خطوط المجال المغناطيسي: تعرف باسم خطوط الفيض المغناطيسي وهي:
خطوط منحنية وهمية لا يمكننا رؤيتها. تبدأ من القطب الشمالي تتجه نحو القطب الجنوبي. خطوط متتالية لا تتقاطع أبدًا. تظهر قوة المجال المغناطيسي في جميع الاتجاهات الموجودة في الفراغ المحيط بالمغناطيس إذا أنه لا يقتصر على مستوى معين. عند ملاحظة نجد أنها قد تركزت عند قطبي المغناطيس ولم تنجذب نحو المنتصف وذلك يشير إلى أن:
أقصى قوة جذب للمغناطيس عند الأطراف. تنعدم قوة جذب المغناطيس عند المنتصف. خصائص المغناطيس والمجال المغناطيسي
خصائص المغناطيس
له القدرة على جذب برادة الحديد والنيكل وأقصي قوة جذب للمغناطيس عند الأطراف. محور المغناطيس هو خط وهمي يمر بين قطبي المغناطيس. الأقطاب المختلفة تتجاذب والأقطاب المتشابهة تتنافر. لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب - موسوعة. المجال المغناطيس يوجد في الحيز المحيط بالمغناطيس من جميع الجهات. خصائص المجال المغناطيسي
اتجاه المجال المغناطيسي عند نقطة يعبر عن محصلة القوة المغناطيسية التي تؤثر على القطب الشمالي. عند وضع قطعة من الحديد في المجال المغناطيسي فإن خطوط المجال المغناطيسي تتكاثف داخلها بشكل أكبر من تكاثفها عند مرورها في الهواء ويعرف ذلك باسم النفاذية المغناطيسية.
- مغناطيس رباعي الأقطاب - ويكيبيديا
- أنواع المغناطيس - موضوع
- لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب - موسوعة
- المدن - "ندوة سوريا إلى أين؟":توصيات "سرية"..لتصحيح مسار المعارضة
مغناطيس رباعي الأقطاب - ويكيبيديا
يوجد المغناطيس على أربعة أشكال في الغالب شكل مستقيم, شكل حرف U, شكل قرصي, وأخيراً شكل حذوة الفرس. س / هل للمغناطيس أشكال غير الشكل المستقيم ؟ نعم, يوجد عدة اشكال. س/ هل تستطيعي تعداد اشكال المغناطيس ؟ 1ـ المستقيم 2ـ القرصي 3ـ شكل حرف U 4ـ شكل حذوة الفرس شكل المستقيم شكل القرص شكل حذوة الفرس شكل حرف U اشكال المغناطيس لوحة توضيح أشكال المغناطيس + صلصال للعب وعمل اشكال المغناطيس س/ عددي أشكال المغناطيس؟ الأهداف الإجرائية السلوكية المحـتــوى إجراءات وعرض الدرس الوسائل التعليمية التقويم 4 ـ أن تـُلاحظ الطالبة ان قوة المغناطيس في طرفيه من خلال التجربه. تتركز قوة المغناطيس في طرفيه وتنعدم قوة الجذب في الوسط. تسمى اطراف المغناطيس اقطاب. مغناطيس رباعي الأقطاب - ويكيبيديا. قومي بالنشاط التالي: انثري الدبابيس ثم ضعي فوقها المغناطيس, ثم ارفعيه. س/ اين تجمعت الدبابيس ؟ ج /في طرفي المغناطيس. س/ هل يوجد هناك دبابيس في منتصف المغناطيس ؟ ج / لا, لايوجد. تتجمع الدبابيس في طرفي المغناطيس وتقل في الوسط مغناطيس مستقيم ودبابيس س/ اين تتركز قوة المغناطيس؟ الأهداف الإجرائية السلوكية المحـتــوى إجراءات وعرض الدرس الوسائل التعليمية التقويم 5 ـ ان تعلل الطالبة اختلاف ألوان طرفي المغناطيس.
أنواع المغناطيس - موضوع
أنواع المغناطيس
إذ أن المغناطيس يتشعب إلى عدة أنواع مختلفة فيما جاءت هذه الأنواع على النحو التالي:
المغناطيس الدائم: يتولد العديد من مجالات الجذب في هذا النوع من المغناطيس، مع العلم عدم وجود أي مصدر خارجي للطاقة، أو أي مصدر من مصادر التيار الكهربي الذي يساعد على توليد مجال مغناطيسي، إذ أنه بصورة طبيعية عبارة عن مغناطيس، فيما تتنوع الأشكال والمواد المكونة للمغناطيس الدائم، بالإضافة إلى أنه يتسم بخصائص مميزة تميزه عن باقي أنواع المغناطيس. المغناطيس المؤقت: هو عبارة عن مغناطيس يتولد به المجال المغناطيسي من خلال طاقة خارجية أو وجود تيار كهربي يعمل توليد ذلك المجال، ولكنها تفقد خاصية المغناطيس عند توقف تلك الطاقة الخارجية. أنواع المغناطيس - موضوع. المغناطيس الكهربائي: هو عبارة عن توصل تيار كهربي حتى يحول الجسم إلى مغناطيس، على سبيل المثال تحويل الحديد إلى مغناطيس عن طريق لف عليه نوع من أنواع الأسلاك الموصلة للكهرباء والمعزولة. الجدير بالذكر أن المغناطيس يتم تقسيمه إلى نوعين مختلفين بشكل عام والتي جاءت على النحو التالي:
النوع الأول: هو المغناطيس الطبيعي الذي تم استخراجه من باطن الأرض والمتمثل في التركيب الكيميائي المعروف باسم الماجنتايت، بالإضافة إلى أنه ليس له شكل معين فهو متنوع الأشكال والأحجام.
لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب - موسوعة
ينجذب الحديد المطاوع إلى المغناطيس؛ لذا يُعد من أبرز الأمثلة عليه. بينما لا يُعتبر الحديد الصلب من الأنواع الأكثر تأثرًا وجذبًا إلى المغناطيس. يدخل المغناطيس في توليد الطاقة الكهربائية، مما يدخل في صناعة الأجهزة الطبية. تتعدد أشكال المغناطيس ما بين الطبيعي، والصناعي فما الفرق بينهما؟. إن المغناطيس الطبيعي عبارة عن؛ إحدى المعادن السوداء التي يتم استخراجها من الحجر المغناطيسي. بينما المغناطيس الصناعي؛ هو هذا النوع من المغناطيس الذي يتم التحكم في تشكيله وهيئته. الأقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفة تتجاذب. صواب خطأ
الأقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفة تتجاذب. صواب خطأ، الإجابة صواب. إذ أن الأقطاب المتشابهة تتنافر نظرًا للقوة المتبادلة فيما بينهما تُصبح قوة تنافر. بينا الأقطاب المختلفة كالسالب والموجب هي التي تتجاذب فيما بينها. فلا يظهر القطب المغناطيسي في الطبيعة وحيدًا. المجال المغناطيسي
إن المجال المغناطيسي هو؛ القوة المغناطيسية التي تتولد في هذا المجال. فيُطل على هذا المجال؛ الحقل المغناطيسي أو الحثّ المغناطيسي. الأقطاب
كل أنواع وأشكال وأحجام المغناطيس لديها أقطاب الشمالي منها والجنوبي. حيث يُطلق على القطب الشمالي حرف N،حيث يحمل اللون الأحمر.
الأقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفة تتجاذب. وفقاً للقوانين التي كانت تدور حول آلية عمل الأقطاب المتنوعة في اطار قدرتها على التجاذب والتنافر في أوضاع عدة متنوعة وفي نفس الوقت يُمكن التعرف على مزايا أُخرى لتجاذب الأقطاب أو حتى في اطار في التنافر الحاصل بينها، وفي هذا السياق يُمكن اعتبار أنَّ كل قطب مُختلف عن الآخر ويحمل شحنة مُختلفة عن الأُخرى، وهذا السبب الذي جعل من الأقطاب تتجاذب بين بعضها البعض بسبب الاختلاف بين القطبين، وأنَّ كل التشابه بينهما مقصده هو حدوث تنافر فعلي بين هذين القطبين. الأقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفة تتجاذب قانون جاذبية الأقطاب هو قانون قد وُضِعَ بعد تجارب متنوعة وعديدة نتجت عن ثُلَّة كبيرة من العلماء كان هدفهم الأسمى التعرف على حركة الشحنات باتجاه بعضها أو سريان حركة التيار الكاملة نتيجة الحركة العشوائية والمختلفة للشحنات في وجود مُحفّز وكانوا قد وجدوا بالفعل قدرة الشحنات على أن تتجاذب مع بعضها اذا كان القطب الأول يحمل الشحنة الموجبة والقطب الآخر يحمل شحنة سالبة، والتنافر يحصل بينهما اذا كانا القطبين موجبين أو سلبيين، وحينها لا يحدث أي تجاذب ما يعني عدم تولد حرجة الشحنات وبالتالي لا يكون هناك توصيل للتيار كذلك.
الحجاب الشرعي في الإسلام للمرأة المسلمة
يجب عند اختيار المرأة المسلمة للحجاب أن يتصف بعدد من المواصفات، حيث يجب أن تراعي المرأة عدد من الشروط لكي تكون ملتزمة بتعاليم الدين الإسلامي. أكد العلماء أنه من الضروري أن يكون حجاب المرأة المسلمة ساتر لجميع أجزاء جسدها، لكن اختلف العلماء حول ضرورة تغطية المرأة لوجهها وكفيها أم لا، حيث اتجه فريق مطالب بضرورة ذلك طبقًا لآيات القرآن الكريم، واتجه فريق آخر متخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، عندما وجه حديثه لأسماء بنت أبي بكر مؤكداً عليها أن لا تظهر المرأة سوى وجهها وكفيها إذا بلغت المحيض. يجب أن يكون واسع وفضفاض ولا يوضح ولا يصف تفاصيل جسم المرأة أو يوضحها إذا كانت نحيفة أو سمينة، حيث أنه ليس المقصود هو إخفاء شعر المرأة فحسب بل يجب ستر البدن بأكمله وعدم توضيح تفاصيل جسدها، حث العلماء على ضرورة مراعاة أن ألا يكون الحجاب شفافاً فيظهر ما خلفه من ملابس، حتى لا تثير غرائز الرجال وينتشر الفساد في المجتمع. المدن - "ندوة سوريا إلى أين؟":توصيات "سرية"..لتصحيح مسار المعارضة. يجب أن تراعي المرأة المسلمة أن تكون ملابسها لا تشبه ملابس الرجال، حيث نهانا عن ذلك رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وصف ديننا الحنيف المتشبهات بالرجال من النساء الملعونات
لأنها تحاول أن تغير في خلق الله عز وجل، كما لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين بالنساء من الرجال.
المدن - "ندوة سوريا إلى أين؟":توصيات "سرية"..لتصحيح مسار المعارضة
وأما من وجهة نظر الفیلسوف الإسلامي الشهید مطهري، إنّ فلسفة الحجاب الإسلاميّ ترجع إلى عدّة أسباب، بعضها ذو جانب نفسيّ، والآخر ذو جانب أُسريّ، وبعضها ذو بُعدٍ اجتماعيّ وآخر يرتبط برفع مستوى المرأة واحترامها، والحيلولة دون ابتذالها. ثم تحدّثت من لبنان، الباحثة ومسؤولة الهيئة النسائية في جبهة العمل المقاوم، الدكتورة رزان بركات، فقالت: الحياء اصطلاحا هو انقباض النفس عن القبائح هيبة من الله عز وجل وخوفا من عقابه، ناتج عن تعظيمه ومحبته ومراقبته. الخجل هو انقباض في النفس يخلق عجزا عن مواجهة الناس بفعل الفضائل أو الرذائل، ناتج عن شعور مرضي بالضعف. والفرق بين الحياء والخجل مسافة واضحة، فالأول هو شجاعة وقوة ورفعة وتجنب إرادي للقبائح وهيبة من الله سبحانه وتعالى، بينما الثاني ضعف وخوف من الخلق، وترك للقبائح جبنًا وانهزامًا. فحقيقة الحياء حالة يمتزج فيها تعظيم الله عز وجل وإجلاله المؤدي إلى الخشية والهيبة، بمحبته سبحانه وتعالى الرافعة إلى مقام المراقبة واليقين من اطلاعه عن باطننا وظاهرنا. وأَضافت بركات: لا يقوم مجتمع نقي صالح حتى تحتل فيه القيم منزلتها الرفيعة في سلوك الفرد والمجتمع فكانت العفة والحياء من مقومات المجتمع الإسلامي الصالح حيث إنهما حصانة للمجتمع من الفاحشة والرذيلة، وسياج رادع لكل انحلال أخلاقي.
وطالبت بتكثيف جهود التوعية بالانتهاكات والجرائم التي يرتكبها نظام الأسد، وبمخاطر إفلاته من العقاب وغياب سيادة القانون، وأكدت على قضية الشعب السوري ومطالبه المحقّة والمشروعة، وسعيه لنَيْل حريته وكرامته وحقه في الانتقال السياسي والتداول السلمي للسلطة واحترام كافة مكوناته الإثنية من عرب وكرد وتركمان وكلدان وآشور. ومن التوصيات التي خرجت بها الندوة، التنويه إلى توحيد الجهود لتحقيق الانتقال السياسي وفق القرارات الأممية، في ما ينهي نظام الفساد والاستبداد الذي يحكم سوريا بصورة غير شرعية، والالتزام بالعملية السياسية عبر مسار جنيف، والتمسك بمرجعية القرارات الأممية ذات الصلة، واحترام رغبة الانتقال السياسي. كذلك، أكدت ضرورة تكثيف الجهود المبذولة لتنمية مناطق سيطرة قُوَى الثورة والمعارضة، مرحلياً، محذرة من المحاولات التي يبذلها النظام وحلفاؤه لتوظيف معاناة السوريين بهدف جلب الأموال الخارجية تحت شعار "إعادة الإعمار" و"التعافي المبكر". وكما كان متوقعاً، خلت التوصيات من الطروحات الجديدة، وجاءت اعتيادية، والأهم أنها لم تتطرق إلى مسألة استمرار المشاركة في مباحثات اللجنة الدستورية، ومسار أستانة، والواضح أن اللجنة المنظمة للمؤتمر تجاهلت بشكل متعمد الإشارة إلى ذلك.