خلال رحلاته الخارجية حصل على العديد من شهادات التقدير، كما منحه الملك علي شاه ملك ماليزيا وسام التقدير عام 1970. القارئ أحمد محمد عامر | موقع عصر الإسلام للقرآن الكريم. وكان عضوًا في مقرأة مسجد الإمام الحسين التي يرأسها أحمد عيسى المعصراوي. في إذاعة القُرآن الكريم [ عدل]
تقدم القارئ الشيخ أحمد محمد عامر إلى امتحان اختيار القُرَّاء بإذاعة القُرآن الكريم أمام لجنة من كبار عُلماء القراءات القُرآنية برئاسة إمام القُرَّاء فضيلة العلاّمة الشيخ عبد الفتاح القاضي ، عميد معهد القراءات، ورئيس لجنة مُراجعة المصاحف بالأزهر الشريف، وشيخ عموم المقارئ المصرية، وكان ذلك عام 1956م ، ونجح الشيخ عامر بفضل الله تعالى من أول مرة. ورغم أن فضيلة القارئ الشيخ أحمد محمد عامر التحق فعليّاً بإذاعة القُرآن الكريم بعد نجاحه في اختبارها من أول مرة في عام 1959م، إلاَّ أنه بسبب مُشكلات الحرب و العدوان الثُلاثي على مصر، لم يصدح صوت فضيلة الشيخ أحمد محمد عامر بالقُرآن الكريم عبر الأثير إلاَّ في عام 1963م. [3]
في نقابة قُرَّاء القُرآن الكريم [ عدل]
وقد تم اختيار فضيلة القارئ الشيخ أحمد محمد عامر شيخاً ونقيباً لقُرَّاء القُرآن الكريم بمحافظة الشرقية، وعضواً بمجلس إدارة النقابة العامة لقُرَّاء القُرآن الكريم بمصر، برئاسة شيخ القُراء ونقيبهم فضيلة الشيخ أبو العينين شعيشع.
المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم - أحمد محمد عامر - طريق الإسلام
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن قارئ للقرآن الكريم بحاجة للتوسيع. ع ن ت
القارئ أحمد محمد عامر | موقع عصر الإسلام للقرآن الكريم
أحمد محمد عامر
معلومات شخصية
الاسم الكامل
الميلاد
3 مايو 1927 قرية العساكرة، الصالحية ، مركز فاقوس ، محافظة الشرقية ، مصر
تاريخ الوفاة
20 فبراير 2016 (88 سنة)
الجنسية
مصري
الديانة
مسلم
المذهب الفقهي
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
المهنة
قارئ للقرآن الكريم
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ أحمد محمد عامر ( 3 مايو 1927 - 20 فبراير 2016) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية العساكرة بالصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية. [1] أتم أحمد عامر حفظ القرآن الكريم وعمره لا يتجاوز الحادية عشرة ثم أكمل بعدها تعلم القراءات على يد الشيخ عبد السلام الشرباصى، وفى الثالثة عشرة، أتم تجويد القرآن الكريم بأحكامه وتعلم القراءات السبع، وحصل الشيخ أحمد محمد على عدد كبير من الأوسمة والجوائز العالمية. [2]
سيرته [ عدل]
حفظ القرآن صغيرًا في كتاب القرية، ثم التحق بالإذاعة عام 1963 ، وسافر إلى معظم الدول الإسلامية ودول العالم قارئًا للقرآن الكريم ومشاركا في لجان التحكيم في بعض المسابقات الدولية، كانت أولها زيارة للسودان عام 1958 ، وسافر إلى فلسطين عام 1959 ، وفي 1969 سافر إلى فرنسا ، كما تعددت زياراته للمراكز الإسلامية لإحياء ليالي شهر رمضان، وسافر إلى الولايات المتحدة والبرازيل وإنجلترا ، إلى جانب دول الخليج ودول المغرب العربي.
8MB
73:14
سورة آل عمران المصحف المرتل حفص عن عاصم
3. 1, 792
4. 5MB
19:19
سورة الرعد المصحف المرتل حفص عن عاصم
13. تعليقات الأعضاء
You must have an eGexa account to be able to post comments. Please Login or Register now for free.
هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء؟ وهل هو واجب؟ يوم الجمعة من الأيام التي خصها الله -عز وجل- بفضلها، وبركتها، كما أن صلاتنا على النبي معروضة عليه في يوم الجمعة، لذلك يجب علينا اتباع سنن النبي في يوم الجمعة، ومن هنا يأتي سؤال هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء؟ وهل الغسل كان من سنن النبي؟ من خلال موقع جربها سوف نتعرف على الإجابة. هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء ؟
يوم الجمعة أعظم الأيام عند الله، وفيه سنن كثيرة تزداد فيها الحسنات أضعافًا، ومن تلك السنن غسل يوم الجمعة فهو سنة مؤكدة وهذا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى أبو سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
( الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وأَنْ يَسْتَنَّ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ. قالَ عَمْرٌو: أمَّا الغُسْلُ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ) حديث صحيح، مصدره صحيح البخاري. من هنا يأتي سؤال أغلب الأشخاص هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء؟ فالاغتسال فيه طهارة للبدن، ويعمم فيه الجسد بالماء، ولكن وضح العلماء أن من أغتسل بغرض التنظيف، أو التبرد، فهذا غسل يدخل ضمن المباحات، وليس عبادة، أو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء عند
هل الاستحمام يغني عن الوضوء للصلاة ؟ يحرص المسلم على معرفة جميع تعاليم دينه وقواعده لما لذلك أثر في هداية قلبه وفي إتمام عباداته على أكمل وجه فالعبادة تزكي نفسه وتؤثر على عمله. الصلاة من أهم العبادات التي يؤديها المسلم فهي ركن من أركان الإسلام واول ما يحاسب عليه الله عز وجل هو الصلاة دلالة على أهميتها لذلك يجب أن يتعرف المسلم على كافة احكام الصلاة ويؤديها كما يجب ومن الأسرة التي يطرحها الكثيرون حول الصلاة هو سؤال هل الاستحمام يغني عن الوضوء للصلاة؟ والذي خصصنا هذا المقال حتى نجيب عليه. الوضوء للصلاة الوضوء شرط أساسي من شروط صحة الصلاة والغاية منه طهارة البدن ليقابل المسلم ربه وهو في أفضل حلة وأحكام الوضوء عديدة وله كيفية خاصة يؤديها جميع المسلمين. الوضوء للصلاة كما أسلفنا شرط أساسي لصحتها فما هو سنة ولا أمر مستحب. هل الاستحمام يغني عن الوضوء للصلاة يتساءل الكثيرون إذا كان الغاية من الوضوء هو نظافة البدن وطهارته إذا هل الاستحمام يغني عن الوضوء للصلاة ؟ وهذا السؤال أجاب عليه عدد من علماء المسلمين واوضحوا أن الاستحمام بنية النظافة والطهارة لا يغني عن الوضوء ولا يجزئ عنه والصلاة بعده صلاة باطلة يجب إعادتها والله اعلم.
السؤال: هل الغُسل المسْتَحب - كغُسل الجمعة - يُغني عن الوضوء كغسل الجنابة؟
أرجو توضيح أقوال أهل العلم في هذه المسألة. الجواب: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:
فإنَّ القُرآن قد دلَّ علَىَ أن المُحْدِثَ حدثًا أكبر إنما يَجِبُ عليه الاغتسالُ فقط؛ قال - تعالى -: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ [المائدة: 6]، فإذا فَعَلَهُ، شُرِعت له الصلاةُ؛ لذلك لا يجب عليه - على الراجح - أن ينويَ الوضوء مع الغسل؛ وهذا هو ما عناه جماهيرُ أهل العلم من أن الوضوء يندرج تحت غسل الجنابة، فتدبره فإنه يجلي لك المسألة، ويُثْبِت أن ليس كلُّ غسل آخر مستحبٍّ يندرج تحته الغسلُ، أو يُجزِئُ عنه.