اقوال ابن القيم عن الحب: هذه مجموعة من العبارات و الكلمات الجميلة التي قالها ابن القيم في الحب، والتي تشمل أجمل المعاني و المبادئ التي يمكن أن نحملها في مختلف العلاقات العاطفية. الحبّ اتصال بين النفوس في أصل عالمها العلوي أحبابنا اختاروا المحبّة مذهباً.. وما خالفوا في مذهبِ الحبّ شرعنا الحبُّ أوَّلُه هَزْلٌ وآخِرُهُ جِدٌّ. من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته. من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر. ما ذكر الله على صعب إلا هان ، و لا على مشقة إلا خفّت ، و لا على شدة إلا زالت ، و لا على كربة إلا انفرجت. ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. اقوال ابن القيم عن الحب قصير. صلاة المنافقين صلاة أبدان لا صلاة قلوب. إذا امتزج الماء بالماء ، امتنع تخليص بعضه من بعضه ، و قد تبلغ المحبة بينهما حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر. لا تعطي الأحداث فوق ما تستحق ، و لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس. لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات ، بل اعلم أنك عبد أحبك الله فلا تفرط في هذه المحبة فينساك.
- اقوال ابن القيم عن الحب قصير
- قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube
- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله | ادهم النابلسي - YouTube
- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا - منصور السالمي - YouTube
- أول تلاوة رسميه لأدهم النابلسي - YouTube
اقوال ابن القيم عن الحب قصير
يعني المحبة الإيمانية، محبّة الله والتعبّد. ولهذا يقرر ابن تيمية أن العبادة مبنية على أمرين: تمام المحبّة، وتمام الذلّ والخضوع؛ «فالحب الخلي عَن ذل والذل الخلي عَن حب لَا يكون عبَادَة وَإِنَّمَا الْعِبَادَة مَا يجمع كَمَال الْأَمريْنِ» كما يقول. فإذا أحب العبدُ تمام الحبّ، وخضع غاية الخضوع؛ فلا ينبغي لهذا أن يكون إلا لله، وإذا تحقق هذا الركنان لغير الله، فذلك هو الشرك والكفر والعياذ بالله تعالى. ويؤكد ابن تيمية أن «الْمُحب يطْلب المحبوب والمحبوب يطْلب الْمُحب بانجذاب المحبوب، فَإِذا كَانَا متحابين صَار كل مِنْهُمَا جاذبًا مجذوبًا من الْوَجْهَيْنِ فَيجب الِاتِّصَال». أقوال السلف والعلماء في المحبَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وهذا شبيه بكلام المتصوّفة سواءً بسواء. وقد يحب الإنسان حبًا فاسدًا يسبب له المضرة والشقاء، وقد يحب حبًا نافعًا صالحًا يسبب له السعادة والهناء، وهذه هي آثار المحبة، وفي هذا يقول: «فالمحبة لها آثار وتوابع، سواء كانت صالحة محمودة نافعة أم كانت غير ذلك لها وجد وحلاوة وذوق ووصال وصدود ولها سرور وحزن وبكاء. والمحبة المحمودة هي المحبة النافعة وهي التي تجلب لصاحبها ما ينفعه وهو السعادة. والضارة هي التي تجلب لصاحبها ما يضره وهو الشقاء.
[1]
عبارات عن القرآن لابن القيم
اشتهر ابن القيم رحمه الله بالعقلاء والحكمة في كلامه. و كذلك كان يبهر الفقهاء فيما يستنبطه ويحتجّ به. ومن لطيف نتاجه كان وصفه للقرآن الكريم وثناؤه على ما نزل من الآيات المعجزة للعالمين أجمعين. وفيما يأتي عبارات عن القرآن لابن القيم: [2]
النور المبين: حيث قال في كتابه مدارج السالكين: "فهو كتابُه الدالُّ عليه لمن أراد معرفته، وطريقه الموصلة لسالكها إليه. ونوره المبين الذي أشرقت له الظلمات ورحمته المهداة التي بها صلاح جميع المخلوقات. والسبب الواصل بينه وبين عباده إذا انقطعت الأسباب. وبابه الأعظم الذي منه الدخول فلا يغلق إذا غلقت الأبواب". روائع ابن القيم في الحب , الحب في نظر ابن قيم الجوزيه - اروع روعه. الكتاب الذي لا يشبع منه: كذلك جاء في كتاب مدارج السالكين في قوله: "وهو الصراط المستقيم الذي لا تميل به الآراء. والذكر الحكيم الذي لا تزيغ به الأهواء. والنزل الكريم الذي لا يشبع منه العلماء. لا تفنى عجائبه ولا تقلع سحائب". نور البصائر: فقد وصف القرآن الكريم بأنّه نورٌ للبصائر من العمى. وهو ما قاله في كتال المدارج: "فهو نور البصائر مِن عَماها، وشفاء الصدور من أدوائها وجواها، وحياة القلوب ولذة النفوس، ورياض القلوب وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، والمنادي بالمساء والصباح يا أهل الفلاح ، حي على الفلاح نادى منادي الإيمان على رأس الصراط المستقيم".
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا - YouTube
قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - Youtube
وجملة: (أسرفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لا تقنطوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (إنّ اللّه يغفر) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يغفر) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (إنّه هو الغفور) لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق. وجملة: (هو الغفور) في محل رفع خبر إنّ. البلاغة: في قوله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا إلخ) الآية: فنون عديدة ومتنوعة من علمي البديع والبيان: 1- إضافة الرحمة إلى الاسم الجليل المحتوي على جميع معاني الأسماء على طريق الالتفات. 2- وضع الاسم الجليل فيه موضع الضمير، للإشعار بأن المغفرة من مقتضيات ذاته. 3- الالتفات من التكلم إلى الغيبة في قوله تعالى: (من رحمة اللّه) لتخصيص الرحمة بالاسم الكريم. قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube. 4- التعبير بالغفور فإنه صيغة مبالغة. 5- إبراز الجملة من قوله تعالى: (إنه هو الغفور الرحيم) مؤكدة بإن، وبضمير الفصل، وبالصفتين المودعتين للمبالغة. الفوائد: - رحمة اللّه واسعة: قال المفسرون: هذه أرجى آية في كتاب اللّه عز وجل.
قل يا عبادي الذين اسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله | ادهم النابلسي - Youtube
قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا - منصور السالمي - Youtube
كل هذه المغريات وكل هذه التسهيلات إلا أننا نسوف ونؤجل ونؤمل في الحياة وكأننا مخلدون وكأن الموت بعيد عنا. التحرر من الذنوب في الدنيا سهل ميسور ولكنه بعد الموت عسير. باستغفار وتوبة إلى الله يغفر الله لك آلاف السيئات ولكن بعد الممات لو أنفقت ما في الأرض جميعا من أجل أن تمحى عنك سيئة لم تمح. عبد الله ما حجتك إذا جئت يوم القيامة ووزنت أعمالك فرجحت كفة سيئاتك، من يحاججك عنك أمام الله؟ ماذا سيكون عذرك؟ كيف يكون ندمك؟ كيف تتصور وقتها أنك فرطت في كل هذه الفرص ورحلت محملا بالذنوب؟ اسأل نفسك هذا السؤال؟ وتفكر في موقفك يوم الحساب واعلم أنه لا يحول بينك وبين الآخرة سوى أن يقال فلان مات. قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ادريس. وما أسهل أن يقال، فكم من صحيح خرج من داره في الصباح ولم يعد لها في المساء. وكم من معافى نام على فراشه ولم يصحو من منامه. وكم وكم والقصص والعبر تقرع آذاننا كل يوم فهل من معتبر وهل من متعظ؟! والله إنه الله لا يهلك على الله إلا هالك. ووالله أنه لا حجة لمذنب أمام الله. فالتوبة التوبة أخي في الله قبل فوات الأوان واليقظة اليقظة من الغفلة! كن على أهبة الاستعداد للسفر الطويل وأرهف سمعك لسماع نداء الإقلاع لرحلتك التي قد يعلن عنها في أي لحظة.
أول تلاوة رسميه لأدهم النابلسي - Youtube
إعراب الآية رقم (43): {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43)}. الإعراب: (أم) منقطعة بمعنى بل (من دون) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا الهمزة للاستفهام الواو حاليّة (لو) حرف شرط غير جازم (لا) نافية (شيئا) مفعول به منصوب أي شيئا من الشفاعة وغيرها الواو عاطفة (لا) نافية. جملة: (اتّخذوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة ومقول القول محذوف تقديره أيشفعون... قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا - منصور السالمي - YouTube. وجملة: (لو كانوا) في محلّ نصب حال من فاعل الفعل المقدّر وجواب الشرط محذوف يفسّره ما قبله. وجملة: (لا يملكون) في محلّ نصب خبر كانوا. وجملة: (لا يعقلون) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يملكون.. إعراب الآية رقم (44): {قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)}. الإعراب: (للّه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ الشفاعة (جميعا) حال من الشفاعة، والعامل فيها الاستقرار (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ملك (إليه) متعلّق ب (ترجعون)، والواو في الفعل نائب الفاعل. جملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة.
الأمر يسير ما دمت في زمن التيسير، ولكنه بعد الموت عسير عسير. تذكر إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. فلا تظلم نفسك ولا تحرمها من عفو الله. ونختم بفائدة حول شروط التوبة كما قررها العلماء وهي أربع: أولها أن يقلع عن المعصية والثاني: أن يندم على فعلها، والثالث: أن يعزم ألا يعود إليها أبداً والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن كانت تتعلق بحق آدمي كمال أو عرض ونحوهما. اللهم إنا نسألك التوبة من كل ذنب والعفو عند الحساب والمغفرة من كل إثم ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار يا عزيز يا غفار. قل يا عبادي الذين اسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله | ادهم النابلسي - YouTube. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وجملة: (خوّلناه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (أوتيته) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (هي فتنة) لا محلّ لها استئنافيّة- أو اعتراضيّة- وجملة: (لكنّ أكثرهم) لا محل لها معطوفة على جملة هي فتنة. وجملة: (لا يعلمون) في محلّ رفع خبر لكنّ. (50) (قد) حرف تحقيق (من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول الفاء عاطفة (ما) نافية (عنهم) متعلّق ب (أغنى) (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما كانوا.... ) في محلّ رفع فاعل أغنى.. وجملة: (قالها الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما أغنى ما كانوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالها... وجملة: (كانوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (يكسبون) في محلّ نصب خبر كانوا. (51) الفاء عاطفة (ما) حرف مصدريّ في الموضعين الواو عاطفة (من هؤلاء) متعلّق بحال من فاعل ظلموا السين حرف استقبال الواو حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (معجزين) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. وجملة: (أصابهم سيّئات) لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أغنى.. وجملة: (كسبوا) في الموضعين لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الأول والثاني. والمصدر المؤوّل الأول (ما كسبوا.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه.