يجمع المركز السعودي للأعمال في مكان واحد مقدمي الخدمات من الجهات الحكومية والمعنيّة بخدمة رواد الأعمال والمستثمرين، بهدف تيسير إجراءات بدء الأعمال الاقتصادية ومزاولتها، وتوفير الخدمات والمعلومات حول الفرص الاستثمارية المتاحة في المملكة. ويتوفر حاليًا في المركز الكثير من الجهات الحكومية مثل: (وزارة التجارة، ووزارة الاستثمار، ووزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وهيئة الزكاة والدخل، والتأمينات الاجتماعية، والغرف التجارية)، إضافة إلى تواصل مباشر مع بقية الجهات الحكومية الأخرى ذات العلاقة التي تُعنى بخدمة المستثمرين. ويخدم المركز السعودي للأعمال زواره المستثمرين ورواد الأعمال طيلة أيام الأسبوع ما عدا الجمعة في جميع فروعه بالمملكة من الساعة 9 صباحًا وحتى 8 مساءً، كما يستقبل استفسارات العملاء ويعمل على خدمتهم على مدار 24 ساعة من خلال الاتصال على الرقم الموحد: (199080).
المركز السعودي للأعمال (Saudi Business Center) - مركز أنشطة تجارية في جدة
مجلس الإدارة [ عدل]
وزير التجارة والاستثمار (رئيسا). ممثل عن وزارة التجارة والاستثمار (عضواً). ممثل عن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية (عضواً). ممثل عن وزارة الشؤون البلدية والقروية (عضوا). ممثل عن وزارة المالية (عضواً). ممثل عن وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات (عضواً). ممثل عن وزارة الاقتصاد والتخطيط (عضواً). ممثل عن الهيئة العامة للاستثمار (عضواً). ممثل عن الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة (عضواً). ممثل عن الهيئة العامة للزكاة والدخل (عضواً). ممثل عن مركز المعلومات الوطني (عضواً). مركز الاعمال السعودي. ثلاثة من القطاع الخاص من المتخصصين وذوي الخبرة في مجال عمل المركز. (أعضاء)
مراجع [ عدل]
بوابة السعودية
تدشين المركز السعودي للأعمال الاقتصادية وأكبر مركز لذكاء الأعمال | صحيفة الاقتصادية
المركز السعودي لإعداد وتمكين رواد الأعمال
المركز السعودي لإعداد وتمكين رواد الأعمال هو منظمة غير ربحية ، تهدف إلى تعزيز قدرة نظام التعليم لتلبية متطلبات التنمية واحتياجات سوق العمل ودعم ثقافة الابتكار وريادة الأعمال لدى طلاب وطالبات جامعة جدة قبل التخرج للدخول الى سوق العمل، وذلك من خلال تقديم الخدمات والاستشارات والتدريب والتطوير لرواد الأعمال ، لتاهيلهم للبدء في تاسيس مشاريعهم الصغيرة خلال المراحل الأولى من التنمية. المركز السعودي للأعمال (Saudi Business Center) - مركز أنشطة تجارية في جدة. بالاضافة الى تعزيز ما من شأنها دعم مهارات رواد الأعمال من خلال التركيز على مشاريع الطلاب والطالبات كمخرجات للتعليم ، تحت إشراف ومتابعة وزارة التعليم ، بالاضافة الى الدعم والتمويل من خلال المؤسسات والشركات الراعية
إعداد طلاب وطالبات جامعة جدة من اصحاب المشاريع الصغيرة لدخول سوق العمل بعد التخرج. وتتركز جهودنا على تعزيز الشراكات المحلية للنمو بالاقتصاد من خلال جميع جوانب التنمية وتوفير التعليم والدعم والموارد. ايضا نحن نسعى جاهدين لتعزيز واستكشاف العقول المبادرة من تلك التي تعمل على المساهمه في تنشيط وتعزيز التنمية للاقتصاد المحلي في جميع تخصصات الجامعة. الريادة والإبداع لتوفير البيئة والموارد الملائمة للمبدعين من طلاب وطالبات جامعة جدة ، من خلال التعليم والابتكار والبحث والتجارب لافكارهم لتحقيق نتائج قابلة للقياس.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
وهذه المراحِل التي يَجب أن يَنتهجَها الزوج قبل الطلاق، هي من مبادئ القرآن الكريم في التربية الاجتماعية، ومن مناهجه في الوِفاق وإصلاح ذات البَيْن" [9]. وجاء في كتاب " قوانين الأحوال الشخصية ": "الضرب والهِجران يُعَدَّان وجهين لعُملة واحدة هي الإيذاء" [10]. سكوتَ الزَّوج على ظُلْم والدتِه لزوجته - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. لا نفقة للناشز:
ويقول فضيلة الدكتور " حسن أحمد الكبير " - عميد كلية اللغة العربية بالزقازيق، وأستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر الشريف -: "والناشز لا نفقةَ لها؛ لأنها خَرَجت بغير إذن الزوج" [11]. ويترتَّب على الحكم بنشوز الزوجة جوازُ الامتناع عن نفقتها الشرعية وحقوقها الأخرى، وهذا ما صرَّحت به المادَّة الثانية من القانون رقم 44 لسنة 1979، والتي جاءت معدلة للمادة " 1 " من القانون رقْم 25 لسنة 1920، فقد جاء فيها: "ولا تجب النفقة للزوجة إذا ارتدَّت، أو امتنَعت مختارَة عن تسليم نفسها بدون حقٍّ، أو اضطرَّت إلى ذلك بسبب ليس من قِبَل الزوج، وتُوقَف النفقةُ من تاريخ الامتناع" [12]. وإذا كانت أَماراتُ النشوز من الرجل، ولكن لأسباب من جهة المرأة - ككِبَر سنِّ الزوجة، أو مرضها مثلاً - فإن ذلك لا يؤثِّر في حقوق الزوجة، ولا يجعلها ناشزًا، وإن كان يسنُّ شرعًا استمالة الزوجة لقلب زوجها بأي طريقٍ يُبعده عن هذا الاتجاه؛ أي: النشوز منها، ومحاولة إصلاح أمره والتصالح معه، وهذا ما حثَّت عليه الآية في قوله تعالى: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ﴾ [النساء: 128].
سكوتَ الزَّوج على ظُلْم والدتِه لزوجته - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
يقول العقاد:
"لأنَّ أبلغَ العقوبات هي العقوبةُ التي تَمَسُّ الإنسان في غروره، وتُشكِّكه في صميم كِيانه، في المَزيَّة التي يعتزُّ بها، ويَحْسَبها مناطَ وجوده وتكوينه، والمرأة تَعْلَم أنها ضَعيفة إلى جانب الرجل، ولكنها لا تأسَى لذلك ما عَلِمت أنها فاتنةٌ له، وأنها غالبةٌ بفتنتها، وقادرةٌ على تعويض ضَعْفها بما تَبْعَثه فيه من شوقٍ إليها، ورغبةٍ فيها، ولن يُبْطَل العصيانُ بشيءٍ كما يُبْطَل بإحساس العاصي غايةَ ضَعْفه، وغايةَ قوَّة مَن يَعصيه" [4]. فإن لم يُجْدِ الوعظ والهجر، فله أن يَضرِبها ضربًا غير مُبرِّح، ولا مَشِين، بحيث يُؤلِمُها، ولا يَكْسِر لها عظمًا، ولا يُدْمِي لها جسمًا. ضربُ أدبٍ:
وفي تفسير القرطبي: "فإنه - أي: الضرب - هو الذي يُصلِحها، ويَحمِلها على تَوفِيَة حقِّه. والضرب في هذه الآية هو ضربُ الأدبِ غير المبرِّح، وهو الذي لا يَكسِر عظمًا، ولا يَشِين جارحةً - كاللكْزة ونحوها - فإن المقصود منه الصلاح لا غير، فلا جَرَم إذا أدَّى إلى الهلاك، وَجَب الضمان" [5]. وعليه أن يَتجنَّب الوَجْه؛ لوُرودِ النهي عن ذلك، فقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ولا تَضرِب الوجه، ولا تُقبِّح، ولا تَهْجُر إلا في البيت)) [6].
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فلا شكَّ أنَّ أذيَّة المسلِم في غير حقٍّ شرعيٍّ من أعظم ما نَهى الله - تعالى - ورسولُه - صلَّى الله عليْه وسلَّم - عنْه. يقول الله - تعالى -: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً} [الأحزاب: 58]، وقال تعالى: { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة: 1]. وفي صحيح مسلم: قال رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « كلُّ المسلِم على المسلِم حرام: عرضه ومالُه ودمه، التَّقْوى هاهُنا، بِحسب امرئٍ من الشَّرِّ أن يحقر أخاه المسلم ». وقال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « سباب المسلِم فُسوقٌ وقتاله كُفْر » ؛ متَّفق عليه. وفي الصَّحيحَين عن عبدالله بن عمر، قال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ا « لمسلِم أخو المسلِم، لا يظلِمُه ولا يسلِمُه، ولا يخذُلُه ولا يحقرُه » ؛ متَّفق عليه. لذلك؛ فإن كان الحال كما ذكرتِ السَّائلة الكريمة، فالواجب على أمِّ زوجِها أن تتوب إلى الله - تعالى - من هذا السُّلوك المَشين، والظُّلْم المبين.