قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) ومعنى قول إبراهيم لأبيه: ( سلام عليك) يعني: أما أنا فلا ينالك مني مكروه ولا أذى ، وذلك لحرمة الأبوة ، ( سأستغفر لك ربي) أي: ولكن سأسأل الله تعالى فيك أن يهديك ويغفر ذنبك ، ( إنه كان بي حفيا) قال ابن عباس وغيره: لطيفا ، أي: في أن هداني لعبادته والإخلاص له. وقال مجاهد وقتادة ، وغيرهما: ( إنه كان بي حفيا) قال: وعوده الإجابة. وقال السدي: " الحفي ": الذي يهتم بأمره. {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات. وقد استغفر إبراهيم لأبيه مدة طويلة ، وبعد أن هاجر إلى الشام وبنى المسجد الحرام ، وبعد أن ولد له إسماعيل وإسحاق ، عليهما السلام ، في قوله: ( ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب) [ إبراهيم: 41]. وقد استغفر المسلمون لقراباتهم وأهليهم من المشركين في ابتداء الإسلام ، وذلك اقتداء بإبراهيم الخليل في ذلك حتى أنزل الله تعالى: ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء) الآية الممتحنة: 4 ، يعني إلا في هذا القول ، فلا تتأسوا به.
- إشراقة آية: قال تعالى (إنه كان بي حفيا)
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا "- الجزء رقم18
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 47
- في ظل عزوف عن المشاركة.. ماكرون يستعد للعودة لـ«الإليزيه» مجددا
- {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات
- مركز الأمير سلطان الإجتماعي - المدينة المنورة
- مركز الأمير سلمان الاجتماعي ينظم محاضرة "لذة العبادة"
إشراقة آية: قال تعالى (إنه كان بي حفيا)
إشراقة آية
♦ إشراقة آية: قال تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴾ [مريم: 47]. الحفي: البر اللّطيف الذي يحتفي بعباده ويعتني بهم، ويقوم في حاجتهم ويبالغ في كرامتهم، ويستجيب دعاءهم ويجزل عطاءهم. ♦ حفاوة المولى - جل وعلا - بعموم الخلق بالإنشاء والإيجاد في أكمل هيئة وأحسن صورة، ثم بالإعداد والإمداد بأسباب الحياة وعوامل البقاء، ثم بالبيان والإيضاح لوسائل الهداية وطرق السلامة، وأخيرًا بالفناء والنهاية للجزاء والحساب. ♦ أما الحفاوة الخاصة والعناية البالغة فهي لجميع المسلمين وعموم المؤمنين بتهيئة الخير وإيصال النفع لهم من حيث لا يحتسبون ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17]. إشراقة آية: قال تعالى (إنه كان بي حفيا). ♦ يتفاوت المسلمون بين مطلقِ الحفاوةِ والحفاوةِ المطلقة الكاملة التامة باختلاف الأحوال وتباين المقامات؛ ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ﴾ [فاطر: 32]. ♦ ﴿ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴾ كلمة تأخذ بلباب النفس وتحلق بأجنحة الروح، تشعرنا بعظيم الامتنان وجليل الإكرام من المولى جلَّ وعلا، وتدعونا للهج اللسان وقيام الجوارح بواجب الشكر ولوازم الحمد «أفلا أكون عبدًا شكورًا؟!
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا "- الجزء رقم18
إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
الْحَفِيّ الْمُبَالِغ فِي الْبِرّ وَالْإِلْطَاف; يُقَال: حَفِيَ بِهِ وَتَحَفَّى إِذَا بَرَّهُ. وَقَالَ الْكِسَائِيّ يُقَال: حَفِيَ بِي حَفَاوَة وَحِفْوَة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 47. وَقَالَ الْفَرَّاء: " إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا " أَيْ عَالِمًا لَطِيفًا يُجِيبنِي إِذَا دَعَوْته. الموضوع الأصلى من هنا:
بارك الله بك ووفقك لما يحب ويرضاه ولما فيه الخير والصلاح
ودمت على طاعة الرحمن
وعلى طريق الخير نلتقي دوما
وبحفظ الله ورعايته
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 47
وبين أيدينا نصوص لكبار المفسرين، حول ما تضمنته هذه الآيات، من طرائق لعرض الأفكار، وبلاغة الأسلوب وقد آثرنا أن نختار أجودها، ونقدمها للقارىء، شاهدا على ما نحن بصدده وتقريره يقول الزمخشري كلاما طويلا، حبذا لو تملّاه القارئ واستوعبه: انظر حين أراد أن ينصح أباه ويعظه فيما كان متورطا فيه من الخطأ العظيم، والارتكاب الشنيع الذي عصى فيه أمر العقلاء، وانسلخ عن قضية التمييز، ومن الغباوة التي ليس بعدها غباوة، كيف رتّب الكلام معه في أحسن اتساق، وساقه أرشق مساق مع استعمال المجاملة واللطف والرفق واللين، والأدب الجميل، والخلق الحسن، منتصحا في ذلك بنصيحة ربّه عزّ وعلا. وذلك أنه طلب منه أولا العلّة في خطئه طلب منبّه على تماديه، موقظ لإفراطه وتناهيه، لأن المعبود لو كان حيّا مميزا سميعا بصيرا مقتدرا على الثواب والعقاب، نافعا ضارا، إلا أنه بعض الخلق، لاستخف عقل من أهله للعبادة ووصفه بالربوبية، ولسجل عليه بالغي المبين والظلم العظيم، وإن كان أشرف الخلق وأعلاهم منزلة، فما ظنك بمن وجّه عبادته إلى جماد، ليس به حس ولا شعور، فلا يسمع يا عابده ذكرك له، وثناءك عليه، ولا يرى هيئات خضوعك وخشوعك، فضلا أن يغني عنك، بأن تستدفعه بلاء فيدفعه، أو تسنح لك حاجة فيكفيكها...!
في ظل عزوف عن المشاركة.. ماكرون يستعد للعودة لـ«الإليزيه» مجددا
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (40): {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (40)}. الإعراب: (نحن) ضمير منفصل أستعير لمحلّ النصب لتوكيد الضمير المتّصل في إنّا (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على الأرض بالواو (عليها) متعلّق بمحذوف صلة من (إلينا) متعلّق ب (يرجعون) مضارع مبنيّ للمجهول.. والواو نائب الفاعل. جملة: (إنّا.. نرث..... ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. وجملة: (نرث... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يرجعون... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.. إعراب الآيات (41- 45): {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (41) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً (42) يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا (43) يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (44) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (45)}.
{إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات
ثم ثنّى بدعوته إلى الحق، مترفقا به متلطفا، فلم يسمّ إياه بالجهل المفرط، ولا نفسه بالعلم الفائق، ولكنه قال: إن معي طائفة من العلم وشيئا منه ليس معك، وذلك علم الدلالة على الطريق السوي، فلا تستنكف، وهب أني وإياك في مسير، وعندي معرفة بالهداية دونك، فاتبعني أنجك من أن تضل وتتيه..! ثم ثلث بتثبيطه ونهيه عما كان عليه، بأن الشيطان الذي استعصى على ربك الرحمن، الذي جميع ما عندك من النعم من عنده، هو عدوك الذي لا يريد بك إلا كل هلاك وخزي ونكال، وعدو أبيك آدم وأبناء جنسك كلهم وهو الذي ورطك في هذه الضلالة وأمرك بها وزينها لك فأنت ان حققت النظر عابد الشيطان..! إلا أن إبراهيم عليه السلام، لإمعانه في الإخلاص، ولارتقاء همته في الربانية، لم يذكر من جنايتي الشيطان إلا التي تختص منها برب العزة، من عصيانه واستكباره، ولم يلتفت إلى ذكر معاداته لآدم وذريته. كأن النظر في عظم ما ارتكب من ذلك غمر فكره، وأطبق على ذهنه. ثم ربّع بتخويفه سوء العاقبة، وبما يجره ما هو فيه من التبعة والوبال، ولم يخل ذلك من حسن الأدب، حيث لم يصرح بأن العقاب لاحق له، وأن العذاب لاصق به، ولكنه قال: أخاف أن يمسّك عذاب، فذكر الخوف والمسّ، وذكر العذاب، وجعل ولاية الشيطان ودخوله في جملة أشياعه وأوليائه أكبر من العذاب، وذلك أن رضوان اللّه أكبر من الثواب نفسه، وسماه اللّه تعالى المشهود له بالفوز العظيم، فكذلك ولاية الشيطان التي هي معارضة رضوان اللّه من العذاب نفسه وأعظم.
جاءت جميلة بشكلٍ مُفرط ، وكأنها تعتذر نيابةً عن العالم الذي أصبح مؤذياً ولا يُطاق
أنا من أفلت العالم وتمسّك بوردة
صدقني أنا أبسط من إنك تأذيني وأطيب من إنك تكرهني.. سيبني في حالي
هي شكلها يوحيلك إنها شخصية رقيقة بريئة غزالة و"Open Minded" بس وربنا هي "Closed Minded" وعندها عرق صعيدي كدة لو تجاوزت حدودك معاها ممكن تفلقك نصيّن
فُذدقه
الرياض ـ الرياضية
امتداداً لمساهماتها الاجتماعية الفاعلة في المجتمع السعودي قدمت شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) مبلغ مليون ريال لمركز الأمير سلمان الاجتماعي وذلك دعماً منها للمركز الذي يقدم عدداً من الخدمات والأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية والصحية لأعضائه ومرتاديه. وأوضح رئيس مجلس إدارة شركة موبايلي المهندس عبدالعزيز الصالح الصغير أن الجهود التي يبذلها مركز الأمير سلمان الاجتماعي هي محل اعتزاز وفخر، وأن النتائج التي حققها المركز منذ إنشائه تؤكد على أن المركز يسير في خطى ثابتة لتحقيق أهدافه الاجتماعية. مركز الأمير سلمان الاجتماعي. وقال الصغير "يحمل مركز الأمير سلمان الاجتماعي اسم شخصية عزيزة وغالية علينا جميعاً قدم الكثير للوطن ولأبنائه، كما أن المركز في ذات الوقت يقدم رسالة اجتماعية سامية لكافة فئات المجتمع، وما دعم موبايلي لأعمال المركز إلا واجب ديني ووطني يحتم علينا كشركة دعمه بكافة الإمكانيات والوسائل". وأضاف المهندس الصغير أن مساهمة موبايلي تأتي من منطلق مسؤوليتها الاجتماعية لدعم العمل الخيري والاجتماعي في المملكة، مشيرا إلى أن موبايلي ستواصل دعمها للأعمال الاجتماعية الرائدة وتسخر كافة إمكانياتها التقنية لخدمة كل ما من شانه الرقي بالمجتمع السعودي.
مركز الأمير سلطان الإجتماعي - المدينة المنورة
إذاً نحن غداً على موعد مع التراث والثقافة والفروسية..
والمطلوب أن نتواصل مع فعاليات المهرجان بالحضور والمشاركة والتفاعل مع أحداثها..
حتى لا نأسى على ضياع هذه المناسبة دون الإفادة منها مثلما هو مرسوم ومخطط لها..
وكل عام مع المهرجان الوطني للتراث والثقافة وأنتم بخير.
مركز الأمير سلمان الاجتماعي ينظم محاضرة &Quot;لذة العبادة&Quot;
صرح حضاري عملاق يقبع بالعاصمة الرياض ، و هو أحد أهم المراكز الإجتماعية العامة ، و ذلك يرجع إلى الخدمات العديدة التي يقدمها هذا المركز الكبير ( مركز الملك سلمان الإجتماعي) ، حيث يهتم المركز بتوفير الكثير من الأنشطة و الخدمات للمجتمع ، و كذلك يحظي بالعديد من المشاركات الوطنية و خاصة في المناسبات و الأعياد ، بالإضافة إلى مشاركته عدة مؤسسات و جهات ذات العلاقة ، و لقد تشرف المركز بإفتتاح الأمير سلطان بن عبدالعزيز ( رحمه الله) و كان ذلك شهر رمضان المبارك من عام 1417 هجريا ، ليستقبل الأعضاء و المواطنين. نبذة عن قيم المركز…
ما هي القيم التي إرتكز عليها المركز
إرتكز المركز على عدة قيم مجتمعية نبيلة و هامة و هي: الإحترافية في تقديم خدماته ، القدرة على معرفة إحتياجات مختلف فئات المجتمع بصورة مستمرة ، إعتبار المجتمع كشريك في التعرف على الخدمات المرجوة ، بناء جسر من التواصل مع أفراد المجتمع للتعرف على إحتياجاتهم ، العمل على التطوير و تحقيق التميز بصورة فعالة و مستديمة. ما هي رؤية المركز ؟
بالتأكيد كانت للمركز رؤية هادفة بإعتباره مؤسسة خدمية هامة ، و تتلخص هذ الرؤية في الإهتمام بالفكر المجتمعي من خلال بث القيم و المبادئ الصحيحة عن طريق أنشطته و مشاركاته المختلفة ، و كذلك العمل على تحفيز المشاركة البنائة بين مختلف أفراد المجتمع بما يدعم ذلك تحقيق رسالة المركز.
مركز الملك سلمان الاجتماعي
مركز الملك سلمان الاجتماعي ( بالإنجليزية: King Salman Social Center)
الاختصار
( بالإنجليزية: KSSC)
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
1997م
الاهتمامات
الخدمة الاجتماعية
اللغات الرسمية
العربية
الرئيس
الجوهرة بنت سعود بن عبدالله بن ثنيان
الإحداثيات
24°45′10″N 46°43′49″E / 24. 7528838°N 46. مركز الأمير سلطان الإجتماعي - المدينة المنورة. 7303766°E
تعديل مصدري - تعديل
مركز الملك سلمان الاجتماعي هو هيئة سعودية غير ربحية، يقدم برامج وأنشطة ثقافية واجتماعية وترويحية لأفراد المجتمع، تحت مظلة خيرية خدمية، ويعد أحد أقدم المراكز في المملكة التي بدأت بتفعيل برامج جودة الحياة ، بالإضافة إلى قيامه بمناشط التمكين المجتمعي. [1] افتتح المركز في 12 رمضان 1417هـ. [2]
نبذة عن المركز [ عدل]
يعد مركز الملك سلمان الاجتماعي من الهيئات غير الربحية الرائدة في المملكة، ويقدم العديد من البرامج والأنشطة الثقافية والاجتماعية والصحية والتوعوية والترويحية والتطوعية بهدف الارتقاء بمستوى جودة حياة الأسرة السعودية، كما يعتبر منصة اجتماعية فاعلة لتمكين المجتمع والتكامل والتعاون مع القطاعات الثلاثة) العام والخاص والثالث) في تأدية المسؤولية الاجتماعية.