هل يجوز الدعاء على السارق؟؟؟؟؟؟ ؟؟ بسم الله الرحمان الرحيم أما بعد: فقد حضرت لصلاة عيد الفطر يوم الأربعاء 1/10/2008 في مسجدكم واستمعت "لخطبة عيد الفطر", والتي دعوت فيها بالويل والثبور, على سارق "المكيّف"... بدلا من أن تدعوا الله له بالهداية.. وأنا أسأل الآن: من أين لك أن تدعوا على سارقٍ ما, بالخسران وأنتَ على المنبر؟ من أين إستقيتَ حكمك هذا؟. إن الكافر إذا عطس أُمرنا أن نقول له " يهديكم الله... ". فكيف بسارق قد يكون مسلما, لايُـعرفَ حتى الآن سبب لجوءه لهذه السرقة. فلو عبث هذا السارق بالمصاحف يكون الجواز لك بالدعاء عليه لأنه لاشك فيه إرتداده عن الدين, أما سارق حتى ولو كان لبيت الله. حكم الدعاء على السارق - YouTube. قد يتوب الله عليه ما يدريك؟, فتأتي أنت على المنبر أمام الملأ تدعوا عليه ولعلها كانت ساعة إجابة, فهذا ما لا أراه مناسبا أبداً, بل مخالفاً لقواعد الاسلام وإن كانت لك حجة منافية لما أقول فأتنا بها بشرط أن تكون موثوقة, ولك في قصة الفضيل إبن عياض عبرة, فماذا كان الفضيل بن عياض رحمة الله عليه قبل أن يتوب, فقد كان النّاس يتواصون في الطريق بقولهم" إياكم والفضيل.. ", وكانت المرأة لتُسكِتَ طِفلها وهو يبكي تقول له:"أسكت وإلا أعطيتك للفضيل.. أترى سارقنا هذه أسوء حال مما كان عليه الفضيل قبل توبته؟ يرحمه الله.
- حكم الدعاء على السارق - YouTube
حكم الدعاء على السارق - Youtube
ثالثًا: إن الإنسان إذا وقع في المعصية، ثم تاب ورَدَّ الحقوق إلى أهلها، فإن الله يتوب عليه؛ وقد قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]، بل قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 70]. رابعًا: إن الله سبحانه وتعالى إذا علِمَ منك خيرًا، وعلِم أن توبتك توبةٌ نصوحٌ، فإنه سبحانه قد لا يَقبل دعاءَه عليك. وأخيرًا نسأل الله تعالى لنا ولكم العفو والمغفرة. [1] متفق عليه: أخرجه البخاري (6783)، ومسلم (1687). [2] متفق عليه: أخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57).
23 مايو، 2007 8, 392 زيارة الحظر والإباحة
السؤال:
لقد سرق عمي شقيق والدي جميع الأموال، والمؤلفة من عدة ملايين من النقد والأراضي وغيرها وكل شيء مسجل باسمه فقط، على أساس أنه أخوهم الكبير، ثم توفي وتوفي عمي الآخر، وكذلك توفي والدي، وليس عند والدي ولا عمي الآخر أي إثبات. والآن وبعد كل صلاة لا أستطيع لفظ اللهم ارحم أموات المسلمين، لكي لا يشمل عمي هذا الدعاء، ولك فضيلة الشيخ عجيل أن تتخيل مدى الحقد الذي بناه عمي بيننا عليه وعلى أبنائه مع شديد الأسف. وسؤالي هنا: (هل يجوز لي أن أدعو الله أن يحشره مع هامان وفرعون وقارون بالدرك الأسفل من جهنم، أم لا ؟). الجواب:
في أمور الدنيا لا بد من إثبات الادعاء؛ فإذا كانت الأموال مسجلة باسمه فهي ملكه لا ينازعه فيها أحد، وإن كان ثمة تهمة، فالقضاء يفصل بينكم. وأما في أمور الآخرة؛ فإن كان ما يملكه لا يستحقه، وملكه ظلماً واحتيالاً فهو ظالم لكم ولنفسه، وأبناؤه إن علموا ذلك وتحججوا بأنه لا توجد أوراق، فهم ظالمون مثله. وأما الدعاء: فإن ضاق صدرك عن الدعاء لأموات المسلمين لأنه منهم، فصدور غيرك تسعهم. والأفضل أن تدعو بأنه إن كان محسناً فزد اللهم في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته.
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح ما به سقمُ. الهم كالسيل والأمراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما أهلها كتمُ. فإن شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. وإذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
أم التعازي بديل إن هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ إن لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ. والجم همومك واسرج ظهرها فرساً ؟
وانهض كسيف إذا الأنصال تلتحمُ. عدالة الأرض مذ خلقت مزيفةُ ؟
والعدل في الارض لاعدل ولاذممُ. والخير حملٌ وديعٌ خائفٌ قلقُ ؟
والشر ذئب خبيث ماكر نهمُ. كل السكاكين صوب الشاة راكضةٌ ؟
لتطمئن الذئب إن الشمل ملتئمُ. كن ذا دهاء وكن لصاً بغير يدٍ ؟
ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ. المال والجاه تمثالان من ذهبٍ ؟
لهما تصلي بكل لغاتها الأممُ. والأقوياء طواغيتٌ فراعنةٌ ؟
وأكثر الناس تحت عروشهم خدمُ.
"فإن شكوتَ لمنْ طابَ الزمانُ لهُ عيناكَ تَغلي ومنْ تشكو لهُ صنمُ وإذا شكوتَ لمنْ شكواكَ تُسعدهُ أضفتَ جرحاً لجرحكَ اسمهُ الندمُ" —كريم العراقي
3 weeks ago Notes (14)
محمد عباس محمد عرابي - قصيدة "رحال" للشاعر كريم العراقي.. (دروس مستفادة) | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. تُعد قصيدة" رحال " للشاعر كريم العراقي من روائع الشعر كلها حكم شعرية، ،وفيما يلي عرض للقصيدة ،مع الوقوف معها وقفة تحليلية للتعرف على الدروس المستفادة منها:
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح ما به سقمُ. الهم كالسيل والأمراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما أهلها كتمُ. فإن شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. وإذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
أم التعازي بديل إن هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ إن لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ.
وكأن قلبي يتزعزع ، فراغ يملئ المكان ، كالدخان انتشر سوادي ، دقات قلبي كطرقات اصم على الباب يدق بقوة يحاول أن يسمع اذ ان طرقاته مسموعة ولكنه عاجز والغريب بالموضوع أن يده تكسوها الدماء من الطرق ، الضغط يتبعثر بجوفه حتى أن من كان خلف الباب تعلثم من شدة الطرقات ، وتكاد تصيبه صعقة من الخوف لم يكن من الازم طرق الباب بهذه الطريقة، ولا حتى من اللازم التفكير بأن أحد القتلة خلف الباب ، فكل شخص ينظر للموضوع نفسه ولكن من أماكن مختلفة.
كلمات قصيدة شكواك للناس2 القصيده الثانية
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح مابه سقمُ. الهم كالسيل والامراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما اهلها كتمُ. فان شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. واذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
ام التعازي بديل ان هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ ان لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن اهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن احببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا الياس ثوبي ولا الاحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ. والجم همومك واسرج ظهرها فرساً ؟
وانهض كسيف اذا الانصال تلتحمُ. عدالة الارض مذ خلقت مزيفةُ ؟
والعدل في الارض لاعدل ولاذممُ. والخير حملٌ وديعٌ خائفٌ قلقُ ؟
والشر ذئب خبيث ماكر نهمُ. كل السكاكين صوب الشاة راكضةٌ ؟
لتطمئن الذئب ان الشمل ملتئمُ. كن ذا دهاء وكن لصاً بغير يدٍ ؟
ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ. المال والجاه تمثالان من ذهبٍ ؟
لهما تصلي بكل لغاتها الاممُ.
والجم همومك واسرج ظهرها فرساً ؟
وانهض كسيف إذا الأنصال تلتحمُ. عدالة الأرض مذ خلقت مزيفةُ ؟
والعدل في الارض لاعدل ولاذممُ. والخير حملٌ وديعٌ خائفٌ قلقُ ؟
والشر ذئب خبيث ماكر نهمُ. كل السكاكين صوب الشاة راكضةٌ ؟
لتطمئن الذئب إن الشمل ملتئمُ. كن ذا دهاء وكن لصاً بغير يدٍ ؟
ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ. المال والجاه تمثالان من ذهبٍ ؟
لهما تصلي بكل لغاتها الأممُ. والأقوياء طواغيتٌ فراعنةٌ ؟
وأكثر الناس تحت عروشهم خدمُ. شكواك شكواي يامن تكتوي الماً ؟
ما سال دمع على الخدين سال دمُ. ومن سوى الله نأوي تحت سدرتهِ ؟
ونستغيث به عونا ونعتصمُ. كن فيلسوفا ترى الجميع هنا ؟
يتقاتلون على عدمٍ وهم عدمُ. لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبهُ ؟
لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ. (دروس مستفادة)
يستفاد من هذه القصيدة العديد من الحكم أبرزها:
1- كل الناس لديها ما تشكو منه فلا تشكو لأحد هما ولا مرضًا. 2- الكثير منا يعاني من الأمراض والهموم وإن كتم. 3- لا تشكو لخلي البال. 4- لا تشكو لمن قد يشمت بك؛ لأنك عندها قد تندم ،ولات ساعة مندم. 5-إأن المواساة والتعازي لم تحرر الأوطان. 6- لا تندب الحظ. 7- بعض الوقائع والمواقف قد تجعلك تفقد الثقة فيمن تثق فيه.