شرح معلقة امرئ القيس | الحلقة ١
تحميل وثيقة الدرس
وثيقة-معلقة-امرئ-القيس-منصة-لسان-مبين
عدد التعليقات 10
مادة جميلة وفريدة
بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعكم ونفع بكم وجزاكم عنّا كل الخير
عمل جبار جزاكم الله خير
لله أنت يا أستاذ، زادك الله علماً وفهماً وفقهاً ودراية
شرح باذخ، حقّ له أن يتسيد الشروح المعاصرة
بارك الله فيك أستاذنا وفي جهدك ونفع به، ومتّعك بالصحة والعافية، وحقق لك ما تصبو إليه. ماشاء الله تبارك الله الكلام عن أجددنا العرب يسر القلب جزاك الله كل خير يا أستاذ
العرب والكتابة
العرب كانوا يكتبون والأدلة على ذلك كثيرة منها نهى النبي صلى الله عليه وسلم الكتابة في أول أمر الإسلام
الذي اتوقعه ان الكتابة عند العرب لم تكن من أدوات التعلم فلم يتهم بامرها لأنهم أهل ذاكرة ليسوا أهل قلم
ما شاء الله إبداع
العرب عرف عنهم انهم اميين ، فلماذا يعلقونها على استار الكعبة ، وهم لا يعرفون القراءة ؟!! ليسوا كلهم أميين.. شرح معلقه امرؤ القيس قفا نبكي. والدليا أن الرسول صلى الله عليه وسلم عنده كتاب للوحي من بداية دعوته
لكن تغلب عليهم الأمية
شرح معلقه امرؤ القيس كامله
وفلان لا تُساير خَيْلاَهُ ولا توَاقَفُ خيلاه، أي لا يُطاق نميمةً وكذباً، والخيالة أصحاب الخيول، والخَيال: بنت، والمخايلة: المُباراة، تخايلها أي تفاخرها وتباريها، وقولهم: تَخَيَلْتَ أي اشتَبهت، والخيل: الحِلْتيتْ. وخَال يخيل خيلاً، إذا دَام على أكل الخيل وهو السّذابُ، قال ابن بري: والخَالُ الخائِلُ، يُقال هو خالُ مال، وخائل أي حَسَن القيام عليه. (5)
وامرؤ القيس بن حجر بن الحارث من قبيلة كندة، شاعر جاهلي، قال الشعر وهو صغير، ويشتهر في لقب الملك الضليل، وذي القروح، ويقال إنه أول من وقف على الأطلال ووصفها وبكى عندها، وأنه أول من شبه الخيل والسباع والظباء والطير، فتبعه الشعراء وانتهجوا نهجه(6). وقد صنفه ابن سلام الجمحي ضمن الطبقة الأولى، في كتابه طبقات فحول الشعراء. (7)
قيمة الخيل عند العرب في الجاهلية:
لقد كان الحصان يمثل أعز وأغلى ما يملك الرجل في العصر الجاهلي، وأهم ما يُحافَظ عليه من مال، وأحسن ما يُبذَل الغالي والرخيص في سبيل الحفاظ على صحته وسلامته، ومن أقوى الأدلة على ذلك أنه كان يُؤْثَرْ على الزوج والولد والنفس. دراسة أدبية لأبيات من معلقة امرئ القيس [تحليل وشرح مع دراسة أدبية] - منتديات الإمام الآجري. ويقول ابن رشيق القيرواني في كتابه العمدة، إشارة إلى الاحتفالات التي كانت تقيمها العرب للحصان:" وكانوا لا يهنئون إلا بغلام يولد، أو شاعر ينبغ فيهم أو فرس تنتج" (8).
شرح معلقة امرؤ القيس
إن الغرض الأساسي للقصيدة هو الغزل والوصف ، وتشمل عدة مواضيع هي الوقوف على الأطلال والغزل القصصي ووصف الفرس والليل ورحلة الصيد......................................................................................................................................................................... شرح معلقه امرؤ القيس doc. مؤلف القصيدة [ تحرير | عدل المصدر]
امرؤ القيس هو حُندج بن حجر بن الحارث يكنى بأبي وهب وأبي الحارث، ويلقب بذي القروح والملك الضليل وأشهر لقب عرف به هو أمرؤ القيس ومعناه الرجل الشديد والقيس هو صنم من أصنام الجاهلية. ولد في بني أسد من "' قبيلة كندة '" أي في '" حضرموت '" شرق اليمن، التي هيأت له عوامل البراعة والفصاحة والنعيم. يعدّ امرؤ القيس رأس شعراء العرب وأعظم شعراء العصر الجاهلي [1] [2].
شرح معلقه امرؤ القيس قفا نبكي
الكاتب: بشرى الصعايدة
الأستاذ المشرف: أ. ليديا راشد
لقد حفل الشعر العربي الجاهلي بالحديث عن الفروسية؛ لأنها كانت الطابع المميز للحياة الجاهلية والسمة الغالبة على طبائع العرب، ولأنها مجموعة المثل الرفيعة والبطولات الحربية التي ترددت على ألسنة الشعراء الفرسان، وتجاوبت أصداؤها في أطراف الصحراء الواسعة وامتدت معانيها امتداد الرمال، فكانت أسلوب الحياة لمختلف الناس دون تمييز، يعبرون عنها بما يتناسب ومفهومها عندهم. شرح معلقة امرؤ القيس | المرسال. (1)
الخيل لغة:
الخيل: الفرسان، وفي الحكم جماعة الأَفراس لا واحد له من لفظه، قال أبو عبيدة: واحدها خائل لأنّه يختال في مشيته، قال ابن سيده: وليس هذا بمعروف. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجْلِكَ﴾ [سورة: الإسراء, الآية: 64](2)، أي بفرسانك ورجَّالَتِك. والخيل أيضًا بمعنى الخُيول وفي التنزيل العزيز:﴿والخَيْلُ والبِغَالُ والحَمِيرُ لِتَرْكَبُوهَا﴾. (سورة: النحل، الآية: 08)(3). وسُميت خيلاً لأنها موسومة بالعزّ، فمن ركبها اعتز واختال على أعداء الله، ويكفي في شرف الخيل أنّ الله تعالى أقسم بها في كتابه فقال: ﴿والعاديات ضبحاً﴾ [سورة: العاديات، الآية: 01](4)، وهي خيل الغزو التي تعدو فتضج أي تصوت بأجوافها والجمع أخيال وخيول؛ الأول عن ابن الأعرابي، والأخير أَشهر وأَعرف.
مِكَر مِفَرِّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً
كجُلْمُودِ صَخْرٍ حطَّهُ السَّيْل من عَلِ
إن هذا الفرس معتاد للحرب و صالح لجميع أحوالها من الكر و الفر و الإقبال و الإدبار ، ثم شبه سرعته و صلابة خلقه بحجر عظيم ألقاه السيل من مكان عال إلى مكان حضيض. شرح كُمَيْتٍ يَزِل الّلبْدُ عن حالِ مَتْنِهِ
كُمَيْتٍ يَزِل الّلبْدُ عن حالِ مَتْنِهِ
كما زَلَّتِ الصَّفْواءُ بالُمَتَنِّزلِ
دَريرٍ كَخُذْروفِ الْوَليدِ أمَرَّهُ
تَتابُعُ كفّيْهِ بخيْطٍ مُوَصَّلِ
لَهُ أَيْطَلا ظَبْي وسَاقا نَعامةٍ
وَإِرْخاءُ سِرحانٍ وَتَقْرِيبُ تَتْفُلِ
وذلك الفرس له خاصرتين كخاصرتي الظبي ، و ساقين كساقي النعامة ، و سيراً كسير الذئب ، و عدواً كعدو ولد الثعلب. شرح ضليعٍ إِذا استَدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَهُ
ضليعٍ إِذا استَدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَهُ
بضاف فُوَيْقَ الأَرْض ليس بأَعزَلِ
كأنَّ على الَمتْنَينِ منهُ إِذا انْتَحَى
مَدَاكَ عَروسٍ أَوْ صَلايَةَ حنظلِ
كأنَّ دِماءَ الهادِياتِ بِنَحْرِهِ
عُصارَةُ حِنَّاءٍ بشَيْبٍ مُرَجَّلِ
فَعَنَّ لنا سِرْبٌ كأنَّ نِعاجَهُ
عَذارَى دَوارٍ في مُلاءٍ مُذَيّلِ
وقد عرض لنا قطيع من بقر الوحش كأن إناثه نساء عذارى يطفن حول حجر منصوب ، و شبه بقر الوحش في بياضها بالعذارى لأنهن مصونات في الخدور لا يغير ألوانهن حر الشمس و غيره ، و شبه طول أذيالها و سبوغ شعرها بالملاء الطويل الذيل ، و شبه حسن مشيها بحسن تبختر العذارى في مشيهن.
هل يجوز صلاة قيام الليل مع الشفع والوتر فتاوى الناس اشترك الآن في قناة الناس على اليوتيوب. ينتهي وقت صلاة الضحى. صلاة التطوع الضحى وقيام الليل DRAFT. متى ينتهي وقت صلاة الوتر وقيام الليل اختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر والراجح أنها سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ويثاب المسلم على أدائها ولا يعاقب على تركها ويجوز أداء صلاة الوتر بعد صلاة العشاء والأفضل. وقت صلاة الوتر وقيام الليل أو قراءة سورة. وقت صلاة والليل وعدد ركعاتها وهل يشترط ختمها بالوتر باسم الله الرحمن الرحيم في ما يتعلق بقيام الليل 1- ما هو الوقت المناسب لإقامة هذه الصلاة 2- هل عدد الركعات 11 أم 13 أو هو غير محدد أي حسب الاستطاعة 3- هل تختتم هذه الصلاة. إذا صليت الوتر بعد العشاء قبل أن أنام خوفا من عدم القيام آخر الليل ثم قمت آخر الليل وأردت أن أصلي من آخر الليل فهل يجوز ذلك وأوتر في الأخير أم لا.
وقت صلاة الوتر وقيام الليل أو قراءة سورة
أما إذا كان يخشى عدم الاستيقاظ يصليها قبل النوم، يقول النبي ﷺ: من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل رواه مسلم في الصحيح.
قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي. رواه البخاري. وكذلك صلاة ثلاث عشرة ركعة سنة، كما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. وقت صلاة الوتر وقيام الليل حتى الصباح. متفق عليه. أما ختم صلاة الليل بالوتر فلا يجب، بل هو مستحب على قول جماهير العلماء، لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك بقوله المتفق عليه: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان أحيانًا يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس، كما روت عنه ذلك عائشة رضي الله عنها في ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. والله أعلم.