الأحد 24 نيسان 2022 الموافق لـ 5 شعبان 1443هـ
- الثلاثاء: 11:54
- الثلاثاء: 17:43
- الثلاثاء: 05:07
- الأربعاء: 05:06
- الأربعاء: 11:54
- الأربعاء: 17:44
- الخميس: 05:05
- الخميس: 11:53
- الخميس: 17:44
- الجمعة: 11:53
- الجمعة: 17:45
- الجمعة: 05:04
- السبت: 05:03
- السبت: 11:53
- السبت: 17:46
- الأحد: 05:02
- الأحد: 11:53
- الأحد: 17:47
- الأثنين: 05:01
- الأثنين: 11:53
- الأثنين: 17:48
اوقات الصلاة في مدينة بللسمر
۔. ۔ فديتهــــــــا
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
أذان :: آذان المغرب والعشاء
عكاظ، بللسمر 62765، السعودية
بللسمر
الوقت الأن في بللسمر: 03:05 ص
الوقت المتبقي حتى اقامة صلاة الفجر:
Loading...
عندما يحين وقت الصلاة سيقوم الموقع برفع الاذان صوتً حسب التوقيت المحلي لمدينة بللسمر. شروق الشمس في مدينة بللسمر: 05:48 ص
غـــروب الشمس في مدينة بللسمر: 06:31 م
أوقات الصلاة اليوم في بللسمر
الصلاة
الوقت
الفجر
04:30 ص
الشروق
05:48 ص
الظهر
12:09 م
العصر
03:27 م
المغرب
06:31 م
العشاء
08:01 م
مواقيت الصلاة للأسبوع القادم بللسمر:
اليوم
2022-04-24
2022-04-25
04:29 ص
03:26 م
2022-04-26
04:28 ص
2022-04-27
04:27 ص
06:32 م
08:02 م
2022-04-28
04:26 ص
03:25 م
2022-04-29
12:08 م
2022-04-30
04:25 ص
03:24 م
06:33 م
08:03 م
مواقيت الصلاة في مدن السعودية (مرتبة حسب الأحرف):
رئاسة الحرمين: ٣ آلاف لتر من ماء زمزم تُوَزع في رحاب المسجد الحرام يوميًّا
سيدني أذان الفجر 5:05 صباحاً، والعشاء 5:15 مساءًا.
قذى بعينك أم بالعين عُوّار.. الخنساء ترثي أخاها/ بصوت جميل بدون موسيقى (ترنيم trneeeem@) - YouTube
منتديات ستار تايمز
ý استعمال صيغ صرفية معينة لخدمة المعاني: كاستعمال الصفة
المشبهة: "جميل، ورع، سيد، جلد، كاملٌ (باعتبار حذفت المضاف إليه للصفة
المشبه كامل ليكون أصلها كامل الأوصاف)، وهذه الصفات تفيد الثبات والاستقرار وبيان
الحال والهيئة. وجاءت صيغة المبالغة "فعال" و"مفعال" وجاءت
لإبداء التعظيم، التهويل، التضخيم، الإكبار، الصدق، الانفعال،
صدق المشاعر، إبراز درجة الإعجاب وبلوغ أقاصي المعاني. ý الجمل الخبرية: والغرض منها: الإفادة
المحكمة بالمقاصد، تقديم المعرفة والعلم للمتلقي، علم ويقين المخبِر بالحكم المراد
من الإخبار، تقصير الجمل لتتخذ زي الوعظ السلس للحفظ، الإفصاح عن علم المخبِر وترك
الحكم على أقواله للمتلقي وفي ذلك إسقاط للواجب الخطابي من أداء الرسالة وإلقاء
المسؤولية في وعيها على المتلقي. ý الجمل الفعلية: الغرض منها: الاستمرارية،
عدم انقطاع الفعل، النفس المطلق، المد، الديمومة، الثبات على حال وإشارات
مستقبلية. وجاءت الأفعال الماضوية للتعبير عن الفقد والفجيعة
البينة، وجاءت الأفعال المضارعية للتعبير عن استمرار العبوس والألم والبكاء وعدم
انقطاع الحزن. منتديات ستار تايمز. ý الالتفات: في مثل قولها:" قذى بعينك أو ذرفت"
من المخاطَب إلى الغائب، "خطرت" و "يسيل" من الماضي إلى
المضارع، "تبكي" و "ولهت" من المضارع إلى الماضي، والغرض منه:
لفت النظر أو السمع إلى المتكلم، إثارة للمتلقي، استصغاء المتلقي، ولتقوية المعاني
وشموليتها، لتخصيص المتلقي المخاطَب وللتصريح بكنه الخطاب، لتوبيخ المتلقي
المغيّب، لاستقصاء الاحتمالات المعنوية للأفعال المُسْتَلْفَتَة، استحضار الغائب
وتغييب الحاضر، ثبوت المخاطَب المغيَّب والمخاطَب المستحضَر في نفس المتلقي على حد
سواء أي سواء أكان حاضرا أم غائبا.
10:- جلدٌ جميلُ المحيَّا كاملٌ ورعٌ وَللحروبِ غداة َ الرَّوعِ مسعارُ
جلد: صبور. ورع: تقيّ. الروع: الفزع. وإنّ صخرا أخي لصبور ومتروٍّ ومتأنٍّ وحليم، بهي الطلعة كامل الأوصاف، وهو مشعال لنار الحرب إذا اتقدت أيام الفزع والهلع. التنقل بين المواضيع
ديوان الخنساء - الديوان
بعينك: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. عينك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف. بالعين: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. بالعين: الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم. عوار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف
ذرفت: فعل ماضٍ مبني على الفتح
والتاء للتأنيث
والفاعل ضمير مستتر تقديره هى
إذ: ظرف زمان مبني فى محل نصب مفعول فيه. خلت: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر
من أهلها: من حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. أهلها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والها: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. الدار:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الخنساء في رثاء أخيها صخر - قصيدة قذى بعينك أم بالعين عوار - YouTube. جملة قذي كائن بعينك) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة ( ذرفت)
معطوفة عليها لا محل لها من الإعراب. جملة ( خلت الدار) فى محل جر مضاف إليه
كأنَّ: حرف تشبيه و نصب مبني على الفتح. عيني: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
والياء: ضمير متصل مبني على الفتح فى محل جر مضاف إليه.
إعراب جملة ( قذى بعينيك أم بالعين عوار) كالتالي:
قذى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. بعينك: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. عينك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. ديوان الخنساء - الديوان. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف. بالعين: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. بالعين: الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم. عوار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الخنساء في رثاء أخيها صخر - قصيدة قذى بعينك أم بالعين عوار - Youtube
شاعر وقصيدة اعداد فاضل العباس ( 1)
قذى بعينيك الخنساء
تُماضر بنت عمرو بن الحارث
بن الشريد، الرياحية السُّلَمية، من بني سُليم، من قيس عيلان، من مضر. أشهر شواعر العرب، وأشعرهن على الإطلاق. من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (ص) مع قومها بني سليم، فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء! أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها (صخر ومعاوية) وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها (ديوان شعر – ط) فيه ما بقي محفوظاً من شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية (سنة 16هـ) فجعلت تحرضهم على الثبات حتى قتلوا جميعاً فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم!.
وتكرار: "خناس" وقد قالت "خُناس" للتعبير عن الهزال والوهن والضعف والانكسار
الذي أصابها بفقدها أخاها، وتكرار "وإن صخرا"، فجميع المكررات لها علاقة
وشيجة متينة وطيدة باللب الموضوعي: الرثاء الذي يقوم على إهاجة العواطف وإقرانها
بالعواصف، إضافة إلى أغراض التكرار المعهودة: التشديد
، التوكيد ، الترديد ، التجديد ، الموسيقا والانفعال النفسي وللتهويل والتعظيم والتحقير..... وترسيخ المعاني وتذويتها
في النفوس للتعبير عن حالة نفسية معينة. ý التوكيد: بقولها: "وإنّ لَ" أي استعمال
"إنّ" واللام المزحلقة، وقولها: "ما عجول… بأوجد" أو قولها: "إنّ"،
وقولها "قد ولهت، "تعدد الأخبار:" جلد، جميل المحيا، كامل،
ورع" والغرض من التوكيد: تمكين الشيء في النفس
وتقوية أمره ولإزالة الشكوك وإماطة الشبهات بصدده وتوضيح مسألة كون الرسالة
المؤكدة لا تحتمل وجهي التلقي ما بين التكذيب والتصديق. ý التشبيه: في مثل قولها:" كأن عيني….. فيض" شبهت
جريان الدمع بالفيض الجارف والسيل الطاغي، والغرض من التشبيه: بيان حال المشبّه ،
بيان مكانة المشبّه ، تزيين المشبّه ، تقبيح المشبّه ، تقريب المشبّه من صورة
مألوفة ، تبعيد المشبّه من صورة مألوفة، تعظيم المشبه أو تحقيره، تبليغ المشبه إلى
المثل الأعلى أو الأدنى، الإقناع والاحتجاج، الإفصاح عن المعاني المشبهة، تقريب
المعاني إلى الواقع.