هو ان يستعمل اللفظ للدلالة على الشيء وضده والضد في اللغة: النقيض والمقابل قال ابو الطيب اللغوي (1): (الاضداد جمع ضد وضد كل شيء ما نافاه نحو: البياض والسواد والسخاء والبخل والشجاعة والجبن وليس لك ما خالف الشيء ضدا له الا ترى ان القوة والجهل مختلفان وليسا ضدين وانما ضد القوة الضعف وضد الجهل العلم فاختلاف اعمّ من التضاد اذ كان كل متضادين مختلفين وليس كل مختلفين ضدين). والاضداد اللفظية التي تتقابل فيها المعاني من غير ان يتحد اللفظ كالليل والنهار والنور والظلمة والاسود والابيض ليست من التضاد الذي نحن بصدد الحديث عنه (2). والتضاد نوع من المشترك اللفظي فكل تضاد مشترك لفظي وليس العكس. ص84
ومن امثلة الاضداد:
البسل: الحلال والبسل: الحرام (3). الجون: يطلق على الاسود ويطلق على الابيض (4). ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم - طريق الإسلام. الجلل يدل على العظيم ويدل على الهين واليسير (5). السليم: يقال: سليم للسالم وسليم للملدوغ (6). يشري: يدل على البيع ويدل على الشراء (7). اما موقف اللغويين القدامى من الاضداد فقد انقسموا على قسمين:
الاول: يرى وقوعه فب كلام العرب ومنهم الذي الفوا في الاضداد وسيأتي ذكرهم فضلا عن علماء اخرين منهم:
- ابو عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة 224هـ قال (8): (والمحدثون يقولون: هي النبل بالفتح ونراها سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد في كلام العرب ان يقال للعظام: نبل وللصغار نبل).
اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة
علاقة التنافر: أو علاقة التحالف كما يسميها علم المنطق ، ويعرف التخالف بأنه النسبة بين كلمتين مختلفتين في المعنى من جهة إمكان اجتماعهما ، وإمكان ارتفاعهما ، مع اتحاد المكان والزمان أي يمكن حدوثهما معاً في مكان واحد في زمان واحد ، ويمكن ارتفاعهما معاً عن مكان واحد في زمان واحد مثل (أكل ـ باع) ، و(الطول ـ البياض). ويعتقد البعض أن إحداث تقابلات بين مجموع الكلمات المختلفة أو المتشابهة في المعنى أمر ضروري ، ويعكس العملية الرياضية الحسابية التي تتم في العقل البشري ، حيث أن إلتقاط الإنسان لصيغة محددة لا يحدث ، إلا بعد العديد من العمليات اللذهنية المعقدة التي تحدث بداخل عقل الإنسان ، ولذلك قال سوسير كلماته الشهيرة سوسير بأن إنتاج دلالة صيغة ما يتم عن طريق عملية التضاد بينهما ، وبين صيغ أخرى التي تتم بإحدى العلاقات التي حددها علماء اللغة والتي تم توضيحها سابقاً. [2]
أسباب كثرة التضاد في اللغة العربية
يعزى كثرة التضاد في اللغة العربية إلى تنوع اللهجات بين القبائل العربية ، فقد تستخدم قبيلة ما كلمة لمعنى وتضعه مقابلة كلمة اخرى لعكس معناها هذا ، ولكن من المستحيل أن تستخدم قبيلة ما كلمتين متضادتين لمعنى واحد ، ولهذا السبب قالوا: (اذا وجد حرف ما على معنيين متعاكسين ، فمن المستحيل أن يكون الشخص الذي أوقع عربيا بمساواة منه بينهما ، ولكن قد يكون أحد المعنيين خاص بقبيلة عربية ، والمعنى الآخر خاص بقبيلة أخرى ، ولكن بعض ذلك اختلطت القبائل ، وتشابهت القبائل كثيرا فيما بينها.
ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم - طريق الإسلام
وقد أردف الباحث هذا الفصل بخلاصة، ذكر فيها " أن التأليف في جمع الأضداد وشرحها كان قائما على علل لا تثبت للنقد، وأن الآيات التي استُشهد بها لا تدل على وجود هذه الظاهرة في القرآن الكريم على الأقل "، وذكر ثماني عشرة علة من العلل التي أقيمت على أساسها هذه الظاهرة، كزعم التضاد في ألفاظ لا شواهد عليها؛ أو زعم التضاد بين لفظ مطلق وآخر مقيد؛ أو زعم التضاد بين معنيين مختلفين، ونحو ذلك من العلل.
في المرحلة الأولى جمعت المفردات والألفاظ كيفياً دون ترتيب أو تنظيم "لأن الغاية كانت تتجه أولاً إلى الجمع والتدوين دون غيره، خوفاً على العربية من الغريب الدخيل"(3) وعرفت المرحلة الثانية قدراً أكبر من التنظيم، كجمع الألفاظ التي تشترك في حرف واحد أو التي ترتبط برابطة الأضداد. وفي المرحلة الثالثة وضعت المعجمات الشاملة المنظمة، واعتمد مؤلفوها على ما كُتب في المرحلتين السابقتين، فجمعوا وأضافوا ورتبوا ونسقوا. وفي هذه الأثناء ظهرت كتب الأضداد وهي "التي جمعت ألفاظاً تأخذ معنيين متضادين، بحيث يمكن استخدام كل لفظة منها لمعنيين متنافرين، إذ أن كل لفظة تعني الشيء وضدَّه"(4). وبين الذين وضعوا معجمات الأضداد: الأصمعي، والسجستاني، وابن السكّيت ، وأبو الطيب اللغوي، وابن الدهان وغيرهم. ومن أشهر كتب الأضداد ما يلي: - كتاب الأضداد – ابن الأنباري " ت- 328هـ " (5) - الأضداد - تأليف الأصمعي. "ت- 215هـ" - الأضداد -تأليف ابن السكّيت "ت- 244هـ" - الأضداد- تأليف السجستاني "ت- 255هـ" ثانيا: وجهة نظر في تفسير "الأضداد" إنَّ التضاد من الظواهر الهامة جداً في اللغة العربية وهو ذاك الذي يجعل المعنيين المختلفين- وأحياناً: عدة معانٍ -كامنين في قلب الكلمة الواحدة "فالجَوْن" تعني الأبيض والأسود.
شمروا فإن ضيفكم عجول اقرؤا القرآن ، اجبروا تقصيركم اطيلوا سجودكم زيدوا في نوافلكم اخلوا بدعواتكم واجعلوا رمضان حياة لقلوبكم..
شمروا فإن ضيفكم عجول
اقرؤا القرآن ، اجبروا تقصيركم
اطيلوا سجودكم زيدوا في نوافلكم
اخلوا بدعواتكم واجعلوا رمضان
حياة لقلوبكم. — سمو ذاتي ♪ (@h_q1q) May 18, 2018
from Twitter
May 18, 2018 at 06:10PM
via IFTTT
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
* همهمات صائم * ( 3) ... شمروا فإن ضيفكم عجول ... أعاننا الله وإياكم .. - Youtube
شمروا فإن ضيفكم عجول - YouTube
| إيمان محمد تكتب للمسار: درة الشهور | صحيفة المسار العُمانية
شمروا فإن ضيفكم عجول🌙 - YouTube
. شمروا فإن ضيفكم عجول اقرؤا القرآن ، اجبروا تقصيركم اطيلوا سجودكم زيدوا في نوافلكم اخلوا بدعواتكم واجعلوا رمضان حياة لقلوبكم .
10. 5K views TikTok video from 🇸🇦❀سًنٌٱفُيّۂ❀ (@asom1a): "#شهر_رمضان #شهر_الخير #اكسبلور؟ #ايام معدودات 🤍". ضيف عجول قد تولى نصفه فاغنم به ماظل من أوقات🤍. original sound. mur3dx MUR3DX Designer 🌟 63. 1K views 6. 2K Likes, 78 Comments. TikTok video from MUR3DX Designer 🌟 (@mur3dx): "ضيفنا عجول اقروا مصاحفكم 💔 #قران #رمضان #رمضان_يجمعنا #صلوا_على_رسول_الله #لاالەالااللە #video #parati #likе #comments #ramadan #fyp". الصوت الأصلي. # رمضان_ 52. 4M views #رمضان_ Hashtag Videos on TikTok #رمضان_ | 52. 4M people have watched this. Watch short videos about #رمضان_ on TikTok. See all videos dall. j07 -﮼بنت،حسن👑 1518 views TikTok video from -﮼بنت،حسن👑 (@dall. | إيمان محمد تكتب للمسار: درة الشهور | صحيفة المسار العُمانية. j07): "١٣ رَمضَانَ 🌙"وإنَيَ ياَربِّ قدَ وليتَك كُل مَاَ فَيَ قلَبيَ فَاستَجَب لِيَ. واللهُم أَجعَلنا مِنَ الذينَ نالواَ ما تمَنّوا. " #صدقه_جاريه_اذكر_الاموات_بدعوه #جيش_هياء #اذكروا_الله_يذكركم #اكسبلورexplore #قران #اذكرني_بدعوه #راحه_نفسيه". ١٣ رَمضَانَ 🌙"وإنَيَ ياَربِّ قدَ وليتَك كُل مَاَ فَيَ قلَبيَ فَاستَجَب لِيَ. " #صدقه_جاريه_اذكر_الاموات_بدعوه #جي ش_هياء #اذ كروا_الله_يذكركم #اك سبلورexplore #قر ان #اذ كرني_بدعوه #را ح ه_نفسيه basheralrahma بشائرالرحمه 3298 views 331 Likes, 13 Comments.
شمروا.. فإن ضيفكم عجول _ ليلة القدر | أ. د أحمد عبده عوض - YouTube