أل هدول: أل عطية ، أل زنيوط ، أل هملول. أل عاصي: أل مرزوق ، أل رزيق ، أل هويدي. أل نويب: أل فهاد ، أل مفهد ، أل فاهد ، أل سعيدان ، أل زويد. أل راشد (اللبادين): الدوادحه ، القمشان.
- بن سعيدان وش يرجعون – النشرة
- عبد الله بن احمد بن حنبل الحلقه 15
- عبد الله بن احمد بن حنبل ملتقي اهل الحديث
- عبد الله بن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي كامل
بن سعيدان وش يرجعون – النشرة
بن حثلين وش يرجعون
بن حثلين وش يرجعونبن حثلين وش يرجعون
وش يرجعون بن حثلين
الاجابة
يرجع نسب آل حثلين إلى جدّهم مانع بن حثلين الذي يعدّ واحداً من قبيلة العجمان التي تنتسب إلى علي بن بن هشام بن الغز بن مذكر بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا، وسمّيت قبيلة العجمان بهذا الاسم نسبة إلى علي بن بن هشام الذي كان يلقّب بعجيم.
شاهد أيضًا: العبدلي وش يرجعون ، أصل عائلة العبدلي من وين
منازل عائلة المطرفي من وين
تتركز إقامة عائلة المطرفي في مدينة الرياض العاصمة بشكل كبير ويتفرع بعضهم في المدن الكبيرة الأخرى مثل مكة وجدة وبريدة والكثير من المدن الرئيسية بداخل المملكة العربية السعودية، كما أن لهم تواجداً كبير خارج المملكة حيث انتقل بعضهم إلى بعض الدول المجاورة وحقق انتشارا في بعض الدول مثل الكويت والإمارات وقطر والعراق والبحرين والعديد من الدول، وكان هذا الترحال والتنقل شأن كافة القبائل الكبيرة المعروفة في شبه الجزيرة العربية قديمًا. شاهد أيضًا: البراك وش يرجعون ، أصل عائلة البراك من وين
أبرز شخصيات وأعلام المطرفي
برز من عائلة المطرفي العديد من الشخصيات التي حققت مكانة رفيعة في المملكة العربية السعودية وذاع صيتها بين أبناء المجتمع السعودي حيث أنهم برعوا في العديد من المجالات والأعمال، ونذكر من أبرز هذه الشخصيات الأعلام التالية:
عامر بن غريدل المطرفي. صويدر بن قعيعشش المطرفي. السيد شاحن من سعيد المطرفي. سعد بن صويدر المطرفي. شاهد أيضًا: السكران وش يرجعون ، أصل عائلة السكران من وين
إلى هنا ينتهي الحديث عن المطرفي وش يرجع بعدما تم توضيح أصول عائلة المطرفي ونسبهم الحقيقي، كما تم توضيح أماكن إقامتهم قديمًا وحديثًا وتاريخ بداية تكونهم على أرض المملكة العربية السعودية، كما تم توضيح أسماء مجموعة من أبرز الشخصيات التي تنتسب إلى هذه العشيرة الكبيرة.
وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث ، والأسماء والكنى، والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه. كان فيما بلغني يكره ذلك وما أشبهه. فقال يوما فيما بلغني: " كان أبي يعرف ألف ألف حديث "، يرد بذلك على قول المسرفين الذي يفضلونه في السماع على أبيه. قال أبو بكر الخلال: [6] كان أبو عبد الله الإمام أحمد يقرأُ عليه كثيرا، وكان ربما غاب صالح ، فيقول له: إن صالحا مشغول بعياله، فاقرأ علي، فكان لا يفعل، قال فلما كثر ذلك عليه، وعلم كثرة شغله وتخلفه عن السماع، كان أبي يقرأ علي إذا غاب صالح ويدعه، وكان عبد الله رجلا صالحا، صادق اللهجة، كثير الحياء. وفاته
موقع مرقد عبد الله بن أحمد بن حنبل
مات عبد الله بن أحمد في يوم الأحد، ودُفن في آخر النهار سنة 290 هـ [3] ، ودفن في مقابر باب التبن ، وصلى عليه زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل وكان عمره سبعا وسبعين سنة [2]. وقال الخطيب البغدادي أن عبد الله دفن في الجانب الغربي بمنطقة يقال لها الشونيزية مستندًا إلى وصية عبد الله بن أحمد بن حنبل بأن يدفن إلى جوار قبر نبي يوشع بن نون.
عبد الله بن احمد بن حنبل الحلقه 15
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل روى عن أبيه وأبي الربيع الزهراني وعبد الاعلى بن حماد النرسى وهدية بن خالد وابراهيم ابن زياد سبلان [قال أبو محمد -] لقيته وسمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز وكتب إليَّ بمسائل أبيه وبعلل الحديث وكان صدوقا ثقة.
عبد الله بن احمد بن حنبل ملتقي اهل الحديث
شيوخه
أبوه أحمد بن حنبل. أحمد بن إبراهيم الدورقي. أبو معمر إسماعيل الهذلي. عباس بن محمد الدوري. أبو بكر بن أبي شيبة. محمد بن إسحاق الصاغاني. الهيثم بن خارجة. يحيى بن معين. تلاميذه
النسائي. أبو بكر أحمد القطيعي. أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي. أحمد بن سلمان النجاد. أبو القاسم البغوي. أبو أحمد العسال. أبو علي الصواف. عمر بن الحسين الخرقي [4]. أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة التميمي المكي. مؤلفاته
زوائد مسند الامام أحمد ، زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث. الزوائد على كتاب الزهد. كتاب السنة. كتاب الجمل. مسند أهل البيت ، مخطوط في مجموع قديم بالتيمورية. الثلاثيات ، مخطوط من 85 ورقة، كتب سنة 654 في شستربتي ، تحت رقم 3487. ثناء العلماء عليه
قال أبو الحسين ابن المنادي: [5] كان صالح قليل الكتاب عن أبيه ، فأما عبد الله فلم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه، لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفا، والتفسير وهو مئة ألف وعشرون ألفا، سمع منها ثمانين ألفا، والباقي وجادة، وسمع الناسخ والمنسوخ والتاريخ، وحديث شُعبة، والمقدم والمؤخر في كتاب الله، وجوابات القرآن، والمناسك الكبير والصغير، وغير ذلك من التصانيف، وحديث الشيوخ.
عبد الله بن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي كامل
ترك الإمام أحمد عددًا من المؤلفات يأتي في مقدمتها "المسند"، وهو أكبر دواوين السُّنّة؛ إذ يحوي أربعين ألف حديث، استخلصها من 750 ألف حديث، وشرع في تأليفه بعدما جاوز السادسة والثلاثين. أما كتبه الأخرى فهي كتاب "الزهد"، وكتاب "السُّنّة"، وكتاب "الصلاة وما يلزم فيها"، وكتاب "الورع والإيمان"، وكتاب "الأشربة"، وكتاب "المسائل"، وكتاب "فضائل الصحابة" وكلها مطبوعة ومتداولة. وبعد حياة حافلة بجلائل الأعمال، توفي الإمام أحمد في (12 من ربيع الآخر 241هـ = 30 من أغسطس 855م) عن سبعة وسبعين عامًا، وخرجت بغداد إلى الشوارع لحضور جنازته، وحضر تغسيله ما يقارب مائة شخص من بني هاشم، فكانوا يقبلوه بين عينيه، ويدعون له، ويترحمون عليه، وقد أُدخل في قبره بعد صلاة العصر؛ وذلك لكثرة عدد الناس. About Latest Posts - شاعر وباحث إسلامي - رئيس القسم الثقافي Latest posts by يسري الخطيب ( see all)
2- نفي القدر، وأن العباد هم الذين خلقوا أفعالهم. 3- القول بالمنزلة بين المنزلتين بالنسبة لمرتكب الكبيرة. 4- الوعد والوعيد، ومعناه تخليد مرتكب الكبيرة في النار، وإيجاب دخول المؤمن الجنة على الله. 5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومعناه الخروج على ولاة الأمور بالسلاح.