مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
- ليش رز الشعلان اسوء رز - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- حكم سب الدين
- حكم من سب الدين
- حكم سب الدين عند المالكية
ليش رز الشعلان اسوء رز - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
الوصف
مراجعات (0)
More Offers
رز أبو كاس او الشعلان خمسة كيلو
رز الشعلان هو واحد من أفضل أنواع الرز وأجودها، من حيث جودة الحبة، وطيبة مذاقها، والقيمة الغذائية التي تعود على آكلها. 5★
0
4★
3★
2★
1★
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "رز أبو كاس الشعلان"
No more offers for this product! منتجات ذات صلة
خاصه اذا قللت مويته وقصرت عليه النار..
واذا تبي رز برضو ممتاز غير البشاور. عليك بالوليمه.. انا اشهد انه رز ماعليه كلام.. يجي معك نثري بدون معاناة.. بس اهم شي عشان يكون نثري نقعه بماء قبل تبدأ بالطبخ.. وقلل مويته اذا كبيته بالقدر.. واقصر عليه..
ارجو اني افدتك..
تقبل تحياتي..
14/03/2011, 11:02 PM
#6
ما ازيد على كلام ( أبو زيد)
البشاور: باب الهند. المزة: الوليمة. 15/03/2011, 12:24 AM
#7
ابو رصيص مامثلة
15/03/2011, 12:39 AM
#8
ابوبنتييييييييييييييييييييييين ابدااااااااااااااااااااااااااااع لاصار مويته زايدة واللون احمر
15/03/2011, 01:10 AM
#9
الوليمه فقط لاغير
15/03/2011, 05:50 AM
#10
في رز اسمه الجوهره.... اتمنى من الاخوان تجربته..... رز رصيص الشعلان ٣ كيلو جرام. وهو موجود بالشرقيه في بعض المحلات..
روووووووووووووووووووووعه..
15/03/2011, 06:05 AM
#11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رز باب الهند كلاسيك (يجي بكيس بلاستيك) الموت الحمر طعم وسعر
15/03/2011, 06:07 AM
#12
البشاور: باب الهند. اهم شى نقع نصف ساعة بماء مغلي
المزة: الوليمة. نقع نصف ساعة تبي شى فلة وماء قليل واهم شى الكشنة سنوبر وكاجو زبيب والعم بصل وليمون مطحون اسود
#13
ارز ابو رصيص كويس ورخيص
18/03/2011, 07:21 PM
#14
والله انا انصح الاخوان في رز السفير والله ياهو روعة
19/03/2011, 12:21 AM
#15
وانا ايضا جربت السفير الصراحه اكثر من روعه مثل ما قال اخي ش ا ص 9
وانصح فيه.
ولكن ينبغي أن يُعزَّر بالجلد والسجن؛ حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن، أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم، أو غيره من الأنبياء، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قُتل؛ فإن سب الدين أو سب الرب عز وجل أو سب الرسول من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله؛ كالصلاة والزكاة؛ فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام. قال الله تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65، 66]، نسأل الله العافية"؛ ( حكم سب الله ، لعبدالملك القاسم: ص4). وسئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: ما حكم من سب الدين والرب، وذلك إذا نشأ بين قوم قد اعتادوا هذا الأمر في ساعة غضب، وكذلك كيف تكون معاملته، إذا كان يعتقد نفسه مسلمًا؟
فأجاب - رحمه الله تعالى -: "قال أهل العلم: "من سب الله أو رسوله، أو كتابه، أو دينه، فهو كافر، جادًّا أو لاعبًا.
حكم سب الدين
حكم سب الدين في شهر رمضان
ماذا يترتب على سب الدين؟
إنَّ سبَّ الذات الإلهية وسبُّ الدين يعدُّ من أسباب ردة المسلم عن الدين الإسلامي، وبناءً على ذلك فإنَّه يحرم على المسلم سبُّ الدين في كلِّ وقت سواء في شهر رمضان أو في غيره وسواء في نهار رمضان أو في ليله. [١]
لمعرفة حكم المرتد، يُرجى الاطِّلاع على المقال الآتي: حكم المرتد عن الإسلام
حكم سب الدين في نهار رمضان
هل صيام من قام بسبِّ الدين في نهار رمضان صحيح؟
ذُكر في الفقرة الأولى أنَّ سبَّ الدين يعدُّ من أسباب الردة ونواقض الإسلام، وبناءً على ذلك فإنَّ من قام بسبِّ الدين أو الذات الإلهية فقد ارتدَّ عن الإسلام وفسد صومه.
حكم من سب الدين
السؤال: يسأل أيضاً ويقول الأخ أبكر جمعة: أحد الأشخاص يجهل بأمر الدين ويسب الدين فما حكمه؟ وماذا عليه أن يفعل إذا أدرك خطأه أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: سب الدين كفر أكبر وردة عن الإسلام نعوذ بالله، إذا سب الدين إذا سب المسلم دينه سب الإسلام أو تنقص الإسلام وعابه فهذه ردة عن الإسلام أو استهزأ به قال الله جل وعلا: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]. وقد أجمع العلماء قاطبة: على أن المسلم متى سب الدين أو تنقصه أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو تنقصه أو استهزأ به؛ فإنه يكون مرتداً كافراً حلال الدم والمال، يستتاب فإن تاب وإلا قتل. وبعض أهل العلم يقول: لا توبة له من جهة الحكم بل يقتل، ولكن الأرجح إن شاء الله أنه متى أبدى التوبة وأعلن التوبة ورجع إلى ربه أنه يقبل، وإن قتله ولي الأمر ردعاً لغيره فلا بأس بذلك.
حكم سب الدين عند المالكية
وهذا القول أرجح عندي، وهو الذي أفتي به؛ لأن من اشتد غضبه ينغلق عليه قصده، ويشبه المجنون بتصرفاته، وكلامه القبيح، فهو أقرب إلى المجنون والمعتوه منه إلى العاقل السليم، فهذا القول أظهر وأقوى، ولكن لا مانع من كونه يؤدب بعض الأدب إذا فعل شيئًا من أسباب الردة من وجوه الردة من باب الحيطة، ومن باب الحذر من التساهل بهذا الأمر، أو وقوعه منه مرة أخرى إذا أدب. المقدم: تعزير مثلًا يعني. الشيخ: من باب الضرب أو السجن أو نحو ذلك، هذا قد يكون فيه مصلحة كبيرة، لكن لا يحكم عليه بحكم المرتدين من أجل ما أصابه من شدة الغضب التي تشبه حال الجنون، والله المستعان. أما المرتبة الثالثة، القسم الثالث: فهو الغضب العادي الذي لا يزال معه العقل، ولا يكون معه شدة تضيق عليه الخناق، وتفقده ضبط نفسه، بل هو دون ذلك، غضب عادي يتكدر ويغضب، لكنه سليم العقل، سليم التصرف، فهذا عند جميع أهل العلم تقع تصرفاته، يقع بيعه وشراؤه وطلاقه وغير ذلك؛ لأن غضبه خفيف، لا يغير عليه قصده، ولا قلبه، والله أعلم، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
وأما كلمة: دين أمك ـ دون السب، فهي كلمة لا معنى لها، وراجع الفتويين رقم: 139248 ، ورقم: 109503. والله أعلم.