقترفناه ومعصية اجترأنا عليها
إنه مخطط الشيطان, يستغل فرصة المعصية عند المؤمن, فيقنطه من التوبة, ويضيق صدره, ويبعده عن الايمان خطوة خطوة, فتلد المعصية معصية, وينتج الذنب ذنبا, فيبتعد المرء شيئا فشيئا, بحجة أنه لم يعد صالحا لطريق الهداية! ويالها من خطة خبيثة للشيطان الرجيم, للاسف تنجح وتجدي وتؤتي اكلها مع كثيرين من المؤمنين, فبوقوعهم في الإثم تنتهي مسيرتهم مع الاستقامة, ويفتحون ابواب قلوبهم للمنكرات المتتالية ولعل أحدهم يختم له بذلك والعياذ بالله.
اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة
سيدنا بلال رضي الله عنه وأرضاه: يوم ذاق حلاوة الإيمان فكان يُسحَبُ على الصخور وهو يقول: " أحدٌ أحد.. أحدٌ أحد "، يُسحب على الرمال، ويُجر على وجهه وهو يقول: أحدٌ أحد؛ ولما سُئِلَ عن سبب صبره وجلده حين كان صناديد قريش يعذبونه قال: " مَزَجْتُ حلاوة الإيمان بمرارة العذاب فغَلَبَتْ حلاوة الإيمان مرارة العذاب ". إبراهيم بن أدهم: يأخذ كسرة الخبز ثم يغمسها في نهر الأردن ويقول لأحد أصحابه: " يا أبا يوسف لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم والسرور لجالدونا بالسيوف أيامَ الحياة على ما نحن فيه من لذيذ العيش، وقلَّة التعب "
فأيُّ عيش طيب يعني؟! حديث اتق الله حيثما كنت. ، وأيُّ سعادة يتحدث عنها وهو يملك كسرة الخبز في يده؟! ، إنه عيش الإيمان، وسعادة الرضا بما قدَّره سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى معلقاً على هذا الخبر في كتابه صيد الخاطر: " ولقد صدق ابن أدهم، فإن السلطان إن أكل خاف أن يكون قد طُرح له فيه سُمٌّ، وإن نام خاف أن يُغتال ". وقد قال البعض: " مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطْيَب ما فيها "، قالوا: وما أطيب ما فيها؟ قال: " محبَّة الله والأُنْس به ". مدارج السالكين لابن القيم
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: مضرب الأمثال في سكينة النفس، وعزيمة الإيمان، فسُجن فقال: " المأسور من أسره هواه "، وقال مرةً: " المحبوس من حُبِس قلبه عن ربِّه ".
اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة
وأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، والمغبون من انصرف عن طاعة الله ، والمحروم من حرم رحمة الله. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} [النحل: الآية ۹۷]
شرح حديث اتق الله حيثما كنت للنابلسي
ثم صنف ثالث من الناس يرى أن الحياة الطيبة هذه تكون في إطلاق عنان النفس على الشهوات والملذات، حتى ولو كان في معصية الله تبارك وتعالى فتراهم يرتعون ويسرحون ويمرحون في سبيل ذلك. تذكير الله تعالى للمؤمنين بنعمه عليهم. بعد أن رأينا تلك الأصناف واختلاف الأفهام في معنى الحياة الطيبة، تعالوا بنا نتعرّف على ما تتحصل به هذه الحياة، وما يتحصّل به انشراح الصدر، وسكون النفس، وقرَّة العين، يدلنا على ذلك مَن خَلَقَنا سبحانه وتعالى إذ يقول: { مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [النحل:97]. ها هو كلام ربنا يدلنا على الطريق الواضح أنه في أمرين، يقول سبحانه: { مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} من لا إيمان له، ولا عمل صالح؛ فوالله إنه في عيشةٍ ضنكة، وحياةٍ نكدة، ولو مَلَكَ من القصور ما مَلَك، ولو عانق من الثراء قمم الفلك، ولو تولى المناصب وحاز الرتب ما فاق بها الأحياء ومن هلك. وإن غير المؤمن لا سعادة له ولا طمأنينة ولا سكينة كما قال سبحانه: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه:124].
علامات قبول الدعاء
ورد سؤال للشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، يقول صاحبه " ما هي علامات قبول الدعاء ؟"
كتبت/آيه سيد لجريدة الوطني-نيوز
وقال "وسام" في إجابته على السؤال ،
الوارد إليه عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على الفيس بوك،
إن من أهم علامات قبول الدعاء ،
هي الاستمرار لأن الله سبحانه وتعالى جعل الدعاء في حد ذاته،
عبادة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا في الكثير من الأحاديث ،
ما يؤكد هذا المعنى وان الله سبحانه وتعالى يحب عبده اللحوح في الدعاء. ولكن أضاف أمين الفتوى، ان الاستمرار في الدعاء فيه خير للمسلم في كل حالاته،
فهو إما ان يستجيب الله سبحانه وتعالى لعين ما يطلبه العبد،
او يدفع عنه شرا لا يعلمه وحده عز وجل ببركة هذا الدعاء،
او ان الله تبارك وتعالى يدخر ثواب هذا الدعاء في ميزان حسناته،
فيأتي هذا الدعاء سببا في علو درجته يوم القيامة عند المولى سبحانه وتعالى. الحياة الطيبة في رحاب الإيمان | رابطة خطباء الشام. هل تكرار الذنب يمنع استجابة الدعاء قال الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،
إن الله – سبحانه وتعالى – يحب من عبده أن يكون مستقيماً ومستشعراً لمراقبته – سبحانه – له. ولكن أوضح « العجمي» في إجابته عن سؤال: «هل تكرار الذنب يمنع استجابة الدعاء؟»،
عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي « فيسبوك»،
أن تكرار الذنب يكون بمثابة قطع العهد مع الله – تعالى-.