وقيل أن مسيلمة قبل إدعاء النبوة كان يتجول بالطرقات ويطوف بالأسواق بين العرب والعجم كالأبلة وبقة بالقرب من الحيرة
كان يتجول يلتمس تعلم الحيل والإحتيال من المتخصصين بهذا المجال، وإلتماس العلم من المنجمين والكهان والسحرة
رأيي الشخصى:
يبدو أن مسيلمة قد علم بقرب بعث الله رسول بـجزيرة العرب من أحد الكهان أو اليهود، فقام بهذا الإدعاء مبكراً. سجاح التميمية
هى سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان إمرأة من نجد مولدها ونشأتها ببني تميم
بعد وفاة الرسول وإدعاء الكثيرين بالنبوة، إدعت هى أيضا أنها نبية و إجتمع حول تلك المرأة بعض الناس من قومها. وأردو غزو المدينة المنورة التى كان أميرها خليفة الرسول وصديقه أبو بكر الصديق
وقيل أن ضمن ممن إستجابو لها ( مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم وتخلف آخرون عن نصرها
وإتفقو بعدم الحرب بينهم لكن مالك عند وداعها طلب منها الإبتعاد عن المدينة المنورة وحرضها على اليمامة
وإتفق جميعهم على غزو بنى حنيفة بمسيلمتها
وقالت سجاح: أعدوا الركاب وإستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب
بداية قصة مسيلمة الكذاب مع الرسول
فى عام 632 ميلادية ذهب مسيلمة مرتدي صليبا مع عدد من مسلمين بني حنيفه القادمين إلى المدينة لمبايعة الرسول.
- سجاح التميمية
- نقاش:سجاح بنت الحارث - ويكيبيديا
- البداية والنهاية/الجزء السادس/قصة سجاح وبني تميم - ويكي مصدر
- مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة 25.. القبض على "اللص" حمدي الميرغني
- وزير الاتصالات: تنمية المهارات الرقمية لأهالى قرى مبادرة "حياة كريمة" - اليوم السابع
سجاح التميمية
كانت بنو تميم قد
اختلفت آراءهم أيام الردة... إذ أقبلت عليهم سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان
التغلبية من الجزيرة... وقد ادّعت النبوة، ولما مرت ببلاد بني تميم دعتهم، إلى
أمرها... فاستجاب لها عامتهم...! وقال عطارد بن حجاب فيها:
أمست نبيتنا أنثى نطيف بها وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
وقد كان مسيلمة
الكذاب لعنه الله ، شرع لمن اتبعه أن الأعزب يتزوج فإذا ولد له ذكر فيحرم عليه
النساء حينئذ إلا أن يموت ذلك الولد الذكر
فتحلّ له النساء حتى يولد له ذكرا...
ويقال إنه لما خلا
بسجاح سألها: "ماذا يوحى إليها؟ فقالت: وهل يكون النساء يبتدئن... ؟ بل أنت
ماذا أوحي إليك... ؟ فقال: " ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى، أخرج منها
نسمة تسعى، من بين صفاق وحثا، " قالت: وماذا... ؟ فقال: إن الله خلق للنساء
أفراجا، وجعل الرجال لهن أزواجا، فنولج فيهن قعسا إيلاجا، ثم نخرجها إذا نشاء
إخراجا، فينتجن لنا نحالا إنتاجا...! فقالت: أشهد أنك
نبي... البداية والنهاية/الجزء السادس/قصة سجاح وبني تميم - ويكي مصدر. فقال لها: "هل لك أن أتزوجك و آكل بقومي وقومك العرب؟" قالت:
نعم... ثم أقامت عنده ثلاثة أيام، ثم رجعت إلى قومها فقالوا: ما أصدقك... ؟ فقالت:
لم يصدقني شيئا...! فقالوا قبيح على مثلك، أن تتزوج بغير صداق، فبعثت إليه تسأله
صداقا.... فقال أرسلي إلي مؤذنك... فبعثته إليه، وهو شبت بن ربعي ـ فقال:
"ناد في قومك، إن مسيلمة بن حبيب رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به
محمد... " فكان هذا صداقها عليه ـــ لعنه الله الكذاب.
هذه الموضوعة جزء من سلسلة:
شخصيات محورية
أعياد ومناسبات
سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان امرأة نجدية من بني تميم. نقاش:سجاح بنت الحارث - ويكيبيديا. التف حولها بعض قومها، وقد عزموا على غزوأبي بكر الصديق. كان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم وتخلف آخرون منهم عنها، ثم اصطلحوا على حتى لا حرب بينهم إلا حتى مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس ونطقوا: بمن نبدأ،يا ترى؟ فنطقت لهم فيما تسجعه: " أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب ". ثم إنهم تعاهدوا على نصرها فنطق قائل منهم:
أتتنا أخت تغلب في رجال
جلائـب مـن سراة بنـي أبيـنـا
وأرست دعوة فيـنـا سفـاهــا
وكانت مـن عمـائــر آخريـنـا
فمــا كنـا لنرزيـهم زبــالا
ومـا كـانت لتسلم إذ أتيـنـا
ألا سفـهـت حـلــومكـم وضلـت
عشيـة تـحشدون لـهـا ثبيـنـا
ونطق عطارد بن حاجب التميمي في ذلك:
أمست نبيتنا أنثى نطيف بها
وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
ثم إذا سجاح قصدت بجنودها اليمامة لتأخذها من مسيلمة الكذاب فهابه قومها، ونطقوا: إنه قد استفحل أمره وعظم، فنطقت لهم فيما تقوله: عليكم باليمامة، دفوا دفيف الحمامة، فإنها غزوة صرامة، لا تلحقكم بعدها ملامة.
نقاش:سجاح بنت الحارث - ويكيبيديا
الجديد!! : سجاح بنت الحارث وقريش · شاهد المزيد » نجد نجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة نجد ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع في وسط شبه الجزيرة. الجديد!! : سجاح بنت الحارث ونجد · شاهد المزيد » مالك بن نويرة مالك بن نويرة اليربوعي التميمي ، سيد من سادات قبيلة تميم في عهد النبي محمد. الجديد!! : سجاح بنت الحارث ومالك بن نويرة · شاهد المزيد » محمد أَبُو القَاسِم مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب (22 أبريل 571 - 8 يونيو 632) يُؤمن المسلمون بأنَّه رسول الله للبشرية؛ ليعيدهم إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمنون أيضا بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، كما يعتقدون فيه العِصمة. الجديد!! : سجاح بنت الحارث ومحمد · شاهد المزيد » مسيلمة الكذاب مسيلمة الكذاب واسمه مسلمة بن حبيب الحنفي من بني حنيفة أو مسيلمة بن ثمامة بن كثير بن حبيب الحنفي، كان أشهر الذين ادعوا النبوة في زمن النبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : سجاح بنت الحارث ومسيلمة الكذاب · شاهد المزيد » مسيحية المسيحية أو النصرانية، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية،تؤكد المراجع الأكاديمية المختلفة وَضِع ومكانة الديانة المسيحية كديانة توحيديّة.
مشاهدات الصفحة اليومية
المقالة ضمن مجال اهتمام مشاريع الويكي التالية:
مشروع ويكي المرأة
بوابة المرأة المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي المرأة ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالمرأة في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. مشروع ويكي أعلام
بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. مشروع ويكي الإسلام
بوابة الإسلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي الإسلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالإسلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها.
البداية والنهاية/الجزء السادس/قصة سجاح وبني تميم - ويكي مصدر
وفاتها لما بلغها سير خالد بن الوليد بقواته نحو اليمامة بعد أن قضى على حركتي طليحة بن خويلد الأسدي ومالك بن نويرة، عادت إلى بلاد الرافدين وبقيت بين قومها من بني تغلب ثم تابت إلى الإسلام وحسن إسلامها بعد مقتل مسيلمة على يد وحشي. وتوفيت في عهد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان بمدينة البصرة، وقيل بل كانت وفاتها بمدينة الكوفة. المصدر:
وقد بلغت بها الجرأة وسوء تقدير الاوضاع، انها اقنعت اتباعها بالذهاب الى الحجاز وغزو مكة والاستيلاء على دولة الخلافة. عندما نزلت باليمامة، بلغ خبرها (مسيلمة الكذاب) وهو ايضا من المدعين بالنبوة ومن اهل اليمن. فقيل له: (إن معها أربعين ألفا)، فخاف من منافستها واستحواذها على مكانته، كاكبر منافس لدولى الخلافة. فقرر ان يتبع مع طريق السلم والتحالف. يبدو انها هي الاخرى كانت قد قررت كسب هذا المنافس الذي يشاركها بالعداء لدولة الخلافة. ما إن التقيا حتى قررا الزواج، وأقامت معه بعض الوقت. مع الايام بدأت (سجاح) تسترد وعيها وتدرك فداحة الوهم الذي كان يسيطر عليها. اقتنعت بصعوبة الإقدام على قتال المسلمين، فانصرفت راجعة إلى أخوالها في تركيا وفي رواية أخرى للموصل بالعراق. بعد بفترة وجيزة بلغها مقتل مسيلمة. يبدو انها ادركت بأن لا خلاص من عقاب (خالد بن الوليد) والقادة المسلمين، إلا باعتناقها الاسلام. لهذا فأنها أسلمت، ثم لكي تتجنب الانتقام من قبل انصارها الذين اعتبروها قد ورطتهم في مغامرة فاشلة ثم تخلت عنهم،
كل ما لدي هو كما اجاب الاستاذ جمال الجرادي
شكرا للدعوة
شكرآ على الدعوة
مع اجابة الأستاذ \\ جمال
اتفق مع اجابه الاستاذ الفاضل: جمال وايضا الاستاذ الفاضل: بسام
والله اعلى واعلم
فهو العليم و الخبير
هذا وتبلغ مدة العمل بهذا البروتوكول ثلاث سنوات. وزير الاتصالات: تنمية المهارات الرقمية لأهالى قرى مبادرة "حياة كريمة" - اليوم السابع. ويشمل نطاق أعماله جميع الأسر المستهدفة بكافة فئاتهم فى قرى المبادرة الرئاسية "حياة كريمة"، وهم الأسر الأكثر احتياجًا فى التجمعات الريفية وتشمل النساء المعيلات وربات البيوت، والطلاب والخريجون، والشباب القادر على العمل، وذوو الهمم؛ كذلك يستهدف أصحاب الحرف والمشروعات الصغيرة ومتناهية الصغر، ورائدات المعرفة، والمتطوعون. ويهدف البروتوكول إلى الارتقاء بالمستوى المعرفى للأسر فى القرى الفقيرة، ومواكبة التطور التكنولوجى بما يعزز الشمول الرقمى، من خلال محو الأمية الرقمية والعمل على نشر الثقافة الرقمية ورفع الوعى الرقمى، ورفع كفاءة المهارات الرقمية بما يساهم فى رفع مستوى التعليم لطلاب المدارس والجامعات من خلال تنمية مهارات استخدام الحاسب الآلى، والاستخدام الآمن لتكنولوجيا المعلومات، وإتاحة ونَشر ثقافة التعلم الإلكترونى. كما يهدف إلى تعظيم قدرات الأسر للقيام بأعمال منتجة تساهم فى تحقيق حياة كريمة لهم، من خلال التمكين الاقتصادى الرقمى، ودعم وتنمية القدرات والمهارات باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات للحاق بسوق العمل، والعمل على منصات العمل الحر والتدريب التحويلى، وصقل مهارات التسويق الإلكترونى لكافة الفئات.
مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة 25.. القبض على &Quot;اللص&Quot; حمدي الميرغني
نموذج آخر من الشتائم
وزير الاتصالات: تنمية المهارات الرقمية لأهالى قرى مبادرة &Quot;حياة كريمة&Quot; - اليوم السابع
أ. هـ
*لا تندهش يا دكتور، فلم يطالبك أحد بإعلان الشجب و الإستنكار (الذي هو عادة العرب منذ القدم) بل طالبوك بأن يكون محتوى المقال مناسباً للعنوان. فأنت عنونتَ مقالك بــ "منتديات الحوار والتطرف في الطرح"، و أنا قلت لك أني لم أرَ -في حقيقة الأمر بعد إنهاء القراءة- ذكراً أو إشارةً أو تلميحاً أو تصريحاً أو شرحاً أو مثلاً أو جملةً إعتراضية لأي منتدى آخر غير إيلاف، فكان محورُ الحديث يدور حول إيلاف، و إيلاف فقط! مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة 25.. القبض على "اللص" حمدي الميرغني. فعن أي "منتديات حوار" كان ينوي الدكتور أن يتحدث؟ و هل يصح أن تؤخذ إيلاف ممثلاً رئيسياً و أوحداً و كافياً لطرح ظاهرة التطرف في المنتديات؟
أنْ تشجب و تندد و تستنكر على كل موقع في الشبكة العالمية فهذا أمرٌ غير ممكن، و أنْ تقيم الدنيا و لا تقعدها، و تندد و تشجب و تولول، و تنوح، و تصب غضبك على "إيلاف" لوحدها باعتبارها هي الممثل الرئيسي للمنتديات العربية(!!!!! ) فهذا ممكن، و لكنه عملٌ غيرُ صالح، و يخالف شروط البحث و الحيادية و الموضوعية و الدقة. أوضحتُ لك الخلل، و أنتَ ارتكبتَه مرةً ثانية! و هذا - لعمري- من لوازم التفحيط. *ثم تأتي "التفحيطة العظيمة"، يقول الدكتور بأنه من الممكن أن نتناقش و نتحاور في أي شيء مالم يمس المسلمات الدينية!
يقول عطا خلال سرده للكتاب: "لقد نبهتني لهذه المقالات الباحثة الشابة والمجتهدة "إنجي عماد"، حين أعدت بحثًا قصيرًا عن "الصحف القبطية في النصف الثاني من القرن العشرين"، في إطار متطلبات اجتياز السنة التمهيدية للماجستير بقسم الدراسات الإعلامية بمعهد الدراسات القبطية خلال العام الدراسي 2018-2019م، وكنت من جانبي قد قرأت هذه المقالات مُجمعة في مقال واحد، نُشر في كتاب صدر عن مجلس كنائس الشرق الأوسط في تسعينيات القرن العشرين عن الإعلام المسيحي لمجموعة من القيادات الدينية المسيحية وعدد من الأكاديميين والباحثين المعنيين بالصحافة والإعلام". أيضا يشير عطا أنه جذبه عنوان "الصحفي المثالي" كثيرًا، فأخذ يبحث عن أصول هذه المقالات، حتى أطلع على أعداد مجلة (الكرازة) بمجلداتها المحفوظة بمكتبة "سان مارك" التي تتبع كنيسة مار مرقس الرسول بمصر الجديدة، وهي مكتبة إطلاع مُتخصصة في الدراسات والمؤلفات التاريخية، أسسها "القمص مرقس كمال" ويتولى موقع أمين المكتبة "رامي جمال". ويضيف عطا أنه قام بتجميع مقالات "الصحفي المثالي"، من أعداد مجلة (الكرازة) 1975م، بهدف دراستها وتحليلها ونشرها، حتى تُتاح الفرصة لأن يقرأها ويستفيد منها القارئ العام على وجه العموم، والكُتّاب والصحفيون والإعلاميون على وجه الخصوص، واثقًا أنهم سوف يجدون فيها منفعة وفائدة، مثلما وجدت ومثلما استفدت.