﴿يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس﴾ آيات الله في النحل | القارئ: عبدالله الموسى - YouTube
يخرج من بطونها شراب مختلف
الذي يحوله إلى عسل *
اغلبية الشعوب العربية لا تعمل لتبني عقولها
وانما تعمل لتكبير كروشها #بطونها
انتاجنا تحت الارض باالابار السوداء والمجاري
ولاشئ يذكر فوقها الا مخلفاتنا
لااتوقع شئ من اصحاب الكروش
الا كل ماهو سئ
وقت الرخا لاتعد اللي معك جالسين
الناس ماتعلم اللي داخل بطونها
#بطونها
#تأمل
الآيه/صورة النحل
{يخرج من #بطونها شرابً مختلفً الوانه}
~
⬇️
1️⃣ السؤال:
كم بطن للنحله🐝
(يخرج من #بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس)
جميع الجنسيات اكثر غشهم للعرب في اللحوم لانها تعلم نقطة ضعف العرب #بطونها " اللحوم والأكل" والبزنس #مطاعم …
يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه اعراب
ت + ت - الحجم الطبيعي
يقول الله تبارك وتعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (سورة النحل آية 68 ـ 69). وهذه دعوة صريحة من الحق تبارك وتعالى إلى أن نتفكر ونتأمل في عالم تلك الحشرات المباركة التي نَحَـلَها الله القدرة على جمع رحيق الأزهار، وهضمه، وتحويله إلى شراب مختلف الألوان، فيه شفاء للناس، ذلك العالم الواسع المليء بالأسرار والآيات التي تنطق بالإيمان وتشهد بالوحدانية لله الواحد القهار. سورة النحل
وقد خص الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم سورة باسمها، عرفت بـ (سورة النحل) بصيغة الجمع، وليس سورة النحلة، كما تحدث عنها بصيغة الجمع أيضا حيث قال تعالى: (وأوحى ربك إلى النحل) وفي ذلك إشارة واضحة إلى طبيعة الحياة الجماعية التي يعيشها النحل، والتي تتميز بدقة نظامها وروعة بنائها. ولقد لاحظ العلماء أن النحلة تموت إذا فصلت عن بقية أفراد المجموعة، وهذه آية من آيات الله الدالة على عظمته، فلقد شاءت حكمة الله جل جلاله أن يخلق مجتمعاً قائماً على أعلى مستويات التعاون والتكامل والاختصاص والعمل الدؤوب المنتج والتنظيم المعجز، لذلك لا يمكن أن تجد في مجتمع النحل خللاً ولا فساداً، إنه مجتمع موحَّد متكامل، على رأسه ملكة واحدة لا تنازعها أخرى، تشعر كل نحلة في الخلية بوجود الملكة عن طريق مادة تفرزها الملكة، وتنقلها العاملات إلى كل أفراد الخلية.
{فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا}: أي فاسلكيها مذللة لك، نص عليه مجاهد، وقوله تعالى: {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ}: ما بين أبيض وأصفر وأحمر، وغير ذلك من الألوان الحسنة على اختلاف مراعيها ومأكلها منها، {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ}: أي في العسل شفاء للناس من أدواء تعرض لهم. قال بعض من تكلم على الطب النبوي: لو قال فيه الشفاء للناس لكان دواء لكل داء؛ ولكن قال: فيه شفاء للناس روي عن مجاهد وابن جرير في قوله: {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} أن المراد به القرآن وهذا قول صحيح في نفسه، ولكن ليس هو الظاهر هاهنا من سياق الآية، فإن الآية ذكر فيها العسل فالضمير يعود إليه واللّه أعلم ، أي يصلح لكل أحد من أدواء باردة، فإنه حار، والشيء يداوى بضده. وقوله: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}: أي إن في إلهام اللّه لهذه الدواب الضعيفة الخلقة إلى السلوك في هذه المهمة والاجتناء من سائر الثمار، ثم جمعها للشمع والعسل وهو أطيب الأشياء لآية لقوم يتفكرون في عظمة خالقها ومقدرها ومسخرها وميسرها فيستدلون بذلك على أنه الفاعل القادر الحكيم العليم الكريم الرحيم.
وقد بدأ أبو داود في هذا بباب الحث على طلب العلم، يعني: الترغيب فيه، وأورد فيه حديث أبي الدرداء رضي الله عنه، وهو مشتمل على خمس جمل، وكل جملة من هذه الجمل الخمس تدل على فضل العلم الشرعي وفضل أهله. من سلك طريقا - Quiz. أول هذه الجمل قوله: (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة) وهذا فيه أن الجزاء من جنس العمل، فكما أن الإنسان سلك طريقاً للعلم فجزاؤه أنه يُسهل له طريق الجنة، والجزاء من جنس العمل، فالعمل هو: سلوك طريق يوصل إلى العلم، والجزاء هو: تسهيل وتيسير طريق يوصل إلى الجنة، فهذا يدل على فضل العلم، وأن شأنه عظيم، وفضله كبير، وأن من سلك الطريقة الموصلة إلى العلم فإنه يجازى على ذلك بأن ييسر له الطريق والسبيل التي توصله إلى الجنة، هذه هي الجملة الأولى من الجمل الخمس. الجملة الثانية: (وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم) ، ووضع أجنحة الملائكة لطالب العلم قيل: هو كونها تتواضع له وتخضع، وتحرص على أن تحيط وتحضر تلك المجالس الخيرة الطيبة، فإن المجالس التي تحضرها الملائكة هي مجالس العلم. وقيل: معنى وضع أجنحتها: أنها تنتهي من طيرانها وسيرها وتقف عنده، وتحضر ذلك المجلس الذي هو مجلس الذكر ومجلس العلم، وهذا يدل على فضل العلم، وفضل أهله، وفضل مجالس العلم.
من سلك طريقا يلتمس
مرحبًا بك إلى جوابي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
معلومات عامة
(44. 5ألف)
الفصل الدراسي الثاني
(7. 6ألف)
رياضة
(273)
معاني ومفردات
(103)
اسلاميات
(293)
الغاز الذكاء
(267)
البيت والاسرة
(3)
اعلام ودول
(22)
المظهر والجمال
(34)
الصحة
(3)
من يتبع طريقا لطلب المعرفة قال ابن حجر رحمه الله في الفتح: قوله (درب) الذي يرفض وينكر (العلم) أن يعالج أنواع السبل التي تؤدي إلى تحقيق علوم الدين ويدخل فيه قليلا وكثير. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح: وفيه بشرى أن العلم يكون أيسر لمن يطلبه ؛ لأن طلبه من الطرق المؤدية إلى الجنة. من يتبع طريقا لطلب المعرفة قال العلامة عبد المحسن العباد رحمه الله في شرحه لأربعين النووي: وهو يشجع على البحث عن المعرفة الإسلامية والمسارات التي تؤدي إلى بلوغها ، سواء كان السفر طلباً لها. أو أخذ أسباب اقتنائها ، مثل اقتناء الكتب المفيدة ، وقراءتها ، والاستفادة منها ، والبقاء مع العلماء ، والأخذ منها ، ونحو ذلك ، وأجر ذلك من الله تيسيرا للطريقة التي يتبعها الباحث. والعلم يدخل الجنة ، وهذا يعينه على ما نوى ، فيكون له علما ، فيكون كذلك. من سلك طريقا يبتغي. – مساعدته على التصرف وفق ما يعرفه من أحكام الشريعة ، وهذا يدفعه إلى دخول الجنة بعض الفوائد المكتسبة من يتبع طريقا لطلب المعرفة ويشجع الرحلة في البحث عن المعرفة والاجتهاد في اكتسابها ، ونجد أن السلف في رحلتهم لطلب العلم قد حققوا أروع الصور ، أبو أيوب الأنصاري يسافر إلى الفسطاط في مصر لطلب الحديث.