رقم الهاتف: (966114196663+). مواعيد العمل: جميع أيام الأسبوع من الساعة 09:00 صباحًا حتى الساعة 12:00 صباحًا، عدا الجمعة من الساعة 01:00 ظهرًا حتى الساعة 12:00 صباحًا. مركز لادونا سنتر للمساج
المزيد من المشاركات
أحد أبرز مراكز المساج النسائي في مدينة الرياض، حيث يوفر المركز مجموعة من المتخصصين وعاملات المساج المميزين من أصحاب الخبرة، في جو هادئ ورائع لتقديم جلسات مساج متنوعة، في غرف مساج مجهزة على أحدث مستوى باستخدام الزيوت العطرية والكريمات الخاصة بجلسات المساج، كما يمكنكم الحصول على ارقام عاملات مساج الرياض لجلسات المساج المنزلي. العنوان: خلف برج العنود، العليا، الرياض، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: (966500618759+). ارقام عاملات مساج الرياض 2022 جميع مراكز المساج في الرياض - تجارتنا نيوز. مواعيد العمل: جميع أيام الأسبوع عدا الأحد من الساعة 02:00 ظهرًا حتى الساعة 10:00 مساءً. مركز أقدامي للمساج
مركز أقدامي أحد مراكز المساج الرجالي في مدينة الرياض، ويوفر مجموعة من الخدمات المميزة للعناية بالصحة والبشرة للرجال، ومن أبرز الخدمات (جلسات المساج المختلفة، حمام مغربي، تدليك اليدين والقدمين)، ويمكنكم الاطلاع على كافة العروض والبرامج التي يقدمها المركز لعملائه من خلال الموقع الإلكتروني الخاص به عبر الرابط التالي " من هنا ".
- مساج الرياض العليا للتقييس بالرباط بمشاركة
- يحسبون كلَّ صيحةٍ عليهم! | صحيفة جعفر الخابوري الا سبوعيه المستقله
- قال تعالى يحسبون كل صيحة عليهم
مساج الرياض العليا للتقييس بالرباط بمشاركة
معلومات مفصلة
إقامة
Alkhattab Street, العليا، الظهران 34447، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 2991733, 50. 17805990000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 10:00 ص – 12:00 ص الأحد: 10:00 ص – 12:00 ص الاثنين: 10:00 ص – 12:00 ص الثلاثاء: 10:00 ص – 12:00 ص الأربعاء: 10:00 ص – 12:00 ص الخميس: 10:00 ص – 12:00 ص الجمعة: 10:00 ص – 12:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV] الرقم الضريبي: 300710482300003 300710482300003 شاهد المزيد…
برج رافال. برج رافال. ضاحية عامودية فاخرة و مرموقة في أرقى أحياء مدينة الرياض تقع بالقرب من مركز الملك عبدالله المالي. بـلنـسيـة. مساج العليا 24 ساعة الأرشيف - مساج منزلى 24 ساعة. مجتمع مكون من 144 فيلا فريدة من نوعها في بيئة هادئة … شاهد المزيد…
فرع القاهرة تليفون ارضي: 0224532947 – 0224532937 محمول: 01279999310.
احصل على اقل الاسعار على الفنادق بالقرب من ب شاهد المزيد…
برج رافال بالرياض هو أحد أهم الأماكن السياحية المميزة التي تستقبل عدد كبير من النزلاء باستمرار ، و هو يضم العديد من الغرف و الأجنحة الرائعة ، هذا فضلا عن أنه بالقرب من عدد كبير من الأماكن السياحية الرائعة ، كذلك يوفر … شاهد المزيد…
السبا النسائي دخلته حلو في مسبح وينفع يوم ب٣٠٠ تقريبا ول٦ ساعات ،، عندهم مساج ب٥٠٠ تقريبا بالساعه واطلاله جميله???????? في نادي بعد للي يبي يشترك اضن الشهر بالفين ان مانسيت بس رايق المكان وفاضي شاهد المزيد…
فندق برج رافال الرياض فنادق ماريوت العالمية. الفندق متواجد في برج رافال ويبعد مسافة 30 دقيقة في السيارة من مطار الرياض الدولي ومسافة 4 دقائق من مركز الملك عبد الله، كما يحاط بالعديد من متاجر البقالة والمقاهي والمولات … شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-15 04:56:13
مزود المعلومات: H H
2021-04-20 07:39:49
مزود المعلومات: Asha
2021-07-08 16:11:58
مزود المعلومات: AMAM AM
2021-03-13 20:57:31
مزود المعلومات: اللهو الخفى
2021-03-13 21:19:31
مزود المعلومات: Ahmed Shahen
الميزة الثانية: هذا التضامن السريع الغريزي من قبل عرب الداخل مع اخوانهم داخل الأرض المحتلة ، وهذا التضامن الشعبي الواسع لم ينحصر بالعناصر والقوى والحركات الاسلامية التي تاجرت بالأقصى ، بل هو تضامن شامل ، يكاد أن يصل الى درجة الالتحام ، لأنه نابع وصادر عن قناعة وايمان قاطع بأننا شعب واحد ، يعيش تحت سقف جغرافية سياسية واحدة ، وجسم واحد اسمه فلسطين ، واذا اشتكى عضو منه في الخليل ، اشتكى مقابله عضوين في الناصرة وكفر كنا ، واذا نزف هذا الجسم في جنين ، نزف أيضاً في راهط ، واذا صرخ في طولكم يصل صداه الى مدينة يافا. الميزة الثالثة: أن هذه الهبة او الانتفاضة تسللت ، بل انطلقت قوية من بين أصابع السلطة – كما ذكرت في مقالي السابق – لم تستأذن أحداً ، حطمت القيود التي كانت سلطة رام الله تستخدمها لتكبيل أيادي الشباب الذين كانوا مطاردين ومحاصرين ، حاولت السلطة دائماً الوقوف في وجه التيار وكسر قوانين الطبيعة ، التي تقول بأن الوجه الآخر للاحتلال هو المقاومة ، وهذا حق شرعي فرضه المنطق عبر التاريخ.
يحسبون كلَّ صيحةٍ عليهم! | صحيفة جعفر الخابوري الا سبوعيه المستقله
لم تكن القضية قضية إسلام وغير إسلام". لكن النقطة التي أفاضت كأس الصراع بين الطرفين هي في الخطاب الذي ألقاه الرئيس سعيّد في العيد الوطني لقوات الأمن الداخلي، والذي هاجم فيه تحصّن النواب المقربين من "النهضة" بالحصانة البرلمانية رغم المتابعات القضائية التي تلاحقهم في المحاكم، وأشار بوضوح إلى صهر راشد الغنوشي وأعلن أن صلاحياته كقائد أعلى للقوات المسلحة تشمل أيضاً قوات الأمن الداخلي وليس الجيش فقط، ليبدأ فصل جديد من الدعاية الإسلاموية، حيث انطلقت الحركة في حملة دعائية واصفة ما يقوم به الرئيس بالتسلط والنزعة الفردية والإنقلابية، في إعادة إنتاج للهوس "الإخواني" بالانقلابات. لقد شكل تحرك الجيش المصري في عام 2013 ضد حكم جماعة "الإخوان المسلمين" نوعاً من العقد النفسية التي أثرت في السلوك السياسي للحركات الإسلامية، التي دخلت في نوع من البارانويا السياسية والخوف المرضي من أي معارضة أو خصومة سياسية معها، لتصنف أي مخالف لها أنه استئصالي وانقلابي وهذا ما يحدث اليوم في تركيا، حيث وضع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الآلاف من الناس في السجون بتهم تتعلق بمحاولة إنقلابية لا أحد يعرف حقيقتها وتفاصيلها حتى اليوم.
قال تعالى يحسبون كل صيحة عليهم
لكن هذا الهوس الإسلاموي بالإنقلابات ليس سببه فقط نكبة الإسلاميين في عام 2013، ولكن أيضاً لأن السلوك الإسلاموي السياسي إنقلابي في جوهره، لذلك يخشى دائماً من الانقلابات لأنه لا يرى في السياسة مجالاً للتداول على العمل العام بين القوى المختلفة وإنما مجالاً للمغالبة من أجل التمكين والذي هو منتهى السياسة التي لا إختلاف فيها ولا تداول، وفقاً للمشروع الإستراتيجي لـ"الإخوان المسلمين". أما الهوس الثاني في سلوك "حركة النهضة" تجاه خصومها، فيقوم على اعتبار أي خلاف سياسي كمقدمة لحرب أهلية، وهذا يكشف عن لا وعي الحركة الإسلامية القائم على المغالبة والإقصاء، فلا مكان للمخالف إلا خارج دائرة الفعل ولا تعامل معه إلا بالحرب وهي كناية عن العنف بكل مستوياته. وقصة "حركة النهضة" مع الحرب الأهلية ليست جديدة. قال تعالى يحسبون كل صيحة عليهم. في كثير من المحطات اعتبرت الحركة صراعها مع الدولة، حرباً أهلية، وفي مواضع أخرى استعمل قادتها تركيب "حرب شعبية". أول الحروب كانت قد انطلقت بداية عام 1987، ولم تنتهِ إلا بوصول زين العابدين بن علي إلى السلطة. حرب الـ 87 كانت الأشرس وفيها العديد من المعارك، معركة المساجد ثم الشوارع وخلالها ابتكرت الحركة أسلوب "التظاهر الليلي" والذي أصبحت أشد المستنكرين له "يا لمكر التاريخ"، ثم معركة التفجيرات والمياه الحارقة.
الكلمة عندهم ليست مجرد صوت ينطلق من فم أو عبارة تسطر على ورق وإنما هي في حقيقتها رسالة من الرسالات إلى عقول الناس قد تكون طيبة فتحمل إليهم الخير والهدى وقد تكون خبيثة فتسوق إليهم البلاء والهلاك. أدركوا ان ما يكتبونه كما انه مدون بملفاتهم الخاصة فهو مدون في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ أحصاها قد خطه الكرام الكاتبون سيدفع لهم ليقرؤوه بأنفسهم، في يوم لا ينفع فيه الاعتذار ولا يمكن لأحد الاختفاء مصداق قول الحق: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً) وقول الحق: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)، لذا ألجموا ألسنتهم الا عن قول الحق وحموا أنفسهم الا عن فعل الخير. إنهم وان كانوا قلة قليلة وفئة يسيرة فنرجوا ان يحقق الله فيهم وفي ما يقابلهم ويضادهم من كثرة كاثرة قوله: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} فليصبروا وليرابطوا: {والله مع الصابرين}. وختاماً: إنه من المحزن والمؤلم ان نرى كثيراً ممن أعطي لساناً ووهب قلماً قد اصم سمعه واعمى بصره عن ذلك المنكر بل يمر عليه مرور الكرام دون ان يكون له نصيب من انكار أو حظ من توجيه لكن مواجهة الواقع المرير وتحديه يحتاج إلى قوة لا ضعف ويفتقر إلى شجاعة لا جبن وصدق المتنبي:
ما كل من طلب المعالي نافذاً
فيها ولا كل الرجال فحولا
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.