تم إنشاء كلية علوم البحار في رحاب جامعة الملك عبد العزيز وذلك لمواكبة التطور العلمي في العلوم والتكنولوجيا وتقديرا للدور الفعال الذي تلعبه البــــــحار والمحيطات في تحقيق الأمن الغذائي وتوفير المياه الصالحة للشرب والتزود بالطاقة بمـختلف صورها. فقد بدأت الدراسة في مجال علوم البحار عام 1395هـ بإنشاء قسم لعلوم البحار بكلية العلوم ومن ثم تحول هذا القسم إلى معهد لعلوم البحار في عام 1398هـ ثم صــــــدرت الموافقة السامية بتحويله إلى كلية علوم البحار في عام 1401هـ ليضم اربعة أقســـام علمية ومن ثم صدرت موافقة المجلس الاعلى للجامعة بتاريخ 13/1/1412هـ على إنشــــاء قــســـــم الدراسات البحرية بمساراته الأربعة.
كلية علوم البحار | المواد | Remote Sensing In Marine Geol.الاستشعار عن بعد في الجيولوجيا
جامعة الملك عبدالعزيز
رعى معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب حفل تكريم كلية علوم البحار بمناسبة حصول جميع برامجها في مرحلة البكالوريوس على الاعتماد الأكاديمي البرامجي الدولي من معهد الهندسة والعلوم والتقنية البحرية بالمملكة المتحدة، وذلك اليوم الأحد الموافق 25 ذو الحجة 1435هـ، بقاعة الملك فيصل للمؤتمرات وبحضور وكلاء الجامعة وعمداء الكليات. وقد عبر معالي مدير الجامعة عن سعادته بحصول كلية على البحار على الاعتماد الأكاديمي لبرامج البكالوريوس، مشيراً إلى أن الكلية تسعى بشكل مستمر نحو التميز في جميع ما تقدمه من خدمات واضعة نصب عينيها رؤية مفادها تحقيق الريادة في العمل الأكاديمي والبحثي وخدمة المجتمع، وأضاف معالي مدير الجامعة أن الكلية حريصة على مواكبة مسيرة الجامعة نحو المزيد من الارتقاء عبر دفع عجلة التطوير والتحسين المستمر لضمان جودة مخرجات التعليم في برامجها ومقرراتها الأكاديمية وتنمية مهارات خريجيها بما يتناسب مع متطلبات سوق العمل. وأوضح وكيل الجامعة للتطوير الدكتور عبدالفتاح بن سليمان مشاط أن الجهة المانحة للاعتماد الأكاديمي وهي معهد الهندسة والعلوم والتقنية البحرية من الجهات المرموقة والرائدة في هذا المجال، مؤكداً أن البرامج الأكاديمية هي عصب الجودة بالجامعة وركيزتها الأولى، وحرصاً من الجامعة على تحقيق ذلك فقد سعت لدعم وتشجيع الكليات المختلفة للسعي للحصول على الاعتماد الأكاديمي من الهيئات الدولية مشيدا سعادته بكلية علوم البحار والعمل الدؤوب والمستمر الذي تقوم به سعياً منها لتحقيق رؤيتها في أن تصبح منارة للعلم وتأهيل طلاب الكلية ليكونوا في المستوى المهني المرموق والمتميز.
انطلقت في بداية الأسبوع الماضي سفينة العزيزي التابعة لجامعة الملك عبدالعزيز وهي سفينة ذات مكونات بحثية للقيام برحلة بحرية وعلى متنها فريق بحثي متخصص في عالم البحار وبالذات الجيولوجيا البحرية بهدف القيام برحلة استكشافية لأعالي البحار وتجميع عينات رسوبية.
وثانيها أن تبلغ أو تفوق السن المحددة شرعاً وهي ستة أشهر في الضأن، و سنة في المعز والغنم، وسنتين في البقر، وخمس سنوات في الإبل. وثالثها أن تكون خالية من العيوب التالية وهي العور البين، والمرض البين، والعرج البين، والهزال المزيل للمخ. ورابعها أن تكون ملكاً للمضحي غير مسروقة ولا مغصوبة. وخامسها أن لا يكون فيها حق للغير أو نصيب. وسادسها أن يضحي بها في الوقت المحدد شرعاً. أحكام الأضحية والفرق بينها وبين الهدي. وقت الأضحية
يبتدئ الوقت الشرعي الذي يصح فيه ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق. ومن ذبح قبل صلاة العيد فلا أضحية له، وعليه تعويض ذلك بأضحية أخرى، فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: (من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح). ويرى أهل العلم أن أفضل أوقات الذبح والنحر يكون بعد الصلاة مباشرة وقبل الانشغال باستقبال الضيوف وتبادل التهاني. لكن ذلك لا يمنع جواز ذبح الأضحية في أي وقت آخر ليلاً أو نهاراً دون تجاوز الوقت الشرعي، ويستحسن لمن كان ساكنا في الجبال والقفار ولا إمام له، أن يذبح وينحر وقت الضحى. على من تجب الأضحية؟
يرى جمهور العلماء أن الأضحية ليست واجبة في الأصل وإنما سنة مؤكدة، ويشترط في المضحي أن يكون ثمن الأضحية فائضا عن حاجاته وكفايته، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي صححه ابن ماجه: (من كان له سَعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا).
أحكام الأضحية والفرق بينها وبين الهدي
فالضحية مقرونة بالسعة والحال اليسير وكذلك حتى لا تقع الأضحية المسلمين في حرج والله أعلم. مقالات قد تعجبك:
شروط الأضحية
وبعد معرفة حكم من لا يضحي في العيد لابد أن نفهم الشروط التي يجب توافرها قبل القيام بالنحر، الشروط هي كما يلي:
الأضحية لابد أن تكون ملك لمن ضحى بطريقة مشروعة فلا يجوز أخذ الأضحية بالغصب أو سرقتها أو شرائها أو دفع ثمنها من خلال عقود فاسدة لاستعمال أموال محرمة كالربا
أن تكون الذبيحة من الحيوانات التي اختارها الله تعالى للأضحية، وهي الغنم والجمال والأبقار والماعز. يجب أن تبلغ الذبائح عمر معين ويبلغ عمر الإبل 5 سنوات والأبقار سنتان والماعز بعمر سنة واحدة أما الغنم فلابد أن تكون اكتملت ست أشهر. يجب ألا يكون للذبيحة أي عيوب حتى لا تبطل الأضحية، مثل المرض والعور والعرج والكسر. ما حكم زيارة القبور في العيد؟ – اخبار السودان الان من كل المصادر. ويمكن التعرف على: أضحية العيد وشروطها
شروط المضحي غير الحاج
سوف نذكر الشروط التي يجب توافرها في المضحي وهي كما يلي:
الإسلام: الشرط أن يكون من ضحى مسلمًا حرًا فلا أضحية صحيحة لغيره، لأن الأضحية غرضها التقرب إلى الله تعالى وعبادته. البلوغ: الأضحية شرط أساسي للبالغين، عند المالكية إن الأضحية تكون سنة للشباب المسلم، كما قال أصحاب المذهب الحنفي: إذا كان للشباب مال، فلابد من الأضحية فبقوم والداه الأضاحي عنه.
ما حكم زيارة القبور في العيد؟ – اخبار السودان الان من كل المصادر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فصلاة الجمعة فرض لا يجوز التخلف عنها إلا بعذر، ومن تخلف عنها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى بتخلفه ولو مرة واحدة، وقد عرض نفسه للوعيد الوارد في حديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما المخرج في صحيح مسلم من أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. ويتضاعف الوعيد ويشتد إذا تخلف عن ثلاث جمع فأكثر، لما رواه أصحاب السنن و أحمد من حديث أبي الجعد الضمري من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع على قلبه. وأما صلاة العيدين، فقد اختلف فيها أهل العلم على ثلاثة أقوال:
الأول: واجبة على الأعيان، وهذا هو الصحيح عند الحنفية ، قال الكاساني: والصحيح أنها واجبة، وهو قول أصحابنا. ما حكم من لا يضحي في العيد.. حكم ترك الأضحية مع القدرة – موجز الأنباء. انتهى. واستدلوا على ذلك: بمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها من دون تركها ولو مرة، وأنه لا يصلى التطوع بجماعة ـ ما خلا قيام رمضان وكسوف الشمس وصلاة العيدين، فإنها تؤدى بجماعة - فلو كانت سنة ولم تكن واجبة لاستثناها الشارع كما استثنى التراويح وصلاة الخسوف.
ما حكم من لا يضحي في العيد.. حكم ترك الأضحية مع القدرة – موجز الأنباء
حكم ذبح الأضحية في بلد غير المضحي
إنّ القصد من الأضحية هو التعبّد لله -سبحانه وتعالى- بذبحها، والمشروع أن تكون الأضحية في بلد المُضحّي، فإذا ذُبحت الأضحية في مكان آخر سيفوت على المُضحّي المباشرة في ذبحها وحضورها، ولقد أمر الله -تعالى- بالأكل منها عند ذبحها في قوله -تعالى-: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ). [١٨] [١٩]
فإذا ذبحت بمكان آخر يكون في ذلك ترك لأمر الله -سبحانه وتعالى-، وإن قيل بوجوب الأكل منها فلن يتحقق ذلك إلا إذا ضمن المُضحّي وصول بعض اللحم له، وإن قيل بعدم وجوب الأكل منها جاز له ذلك، ولكن الأفضل أن يتمّ الذبح في نفس البلد بين الأهل والأقارب حتى يتعلّم الصغار هذه الشرائع. [١٩] الأولى أن يذبح المسلم في بلده حتى يعيش هو وأهله شعيرة الأضحية، ولكي يتسنى له حضور الذبح والأكل من ذبيحته. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 342-344. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1977، صحيح. ↑ سورة الكوثر، آية:2
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جندب بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1960، صحيح. ↑ حسام الدين عفانة، كتاب فتاوى يسألونك ، صفحة 350.
نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن أعزب، الصفحة أو الرقم:5560، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 20617. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1964، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم:5504، صحيح. ↑ "هل يجوز للمرأة أن تذبح الذبيحة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 10\8\2021. بتصرّف. ↑ الحسين بن محمد المغربي، كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ، صفحة 373. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن رافع بن خديج، الصفحة أو الرقم:5503، صحيح. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نوى على الدرب ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، كتاب فتاوى منوعة ، صفحة 20. بتصرّف. ^ أ ب موقع إسلام ويب (2004-7-27)، "حكم الأكل من ذبيحة تارك الصلاة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-8-21. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني، كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام ، صفحة 617. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام، كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام ، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:28
^ أ ب ابن عثيمين، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 48.