عبدالله البراهيم
والد العروس د. عبدالله البراهيم، العريس، د. عادل السليم
عبدالعزيز بن حمد الجميح، عبدالرحمن بن صالح العبداللطيف، محمد بن حمد الجميح
الشيخ عمر بن صالح آل الشيخ، عبدالملك بن عبدالله آل الشيخ
خالد البحيري، والد العروس، محمد البابطين
إخوان العروس محمد ومهند البراهيم
والد العريس، العريس، والد العروس، اخوان العريس عبدالملك ووليد
الشيخ عبدالله بن احمد ال خليفة
الخميس24 جمادى الأولى 1432 هـ - 28 ابريل 2011م - العدد 15648
العريس فراس بن عبدالله آل الشيخ
احتفل عبدالله بن حسن بن عمر آل الشيخ بزواج ابنه فراس من كريمة العميد إبراهيم بن عبدالله بن عبدالعزيز العريني - رحمه الله - في نادي ضباط القوات المسلحة بحضور جمع غفير من المسؤولين ووجهاء المجتمع وأقرباء العائلتين والأصدقاء.. تهانينا وألف مبروك. أقارب العروسين
د. محمد بن حسن آل الشيخ، د. أحمد بن حسن آل الشيخ
محمد آل الشيخ، الفريق عبدالملك آل الشيخ، عبداللطيف آل الشيخ
محمد بن عبدالملك آل الشيخ، د. الشيخ عبدالله بن احمد ال خليفة. عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
حسن آل الشيخ، حسين آل الشيخ، حمد آل الشيخ، د. نبيل الزاهر
عبدالرحمن آل الشيخ، محمد العبيكان، اللواء عبدالله آل الشيخ
مشاري آل الشيخ، الشيخ عبدالمحسن آل الشيخ، د. أحمد آل الشيخ
شقيقا العريس لؤي وعدي آل الشيخ، محمد العريني شقيق العروس، يزيد آل الشيخ
أحمد الثقفي، أحمد آل الشيخ، عبدالرحمن آل الشيخ
شقيق العروس عبد الله العريني، شقيقا العريس لؤي وعدي
اللواء فهد البشر، أ. هشام آل الشيخ
طلال آل الشيخ، محمد بن زيد، والد العريس، عبدالله الضويحي، عبدالرحمن الزيد
مجاهد الأحمد، جد العريس عبدالعزيز إبراهيم السويلم
إبراهيم القدير، عبداللطيف آل الشيخ، والد العريس، عبدالله الضويحي، العريس، عبدالله العريني، عدي آل الشيخ
خالد آل الشيخ، طلال آل الشيخ
يزيد آل الشيخ، منصور آل الشيخ
العريس ووالده مع أعمامه وأشقائه
عبدالله السديس، حسن آل الشيخ
العريس مع الأقارب
احمد ال الشيخ
وتابع: «من يعرف تركي آل الشيخ، هذا رجل لا ينام.. مش بس بشتغل معاه ده صديق وأخ، صاحب صاحبه، لما تعوزه تلاقيه.. مش معايا أنا بس مع ناس كتير»، لافتًا إلى أن آل الشيخ ضمن من ساهموا في تغيير شكل المملكة العربية السعودية، من خلال رؤية الأمير محمد بن سلمان. احمد ال الشيخ. في سياق متصل الإعلامي عمرو اديب مذيع ومقدم برامج مصري. يرأس محطة نجوم أف إم إذاعة مصرية، ويشارك في إدارة عدد من المشروعات التي يمتلكها «آل أديب» في مصر. تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
أحمد بن علي آل الشيخ مبارك
معلومات شخصية
الميلاد
1340هـ _1922م الأحساء - السعودية
تاريخ الوفاة
2010
تاريخ الدفن
24-04-2010
الجنسية
سعودي
نشأ في
الهفوف
الحياة العملية
المهنة
أديب وشاعر وديبلوماسي
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ أحمد بن علي بن عبد الرحمٰن آل الشيخ مبارك ، أديب وديبلوماسي سابق وهو أحد أبرز أدباء المملكة العربية السعودية المعاصرين، ويعد رائد الأدب الأحسائي الحديث، ويلقب بعميد الأدب الأحسائي، كما يلقب بشيخ أدباء الأحساء ، وكان له نشاط ثقافي كبير، إضافة إلى توليه عدد من المناصب الهامة في السعودية. سيرته [ عدل]
هو أحمد بن علي بن عبد الرحمٰن بن عبد اللطيف بن مبٰرك، وينتهي نسب أسرته ( آل الشيخ مبارك) إلى قبيلة تميم. ولد عام (1340هـ _1922م) [1] ، في الأحساء بمدينة الهفوف ، المملكة العربية السعودية. سلمان بن أحمد رئيسًا لديوان ولي العهد - صحيفة الأيام البحرينية. بدأ تعليمه بقراءة القران وتعلم الكتابة، ثم واصل تعلم العلوم الدينية والعربية على يد والده وثلة من مشايخ الأحساء كعبد العزيز بن صالح العلجي، وعبد العزيز بن حمد آل مبارك ، ومبارك بن عبد اللطيف آل مبارك وأحمد بن سعد ال مهيني، وحضر مجالس الأدب والفقه العامرة آنذاك [1] و في سنة 1354هـ سافر إلى البحرين وتنقل في عدة جزر بالخليج ، ثم اتجه إلى الكويت ومنها إلى البصرة فبغداد ، ودرس في دار العلوم العربية والدينية، ثم رحل إلى مصر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1422 هـ - 10-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 632
46375
0
468
السؤال
- ما هو حكم بيع و شراء الأعضاء من مسلم أو من كافر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن البيع يشترط لصحته أن يكون البائع مالكا للمبيع لما رواه أحمد وأبو داود عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولا تبع ما ليس عندك" أي مالا تملك. تجارة الأعضاء البشرية وطرق مكافحة الإتجار بالأعضاء. وأجمع أهل العلم على أن الإنسان لو باع مالا يملكه ـ أولم يحز المالك البيع ـ أن البيع باطل. ومعلوم أن أعضاء الإنسان ليست ملكاً للإنسان ولم يؤذن له في بيعها شرعاً فكان بيعها داخلاً في بيع الإنسان ما لا يملكه. ثم إن بيع الإنسان لأعضائه ـ مسلمًا كان أو كافراً ـ فيه امتهان له، وهو الذي قد كرمه الله تعالى قال تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم ……) [الإسراء: 70] وقد علل كثير من الفقهاء حرمة بيع أجزاء الآدمي بكونها مخالفة لتكريم الله تعالى للإنسان. والله تعالى أعلم.
حكم بيع الأعضاء أو التبرع بها
وذلك يعتمد على نوعية الأعضاء التي يوجد إمكانية لزراعتها بدلاً عن الأعضاء المماثلة المعطوبة في أجساد المرضى، ومن أبرز الأعضاء التي يتم تأمينها بطرق التجارة غير المشروعة: [4] الكلى: من أكثر الأعضاء التي يتم الاتجار بها نظراً لتطور عمليات زراعتها بالإضافة للمقدرة على أخذها من الأشخاص الأحياء، وذلك بهدف إنقاذ حياة المرضى المصابين بالفشل الكلوي ، حيث تعجز أجسادهم عن تفريغ محتواها من الفضلات فيلجؤون للقيام بغسيل الكلى بشكل مستمر مدى الحياة ريثما يستطيعون إيجاد متبرع أو الحصول على كلية متوافقة مع أجسادهم، والتي تعد الخيار الأفضل للبقاء على قيد الحياة. القلب: أيضاً من الأعضاء التي تحتل مركزاً مهماً في تجارة الأعضاء البشرية، وخصوصاً أنه لا يمكن الحصول عليها إلا من جسد متوفي، بالإضافة لأنه عضو حساس، فعندما تفشل محاولات العلاج المختلفة لمريض مصاب بعلّة في القلب ، فلا وسيلة لإنقاذ حياته إلا بإجراء عملية زراعة قلب جديد له. الكبد: يوجد اعداد كبيرة من المرضى حول العالم ينتظرون الحصول على كبد موافق يستطيعون زراعته في أجسادهم، وذلك نظراً لأهمية هذا العضو في الجسم وخطورة أمراضه، وهذا يجعل معدلات الاتجار بهذا العضو عالية وخطرة.
تجارة الأعضاء البشرية وطرق مكافحة الإتجار بالأعضاء
فضيلة الشيخ: هذا حكم البيع فما حكم الشراء؟
الشيخ: إذا حرم البيع في شيء فإنه يحرم الشراء. فضيلة الشيخ: لو أردت أن أشتري من غير المسلمين؟
الشيخ: لا فرق في هذا بين المسلم وغيره.
حكم التبرع بالأعضاء - موضوع
خامساً: أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع، حياً كان أو ميتاً؛ فوجب البقاء على الأصل، حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم. وقد أجاز كثير من أهل العلم التبرع بالأعضاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء أن لا خطر على صاحبها إذا نُزِعَت منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، وينو المسلم بذلك الإحسان لأخيه، وتنفيس الكرب عنه، وابتغاء الثواب من الله، وإذا جاءه بعد ذلك شيء من المال مكافأة من غير تطلع نفسه إليه، مثل التبرع بالكلية، والقَرَنِيَّةِ بعد التَأَكُّد من موت صاحبها، وزرعها في عين إنسان معصوم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زَرْعِهَا، ما لم يمنع أولياء الميت ذلك. وقد صدر عن المجمع الفقهي بمنظمة المؤتمر الإسلامي قرار بهذا الخصوص، في دورته المنعقدة بتاريخ 18 جمادى الآخرة 1408 هـ، الموافق 6 فبراير 1988م بعد الاطلاع على الأبحاث المقدمة، وإليك نص القرار:
أولاً: يجوز نقل العضو من مكان من جسم الإنسان إلى مكان آخر من جسمه، مع مراعاة التأكد من أن النفع المتوقع من هذه العملية أرجح من الضرر المترتب عليها، وبشرط أن يكون ذلك لإيجاد عضو مفقود أو لإعادة شكله أو وظيفته المعهودة له، أو لإصلاح عيب أو لإزالة دمامة تسبب للشخص أذى نفسياً أو عضوياً.
السؤال: فضيلة الشيخ: هذا حكم البيع فما حكم الشراء ؟
الشيخ: إذا حرم البيع في شيء فإنه يحرم الشراء. السؤال: فضيلة الشيخ: لو أردت أن أشتري من غير المسلمين ؟
الشيخ: لا فرق في هذا بين المسلم وغيره.