ومنه قولهم: دحا المطر الحصى من وجه الأرض ، أي: جرفها ، ومر الفرس يدحو دحوا: إذا جر يده على وجه الأرض فيدحو ترابها. ومنه أدحي النعام ، وقال: الطحو كالدحو ، وهو بسط الشيء والذهاب به والأرض وما طحاها ، وأنشد قول الشاعر: طحا بك قلب في الحسان طروب
أي ذهب بك. وفي معجم مقاييس اللغة ، مادة دحو: الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد. يقال: دحى الله الأرض يدحوها دحوا إذا بسطها. ويقال: دحا المطر الحصى [ ص: 424] عن وجه الأرض ، وهذا لأنه إذا كان كذلك فقد مهد الأرض. ويقال للفرس ، إذا رمى بيده رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا: مر يدحو دحوا ، ومن الباب أدحي النعام: الموضع الذي يفرخ فيه ، أفعول من دحوت ، لأنه يدحوه برجله ثم يبيض فيه ، وليس للنعامة عش. وفي لسان العرب مادة دحا ، والدحو: البسط ، دحى الأرض يدحوها دحوا: بسطها. وقال الفراء في قوله عز وجل: والأرض بعد ذلك دحاها قال: بسطها ، وذكر الأدحي مبيض النعام في الرمل; لأن النعامة تدحوه برجلها ، ثم تبيض فيه. وذكر حديث ابن عمر: " فدحا السيل فيه بالبطحاء " ، أي: رمى وألقى. قال: وسئل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة ، فقال: لا بأس به ، أي: المراماة بها والمسابقة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 30
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزونقوله تعالى: والأرض مددناها هذا من نعمه أيضا ، ومما يدل على كمال قدرته. قال ابن عباس: بسطناها على وجه الماء; كما قال: والأرض بعد ذلك دحاها أي بسطها. وقال: والأرض فرشناها فنعم الماهدون. وهو يرد على من زعم أنها كالكرة. وقد تقدم. وألقينا فيها رواسي جبالا ثابتة لئلا تتحرك بأهلها. وأنبتنا فيها من كل شيء موزون أي مقدر معلوم; قاله ابن عباس وسعيد بن جبير. وإنما قال موزون لأن الوزن يعرف به مقدار الشيء. قال الشاعر:قد كنت قبل لقائكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانهوقال قتادة: موزون يعني مقسوم. وقال مجاهد: موزون معدود; ويقال: هذا كلام موزون; أي منظوم غير منتثر. فعلى هذا أي أنبتنا في الأرض ما يوزن من الجواهر والحيوانات والمعادن. وقد قال الله - عز وجل - في الحيوان: وأنبتها نباتا حسنا. والمقصود من الإنبات الإنشاء والإيجاد. وقيل: أنبتنا فيها أي في الجبال من كل شيء موزون من الذهب والفضة والنحاس والرصاص والقصدير ، حتى الزرنيخ والكحل ، كل ذلك يوزن وزنا. روي معناه عن الحسن وابن زيد. وقيل: أنبتنا في الأرض الثمار مما يكال ويوزن.
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا | تفسير ابن كثير | النازعات 30
وأضاف الليل إلى السماء لأن الليل يكون بغروب الشمس، والشمس مضاف إلى السماء، ويقال: نجوم الليل، لأن ظهورها بالليل. قوله تعالى {وأخرج ضحاها} أي أبرز نهارها وضوءها وشمسها. وأضاف الضحا إلى السماء كما أضاف إليها الليل؛ لأن فيها سبب الظلام والضياء وهو غروب الشمس وطلوعها. {والأرض بعد ذلك دحاها} أي بسطها. وهذا يشير إلى كون الأرض بعد السماء. وقد مضى القول فيه في أول البقرة عند قوله تعالى {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا، ثم استوى إلى السماء}[البقرة: 29] مستوفى. والعرب تقول: دحوت الشيء أدحوه دحوا: إذا بسطته. ويقال لعش النعامة أُدحِي؛ لأنه مبسوط على وجه الأرض. وقال أمية بن أبي الصلت: وبث الخلق فيها إذ دحاها ** فهم قطانها حتى التنادي وأنشد المبرد: دحاها فلما رآها استوت ** على الماء أرسى عليها الجبالا وقيل: دحاها سواها؛ ومنه قول زيد بن عمرو: وأسلمت وجهي لمن أسلمت ** له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها ** بأيد وأرسى عليها الجبالا وعن ابن عباس: خلق الله الكعبة ووضعها على الماء على أربعة أركان، قبل أن يخلق الدنيا بألف عام، ثم دحيت الأرض من تحت البيت. وذكر بعض أهل العلم أن {بعد} في موضع {مع} كأنه قال: والأرض مع ذلك دحاها؛ كما قال تعالى {عتل بعد ذلك زنيم}[القلم: 13].
({والأرض بعد ذلكـ دحـاهـا (30) أخــرج منهـــا مــاءها ومـــرعاهــا}) بالتوثيق العلمى الرائع - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن خَصِيفٍ، عن مجاهد ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، أنه قال: والأرْضَ عِنْدَ ذَلكَ دَحاها. حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا عليّ بن معبد، قال: ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن مجاهد ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها. حدثني محمد بن خلف العسقلاني، قال: ثنا روّاد بن الجرّاح، عن أبي حمزة، عن السدي في قوله: ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها.
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا قوله تعالى {أأنتم أشد خلقا} يريد أهل مكة، أي أخلقكم بعد الموت أشد في تقديركم {أم السماء} فمن قدر على السماء قدر على الإعادة؛ كقوله تعالى {لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس}[غافر: 57] وقوله تعالى {أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم}[يس: 81]، فمعنى الكلام التقريع والتوبيخ. ثم وصف السماء فقال {بناها} أي رفعها فوقكم كالبناء. {رفع سمكها} أي أعلى سقفها في الهواء؛ يقال: سمكت الشيء أي رفعته في الهواء، وسمك الشيء سموكا: ارتفع. وقال الفراء: كل شيء حمل شيئا من البناء وغيره فهو سمك. وبناء مسموك وسنام سامك تامك أي عال، والمسموكات: السموات. ويقال: أسمك في الديم، أي أصعد في الدرجة. {فسواها} أي خلقها خلقا مستويا، لا تفاوت فيه، ولا شقوق، ولا فطور. قوله تعالى {وأغطش ليلها} أي جعله مظلما؛ غطش الليل وأغطشه الله؛ كقولك: ظلم [الليل] وأظلمه الله. ويقال أيضا: أغطش الليل بنفسه. وأغطشه الله كما يقال: أظلم الليل، وأظلمه الله. والغطش والغبش: الظلمة. ورجل أغطش: أي أعمى، أو شبيه به، وقد غطش، والمرأة غطشاء؛ ويقال: ليلة غطشاء، وليل أغطشى وفلاة غطشى لا يهتدى لها؛ قال الأعشى: ويهماء بالليل غطشى الفلا ** ة يؤنسني صوت فيادها وقال الأعشى أيضا: عقرت لهم موهنا ناقتي ** وغامرهم مدلهم غطش يعني بغامرهم ليلهم، لأنه غمرهم بسواده.
تاريخ النشر: 2009-04-08 12:20:26
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
قرأت عن العلاج المعرفي السلوكي وتمارين الاسترخاء في العلاج، فهل من الممكن معرفة ما تتضمنه هذه الطرق؟ وكيف تُساعد في معالجة حالات القلق والخوف والاكتئاب؟ وهل يمكن الاكتفاء بها دون الحاجة إلى استخدام الدواء؟ ومن الدكتور - الذي تفضله - المؤلف لهذه الكتب لاقتنائها؟! الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ رواء الإسلام حفظها الله. بين البخل ورهاب صرف الاموال... ما هو الفرق؟. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن العلاج المعرفي السلوكي يقوم على أساس أن اضطرابات السلوك أيّاً كان نوعها هي مكتسبة ومتعلمة، ونقصد هنا بالسلوك ما قد يسلكه الإنسان من منهج في تصرفاته يكون غير متوافق مع ذاته أو مع مجتمعه، ولا نعني هنا بالطبع بالسلوك المنحرف، نعني الحالات النفسية كالوساوس القهرية وكالمخاوف وكالغضب الزائد والتأثر الشديد والسريع للانفعالات البسيطة. وكلمة معرفي تعني فكري، وسلوكي تحمل أيضاً الجانب الفكري ولكنها في نفس الوقت تحمل الجانب الآلي أو الميكانيكي في الأمر، وكان علماء النفس في بداية الأمر يعتمدون على العلاج السلوكي فقط، وهذا قائم على نظرية العالم الروسي (بافلوف Pavlov): يعرف أنه أتى بالكلاب وقدم لها الطعام دون أن يسمح لها بتناول الطعام، وشاهد ولاحظ أن اللعاب يسيل من فم الكلاب مع رؤية الطعام، وبعد ذلك بدأ يضرب الجرس مع تقديم الطعام، وكان يصحب ضرب الجرس ووجود الطعام أيضاً أن يسيل اللعاب من فم الكلاب، وبعد فترة سحب الطعام وبدأ يضرب الجرس فقط، وهنا أيضاً سال لعاب الكلاب لضرب الجرس فقط دون وجود الطعام.
بين البخل ورهاب صرف الاموال... ما هو الفرق؟
كما يمكن نتيجة لتطبيق البرنامج التدريبي إضافة خبرات حول اضطراب الفوبيا الاجتماعية تسهم في زيادة فهمه من خلال الإطار النظري الذي تضمنه البحث الحالي مصطلحات الدراسة: البرنامج التدريبي Training Program: هو نشاط مخطط يهدف لإحداث | تغييرات في الفرد أو الجماعة التي ندربها تتناول معلوماتهم وأدائهم السلوكي واتجاهاتهم بما يجعلهم لائقين للقيام بواجباتهم، مما يرفع مستوى تقدير الذات لديهم. ويعرفه الباحث إجرائيا: بأنه مخطط قام الباحث بتصميمه عن طريق ضم مجموعة من الوحدات التدريبية المترابطة والقائمة اساسا على فنيات العلاج المعرفي السلوكي بغرض التفاعل الإيجابي مع عينة من المراهقين الموهوبين لخفض حدة الفوبيا الاجتماعية لديهم، وذلك حتي لا تصبح الاضطرابات النفسية عائقا أمام استفادة الطلاب الموهوبين من موهبتهم في سبيل التفوق بالأصعدة كافة خاصة الأكاديمية والاجتماعية. العلاج المعرفي السلوكي C. B. T) Behavioral therapy cognitive): منهج علاجي توجيهي بنائي مركب، محدد الوقت، فعال في علاج بعض الاضطرابات كالفوبيا والعدوان والقلق، ويستند نظريا على أن سلوك الفرد ووجدانه يشكلان الطريقة التي يتنبأ بها الفرد من معارف مختلفة (سالم ،2014).
– نم جيداً
تتطلب نصائح النوم الجيد ما يلي:
الذهاب إلى الفراش والاستيقاظ في الصباح في نفس الوقت كل يوم. تجنب القيلولة في اليوم. خذ وقتاً للاسترخاء قبل الذهاب إلى الفراش. – تقليل التوتر لزيادة الطاقة
حاول إدخال أنشطة الاسترخاء في يومك. استمع إلى الموسيقى أو اقرأ كتاب. اقضي بعض الوقت مع الأصدقاء. وكل ما يريحك سوف يحسن طاقتك. – العلاج بالكلام يتغلب على التعب
هناك بعض الأدلة على أن العلاجات بالكلام. مثل الاستشارة أو العلاج السلوكي المعرفي (CBT) قد تساعد في محاربة التعب. أو التعب الناجم عن التوتر أو القلق أو الحالة المزاجية السيئة وقم بزيارة طبيب عام للحصول على مشورة بشأن رؤية معالج خاص. – امتنع عن تناول الكافيين
أفضل طريقة للقيام بذلك هي التوقف تدريجياً عن تناول جميع مشروبات الكافيين على مدى فترة 3 أسابيع ويوجد في القهوة ومشروبات الطاقة والمشروبات الغازية. – بعض المسكنات والعلاجات العشبية واشرب المزيد من الماء للحصول على طاقة أفضل.