تاريخ النشر: الأربعاء 2 جمادى الأولى 1437 هـ - 10-2-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 322204
33784
0
171
السؤال
أواظب على أداء الصلوات في المسجد إلا صلاة الفجر، أصليها في المنزل، فهل تقبل صلاتي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن المواظبة على أداء صلاة الجماعة في المسجد، لها فضل عظيم، وفيها خير كثير. وقد وردت نصوص الوحي من القرآن والسنة في فضل ذلك، والترغيب فيه، وخاصة صلاة الفجر التي ورد المزيد من الترغيب فيها، والترهيب من التخلف عنها؛ وذلك لما لهذه الصلاة من الأهمية، وما لأدائها في المسجد مع الجماعة من الفضل؛ فقد قال الله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء:78]. قال المفسرون: هذه الآية أشارت إلى أوقات الصلوات الخمس، ونبهت لمزيد من الإشارة إلى فضل صلاة الفجر خاصة؛ ولهذا ذهب أهل المدينة إلى أن صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى، التي جاء التنويه بها، والتنبيه عليها في سورة البقرة. وفي الموطأ عن عثمان -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام الليل كله.
ما أهمية صلاة الفجر - موضوع
فضل صلاة الفجر على المسلمين
كثير من المسلمين يجهلون فضل وثواب صلاة الفجر. فهذا ما وصانا به الرسول صلى الله عليه وسلم، بالحرص على صلاة الفجر في وقتها. لذلك يجب على جميع المسلمين اغتنام فضل وثواب تلك الصلاة وعدم تجاهلها. فضل صلاة الفجر في المسجد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة فهو في حراسة الله ومن حذره الله. فذلك يحميه في النار لوجهه "رواه الطبراني في الكبير. كذلك صلاة الفجر بالنسبة للمرأة، فنجد أن معظم الأحاديث عامة تشمل الرجال والنساء. وإذا افترضنا أن الحديث الأول ينحصر في صلاة الفجر في الجماعة. فمن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها. وإذا صلت الفجر جماعة في المسجد أو في بيتها، فإنها تضمن مكانا لها في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تمنعوا عباد الله من مساجد الله". يبين هذا الحديث فضل صلاة الفجر في المسجد، أو خروج المرأة لصلاة الفجر في المسجد. ولكن مع الخوف من الفتنة لا يجوز الخروج لأن فيه الفساد والوقوع في شيء لا يرضي الله تعالى. اقرأ أيضا للتعرف على: معلومات عن سنة العشاء
صلاة الفجر تحمي جسم الإنسان
حيث أجريت العديد من الأبحاث ومعظمها أكد على أن أداء صلاة الفجر في وقتها لها العديد من الفوائد.
رؤية وجه الله تعالى
إنّ العبد المحافظ على أداء صلاة الفجر يفوز بنعمةٍ عظيمة ووعدٍ صادق برؤية وجه الله تعالى، وذلك من أعظم النّعم الّتي أنعمها الله تعالى على عباده، مما يدلّ على عظم وأهميّة صلاة الفجر. صفاء الوجه ونقاؤه
إنّ من يصلّي الفجر يظهر أثر صلاته عليه وعلى وجهه، فيكون وجهه صفيّاً نقيّاً، متمتعاً بابتسامة طيّبة، ويكون مطمئناً ساكناً، ذا أخلاقٍ عالية، يحسن معاملة من حوله لا يؤذيهم، ونفسه طيّبة، وجسده نشيط. حفظ الله للعبد
إنّ من يصلّي صلاة الفجر في جماعة فإنّه ينال حفظ الله تعالى له، فهو يكون في أمانه وحفظه ورعايته، ومن كان في حفظ الله تعالى ورعايته فهو بذلك محفوظٌ من أيّ أذى، فلا شيء يؤذيه أو يضرّه، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (مَن صلَّى الصُّبحَ في جَماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ تعالَى). [٦]
الوسائل المعينة على أداء صلاة الفجر
هنالك عددٌ من الوسائل الّتي يمكن للإنسان اتباعها لتعينه وتساعده على أداء صلاة الفجر ومن هذه الوسائل ما يأتي: [٧] [٨]
ألّا يطيل السّهر بعد وقت العشاء وأن ينام باكراً في وقتٍ يمكنه من القيام والاستيقاظ لأداء الصّلاة. أن يحافظ على الأخوة والعائلة الطّيبة المسلمة والصّحبة الصّالحة الّتي تعينه وتساعده على الاستيقاظ، فما دام العبد يستعين بأحدٍ آخر فذلك أقوى وأفضل له.
《يوم يكشف عن ساقٍ..... 》 - YouTube
تفسير يوم يكشف عن ساق
لا يستطيعون الانحناء، وهذا الجزاء ما جنس عملهم، فإنهم كانوا يدعون في الدنيا إلى السجود لله وتوحيده وعبادته وهم سالمون، لا علة فيهم، فيستكبرون عن ذلك ويأبون، فلا تسأل يومئذ عن حالهم وسوء مآلهم، فإن الله قد سخط عليهم، وحقت عليهم كلمة العذاب، وتقطعت أسبابهم، ولم تنفعهم الندامة ولا الاعتذار يوم القيامة، ففي هذا ما يزعج القلوب عن المقام على المعاصي، و[يوجب] التدارك مدة الإمكان. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
0
8, 240
يوم يكشف عن ساق تفسير الشعراوي
كذا قال ولكن هذا ليس بشيء إذ يمكن أن يجمع بين معظمها فيقال بأنه يُكشف عن أمر عظيم وكرب شديد وذلك يكون يوم القيامة حين تبلى السرائر وتنشر أعمال الناس على الملأ، فلا تنافي بين الروايات إذن، وهذا أصلا مصرح به تقريبا في رواية "يريد يوم القيامة والساعة لشدتها"، ومع ذلك يتعالم الهلالي ويرد على الحافظ تصحيحه وتحسينه لآثار ابن عباس في الباب بزعم اضطرابها، والاضطراب إنما هو في عقل الهلالي!!! على كل نحن حتى لو سلمنا بضعف كل الآثار التي رويت في تأويل الساق فهذا لا يضرنا بل هذا أحظّ لنا … إذغايته أن السلف لم يثبت عنهم أنهم تكلموا في الآية بتأويل ولا تفسير وهذا هو التفويض الذي نسبناه للسلف وأنكرتموه.. الحق في معنى الساق. بل هو أشد عندكم من التأويل "فتبين أن قول أهل التفويض الذين يزعمون أنهم متبعون للسنة والسلف من شر أقوال أهل البدع والإلحاد"[41]!! وبالتالي فماذا جنيتم من تضعيف آثار تأويل الساق كما فعل الهلالي سوى أنكم هدمتم أكبر صرح وحجة على تفسير السلف للصفات وهو أثر مجاهد… وهكذا يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله عدوه به.. إذ أني لو قدحت – وفعلا قدحت كما تقدم – في أثر مجاهد في الاستواء لأقاموا الدنيا علي وقالوا كيف تضعّفه مع تعليق البخاري له بصيغة الجزم؟!!
يوم يكشف عن ساق ويدعون
يا فرحة ما تمّت. السبب أن الله يوم القيامة
لم يعد يشاء أن يسجد الكافر له. ومشيئة الكافر
(وكل مخلوق) داخل مشيئة الله وإرادة الإنسان داخل إرادة الله. يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وإذن لن
تتحقق مشيئة المخلوق إذا لم يشاء الخالق. مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (111) الأنعام
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23)
إِلَّا أَنْ
يَشَاءَ اللَّهُ (24) الكهف
فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
(56) المدثر
فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (30) الإنسان
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ
يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) التكوير
فالعاقل يغتنم الفرصة اليوم في الدنيا
ما دام الله الآن يشاء أن نسجد له. أما إن تكبرنا عن السجود لله في الدنيا، فالفرصة سوف تفوت. فلن يشاء الله
أن نسجد له يوم القيامة (حتى لو كنا يوم القيامة نشاء أن نسجد لله وكانت
ساقنا سليمة صحيحة وكان مكشوفاً عنها كل ما يكبّلها أو يحبسها أو يمنعها). فالساق التي سيُكشَف عنها، هي ساق الإنسان (الذي رفض في دنياه أن يسجد
لله).
يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود
فلماذا فعل الله ذلك بهذا الكافر يوم القيامة؟ الجواب بسيط. فكأن الله يقول للكافر لقد فات الأوان. كما فات فرعون وقتُ التوبة [ آلْآنَ وَقَدْ
عَصَيْتَ
قَبْلُ (91) يونس]. ساقك أيها العاصي السابق
(الذي تريد أن تطيع الآن) ،
سليمة وحرة وإرادة رغبتك للسجود موجودة، ولكن إرادتك ضمن إرادة الله. والله
لا يريد أن تسجد الآن ، ولذلك لم تستطع أن تسجد. في الدنيا شاء الله وأراد أن نسجد له [وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى
السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ]، فإرادة الإنسان في الدنيا فعّالة وساقه
سليمة صحيحة وكانت أهم نعمة متحققة عليه (وهي أن
الله يشاء أن نسجد له في
الدنيا). فالإنسان في الدنيا (سالم)، لا مانع يمنعه من السجود
إلا نفسه. شبهة:يوم يكشف عن ساق – دليل الحيارى. لكن بعض الناس في الدنيا (وهم سالمون لا مانع يمنعهم إلا أنفسهم)
لم يشاؤوا
أن يسجدوا لله. بينما آخرون (المؤمنون) عندما كانوا في الدنيا
(وهم أيضاً
سالمون لا مانع يمنعهم) ، أرادوا السجود لله، فسجدوا. هذا كان في الدنيا. وهذان الفريقان من الناس في الدنيا كانوا يتمتعون بنعمة
من الله، وهي أن الله كان
يريد ويشاء أن يسجدوا. لكن عندما جاء يوم القيامة ، توقف العاصي السابق عن كفره وكبره، ورأى الحق
وندم على ما كان منه.
ما تفسير الأية {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ}؟ - YouTube