للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
03-12-2004, 04:26 PM
#1
حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
السؤال: ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟.
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ***حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ***
- ،، 🍁'' حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ''🍁 ،،
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - شبكة الصحراء
- اشتقت لنفسي القديمة pdf
- اشتقت لنفسي القديمة الفرعونية على ضفاف
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم, بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم. وأما إذا أصابه المسلمون قصدا, فقد كره ذلك طوائف من السلف والخلف. وأما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - شبكة الصحراء. بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور, لما فيها من تعظيم شعائر الكفر, وقال طائفة منهم: من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: من تأسى ببلاد الأعاجم, وصنع نيروزهم ومهرجانهم, وتشبه بهم حتى يموت, وهو كذلك, حشر معهم يوم القيامة. وقد شرط عليهم أمير المومنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار [بلاد] المسلمين, وإنما يعملونها سرا في مساكنهم. وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى: ( والذين لا يشهدون الزور) قالوا: أعياد الكفار, فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل, فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال: ( من تشبه بقوم فهو منهم) وفي لفظ: ( ليس منا من تشبه بغيرنا). وهو حديث جيد.
***حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ***
وجاءت النصوص في الكتاب والسنة بالنهي عن التعاون على الإثم والعدوان ، قال الله عز وجل: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [سورة المائدة: 2]. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما النصارى عليه من الأعياد من الإثم بلا شك ؛ لأنه باطل ، والتهنئة عليها فيها تشجيع وتعاون على الإثم. وإنما لم يرد عن بعض الأئمة المتقدمين نص في الزجر عن التهنئة للكفار في أعيادهم ؛ لأن أفراد الأمة لم يكونوا قد بلوا بذلك في زمن عزة الإسلام ، ودليل ذلك أنه لم يرد نص عنهم في جواز التهنئة كذلك ، وقد نص كثير من الفقهاء على تحريم التهنئة بأعياد الكفار، والنصوص العامة في النهي عن التشبه بالكفار والنهي عن التعاون على الإثم والعدوان كافية لنا في ذلك. والتهنئة بالأعياد ليس من العادات فإن الأعياد من خصائص الأمم التي يعتقدونها ويعظمونها ، وليست من العادات التي لا علاقة لها بالدين والعقيدة ، وإذا كانت أعياد الكفار جزءا من اعتقاداتهم الباطلة فهي من الإثم ، والتهنئة عليه تشجيع على الإثم ، وكان الواجب على المسلم هو النصيحة للكافر بترك هذا الإثم ، وإنه لمن التناقض أن ينصح المسلم الكافر بترك عيده وتهنئته بعيده.
،، 🍁'' حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ''🍁 ،،
بخصوص سؤال تهنئة غير المسلمين بأعيادهم لا بأس بتهنئة غير المسلمين بأعيادهم لمن كان بينه وبينهم صلة قرابة أو جوار أو زمالة، أو غير ذلك من العلاقات الاجتماعية، التي تقتضي حسن الصلة، ولطف المعاشرة التي يقرها العرف السليم. وإذا كانت تهنئة النصارى بأعيادهم جائزة ، فإنه يجب التأكيد على أنه لا تجوز مشاركتهم في احتفالاتهم بأعيادهم ، فنحن لنا أعيادنا، وهم لهم أعيادهم. جاء في فتاوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء: مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما. ***حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ***. وكما قيل: إن الإنسان أسير الإحسان، وقال الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
ما موقف المسلم من هؤلاء (غير المسلمين) المسالمين لهم، الذين لا يعادون المسلمين، ولا يقاتلونهم في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا على إخراجهم؟
إن القرآن الكريم قد وضع دستور العلاقة بين المسلمين وغيرهم في آيتين من كتاب الله تعالى في سورة الممتحنة، وقد نزلت في شأن المشركين الوثنيين، فقال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
فالتهنئة للكفار بأعيادهم لا شك أنها من المحرمات. والذي الذي أجازه العلماء من التهنئة هو تهنئة الكافر على ما يحصل له من نعم الله كوجود مولود وعود غائب ونحو ذلك ، فيهنأ بلفظ ليس فيه تشجيع على دينه. ودعوى أن التهنئة اختلفت وصارت اليوم من البر في حين كانت تدل قديما على الإقرار فاختلف حكمها دعوى باطلة، فإن التهنئة من الهناء، وهو الراحة والسعادة، والمهنئ بالعيد يقرن لهم بين الهناء والراحة والسعادة والعيد، وهذا كذب وزور وباطل، وهو كذلك تغرير بهم وخداع لهم وإيهام أن الهنأ لهم والراحة والسعادة في هذه الأعياد، فهذا تغرير وخداع بدلا من النصيحة والبيان والصراحة بأن ضلالهم وعذابهم وسوء منقلبهم في الآخرة بسبب تلك الأعياد والاعتقادات. وعلاوة على ذلك ما في عيد الميلاد من البدع والعادات الشركية التي ينكرها بعض النصارى ويبينها والعارفون بتواريخ الأمم. والله أعلم. أبو مجاهد
صالح بن محمد بن عبد الرحمن باكرمان.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - شبكة الصحراء
تاريخ النشر: الأحد 25 رجب 1432 هـ - 26-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 159583
40866
0
382
السؤال
أعمل في عمل مع المسلمين والنصارى حيث معي بعض المسلمين الذين يهنئون النصارى في مناسباتهم وأعيادهم، ويمازحونهم في أمور عقدية مثل أنتم تشربون الخمور وتزنون وتفعلون ما تريدون في دينكم ويقولون كما نعتقد نحن أن ديننا هو الصحيح هم كذلك، ويلتمسون لهم العذر بذلك ويسلمون عليهم ويفضلونهم على كثير من المسلمين بالكلام، ويحبونهم ويكثرون من مجالستهم والحديث معهم في غير أمور العمل. فهل هذا جائز في ديننا؟ الرجاء مع التفصيل ولكم جزيل الشكر والمحبة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم وشعائرهم الدينية، لما فيه من مشاركتهم وإقرارهم على باطلهم، وقد سبق لنا تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 26883. وأما تهنئتهم بغير ذلك مما لا يختصون به دينيا، كالزواج والولادة وقدوم الغائب والعافية والسلامة من مكروه ونحو ذلك، فلا يحرم، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 129129. وقد سبق لنا بيان ضوابط التعامل مع النصارى لمن يعمل معهم من المسلمين، وذلك في الفتوى رقم: 23135. ولمزيد الإيضاح يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 9896.
قال ابن تيمية تعليقا على أثر عبدالله بن عمرو " وإنما ذكر _ والله أعلم _ < من بنى ببلادهم > ، لأنهم على عهد عبدالله بن عمرو وغيره من الصحابة ، كانوا ممنوعين من إظهار أعيادهم بدار الإسلام ". [ ص 460]. قال سمير: وفرق كبير بين تهنئتهم بأعيادهم ، التي إما أن تكون كفراً أو بدعة ومعصية ، وبين معاملتهم بشيئ من الحسنى والعدل ، كرد التحية ، وعيادة المريض ، وتعزية المصاب ، والتهنئة بحدوث نعمة ، من مال أو ولد ، فهذا قد نقل فيه خلاف ، وعليه تنزل الروايات الثلاث عن الإمام أحمد. وقد فصل ابن القيم تلك المسائل في كتابه " أحكام أهل الذمة ". *حيث ذكر حديث (لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام) ، وشرح معنى السلام ، ثم قال " فحقيق بتحية هذا شأنها أن تصان عن بذلها لغير أهل الإسلام ، وألا يحيى بها أعداء القدوس السلام ، ولهذا كانت كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الكفار (سلام على من اتبع الهدى) ولم يكتب لكافر سلام عليكم أصلا ". ثم ذكر ابن القيم حكم الرد عليهم بلفظ السلام ، ورجح أنه يرد عليهم بمثل ما حيونا به. وأما عيادة أهل الكتاب ، فقد نقل فيها ثلاث روايات عن الإمام أحمد:
المنع ، والإذن ، والتفصيل. وذكر ابن القيم الخلاف أيضا في شهود جنائزهم وفي تعزيتهم.
اشتاقُ لنفسي القديمة التي لم تتوقع أن أكونَ أنا الشخصُ الذي أنا عليه الآن، اشتاق اليها رغم علمي أنها لن تعود، اشتاق لنفسي القديمة التي لا تحمل همّاً ولا تبالي لأي أمر في خارطة الحياة، شعور فوق إرادتي يداهمني وأنا في رأس هرم التباكي والتضاحك والتشاكي والتزاحم والتسابق..... ، اشتاقُ لنفسي القديمة كلّما تاقتْ الروحُ الى الفرح والضجيج العذب، كلّما طار بي الخيالُ إلى زمنٍ قد انقضى بالفعل ولكنّني أنتمي إليه بكل جوارحي، زمن لا مخاوف فيه، كلّ أيامه دافئة، كنتُ أرى كلّ شيء جديداً في ذلك الزمن! الأيام لها بهجة وكلُ الناسِ صادقون! اشتقت لنفسي القديمة الفرعونية على ضفاف. اشتاقُ لنفسي القديمة التي أحترمها، لتحسين مزاجي المتأرجح بين حالة وحالة! مزاجٌ لا يرغبُ بأي شيء، لا يهمُه أحدٌ ولا يسألُ عن أحد، أحاسيسٌ خاملة، روحٌ صاخبة، نفسٌ متعبة هدّها الألم، وبالٌ لم يعد يبالي! اشتاقُ لنفسي القديمة لمعالجة حالات الملل والشعور بالوحدة والتخلّي، وأقومُ باستدعاء مواقف وأفعال وذكريات الماضي الطيبة بدفئها وعواطفها، فتُعطيَني جرعة المعنويات التي أحتاجها، وتكون مورداً نفسياً أهبط فيه لأستعيدَ حياتي وأشعرَ بقيمتي وأراها سبيلاً ناجحاً في صد موجات الاكتئاب العاتية ولو وقتياً... وأشعر عندها أن نفسي القديمة كانت ذاتَ قيمة يوماً ما!
اشتقت لنفسي القديمة Pdf
أشتقت لنفسي القديمة، أشتقت لحياتي قبل أن ألقاك، لضحكتي ولإقبالِ على الحياة، أشتقت لهواياتي والأغاني المفضلة لدي التي أنقطعت عنها لانك شاركتني بها وكنت تحبها مثلي، لم اعد اعرفني ماذا كنت أُحب وماذا كنت اكره قبل ان ألقاك؟ أخذت من عمري ولن أسمح لك أن تأخذه كله. ولأنهي حديثي عنك بمقولة "أحببتك أكثر مما ينبغي". See more posts like this on Tumblr
#خواطر
#كتاباتي
#رسائل لن تصل
اشتقت لنفسي القديمة الفرعونية على ضفاف
اللهم أجعلنا من الذين ازدادوا إليك قُربًا، وصُرفت عنهم مصائب الدنيا، اللهم لا تصعب علينا أمراً، وارزقنا حظ الدنيا ونعيم الآخره اللهم بشرنا بما يسرنا و كف عنا ما يضرنا و ارزقنا حلالا يكفينا و ابعد عنا كل شيئ يؤذينا.. و ارحم موتانا وأشف مرضانا يارب العالمين وارزقنا يا الله بما يفرح قلوبنا ويجبر خواطرنا صباحكم معطر بذكر الله
أصدقاء تمبلر
أهل تمبلر
مجرد شعور
خواطرى
اقتباسات تمبلر
صباحيات
صباح التفاؤل
ودى كانت أحد أسباب تفرغ أينشتاين للفيزياء 😇
#مشاهير العرب
23 أغسطس 2021
استعادت الفنانة الكويتية، شوق الهادي، ذكرياتها، خلال السنوات القليلة الماضية، مبينة أنها اشتاقت لنفسها التي كانت عليها في السابق، رغم يقينها أنه ليس من الممكن أن تعود إلى ما كانت عليه في الماضي. وشاركت الهادي متابعيها على "إنستغرام" بعض الصور من الذكريات بشعر طويل، غير القصة القصيرة التي اعتمدتها مؤخراً، وعلقت عليها، قائلة: "يحدث أن تشتاق ليس لأحدهم بل لنفسك.. لنفسك القديمة قبل سنوات.. لنفسك التي لم تتوقع يوماً أن تكون الشخص الذي عليه الآن.. تشتاق لها رغم علمك التام بأنها لن تعود يوما لما كانت عليه أبداً". وحظيت الصور بإعجاب المتابعين، مشيدين بجمالها، خاصة بالشعر الطويل، متفقين معها أن الماضي لا يعود، كما أن أغلبهم اشتاق لنفسه القديمة. وكانت الفاشينيستا والممثلة الكويتية شوق الهادي قد فاجأت جمهورها قبل أشهر، بقصة شعرها الجديدة، إذ تخلت عن شعرها الطويل، واعتمدت قصة قصيرة جداً. — أشتقت لنفسي القديمة، أشتقت لحياتي قبل أن.... واستعرضت شوق تسريحتها الجديدة في مجموعة صور نشرتها عبر حسابها في "إنستغرام"، ظهرت فيها مرتديةً ملابس كاجوال وعلقت بالقول: "أخيراً تشجعت وسويتها بعد كم سنة.. كان حيل بخاطري أقص شعري.. حبيتوا".