4 رأي حول "تعقيبات الصلوات الخمس"
السلام عليكم ،؛، ورحمة الله وبركاته. إعجاب إعجاب
تعقيب صلاة الظهر ليس كامل
التكملة
<ثم تقول عشر مرات
بالله اعتصمت و بالله أثق و على الله اتوكل
اللهم ان عظمت ذنوبي فأنت أعظم و ان كبر تفريطي فأنت أكبر وان دام بخلي فأنت أجود اللهم اغفر لي عظيم ذنوبي بعظيم عفوك و كثير تفريطي بظاهرة كرمك و اقمع بخلي بفضل جودك اللهم ما بنا من نعمة فمنك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
شكراً لكم النشر بارك الله فيك وجعلة الله في ميزان حسناتك ووالديكم بحق الصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم و نسألكم الدعاء بحق محمد وآله محمد الطيبين الطاهرين
إعجاب إعجاب
تعقيب صلاة العشاء
تعقيبات الصلاة تعقيب صلاة الصبح تعقيب صلاة الظهر تعقيب صلاة العصر تعقيب صلاة المغرب تعقيب صلاة العشاء
تعقيب صلاة المغرب | نبراس الدعاء
أقول: هذا من أدعية الرّزق ويستحبّ أيضاً أن يقرأ عقيبَ العشاء سُورة إنا اَنْزَلْنَاهُ سبع مرّات وأن يقرأ في الوتيرة وهي الرّكعتان جالساً بعد العشاء مائة آية من القرآن ويستحبّ أن يعتاض عن المائة آية سُورة اِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ في ركعة وسورة قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ في الرّكعة الأخرى.
تعقيب صلاة المغرب _ أباذر الحلواجي - Youtube
ولم يتسن الحصول على تعقيب من حركة حماس، على ما ذكره المصدر. ومر أكثر من عامين ونصف على بدء إنشاء المستشفى، الذي أقيم على بعد 300 متر فقط من معبر "بيت حانون/إيرز" أقصى شمال قطاع غزة، الذي تُسيطر عليه إسرائيل. يذكر أن المستشفى كان جزءاً من التفاهمات التي توصلت إليها كلّ من إسرائيل وحركة "حماس"، لتثبيت التهدئة نهاية عام 2018، عبر وسطاء. دعاء السيدة الزهراء (ع) في تعقيب صلاة المغرب. وأعلنت "حماس" وقتها، أن المستشفى سيخصص لاستقبال الحالات الصعبة، كأمراض السرطان والقلب والأعصاب، والتي يتم تحويلها إلى خارج القطاع للعلاج، نظراً لضعف الإمكانات. لكن خلافا اندلع بين "حماس"، وإدارة المستشفى، حال دون تشغيله، بعد أن أعلنت الأخيرة في 11 يناير/ كانون ثاني 2021، على صفحتها في موقع "فيس بوك"، أنها ستبدأ في استقبال المرضى في عيادة (طب الأسرة)". وأثار هذا حفيظة "حماس"، حيث كشف مصدر فلسطيني، لوكالة الأناضول في حينه، أن الحركة قررت عدم التعامل مع المستشفى؛ "بسبب الخدمات غير الكافية والاعتيادية التي سيقدمها، على خلاف ما تم الاتفاق عليه سابقاً، حيث أن الاتفاق كان ينص على تقديم خدمات طبية عالية المستوى. وأضاف المصدر أن تقديم المستشفى خدمات طبية اعتيادية، وعمله "كمستوصف"، بخلاف ما تم الاتفاق عليه، دفع "حماس" إلى رفض التعامل معه؛ وبالتالي فلم يتم افتتاحه للعمل.
دعاء السيدة الزهراء (ع) في تعقيب صلاة المغرب
سلام عليك يا رسول الله ، سلام عليك يا امين الله ، سلام عليك يا محمد بن عبد الله ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، فهو كما وصفته بالمؤمنين رؤوف رحيم. اللهم اعطه أفضل ما سألك ، وأفضل ما سئلت له ، وأفضل ما أنت مسؤول له إلي يوم القيامة ، امين يا رب العالمين.
فاقض يا قاضي الحاجات حاجتي، فاليك المشتكى وانت المستعان والمرتجى، افر اليك هارباً من الذنوب فاقبلني، والتجا من عدلك الى مغفرتك فادركني، والتاذ بعفوك من بطشك فامنعنى واستروح رحمتك من عقابك فنجني، واطلب القربة منك بالاسلام فقربني،ومن الفزع الاكبر فامني، وفي ظل عرشك فظللني، وكفلين من رحمتك فهب لي، ومن الدنيا سالماً فنجني، ومن الظلمات الى النور فاخرجني. ويوم القيامة فبيض وجهي، وحساباًً يسيراً فحاسبني وبسرائري فلا تفضحني، وعلى بلائك فصبرني، وكما صرفت عن يوسف السوء والفحشاء فاصرفه عني، وما لا طاقة لي به فلا تحملني. تعقيب صلاة العشاء. والى دار السلام فاهدني، وبالقران فانفعني، وبالقول الثابت فثبتني، ومن الشيطان الرجيم فاحفظني، وبحولك وقوتك وجبروتك فاعصمني، وبحلمك وعلمك وسعة رحمتك من جهنم فنجني، وجنتك الفردوس فاسكني، والنظر الى وجهك فارزقني، وبنيك محمد (صلى الله عليه وآله) فالحقني، ومن الشياطين واوليائهم ومن شر كل ذي شر فاكفني. اللهم واعدائي ومن كادني بسوء ان اتوا براً فجبن شجيعهم، فض جموعهم ،كلل سلاحهم، عرقب دوابهم، سلط عليهم العواصف والقواصف ابداً حتى تصليهم النار، انزلهم من صياصيهم، وامكنا من نواصيهم امين رب العالمين.
قال الصادق (ع): مَن قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلّم:
" بسم الله الرحمن الرحيم ، لا حول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم " يعيدها سبع مرات ، دفع الله عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، ومن قالها إذا صلّى المغرب قبل أن يتكلّم ، دفع الله عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونها الجذام والبرص. ص95
المصدر:أمالي الطوسي 2/31
قال الصادق (ع): ألا أُعلّمك دعاءً لدنياك وآخرتك ، و تُكفى به وجع عينيك ؟.. فقلت: بلى ، فقال (ع): تقول في دبر الفجر ودبر المغرب:
" اللهم!.. إني أسألك بحقّ محمد وآل محمد عليك ، أن تصلّي على محمد وآل محمد ، وأن تجعل النور في بصري ، والبصيرة في ديني ، واليقين في قلبي ، والإخلاص في عملي ، والسلامة في نفسي ، والسعة في رزقي ، والشكر لك أبداً ما أبقيتني ". ص95
المصدر:أمالي الطوسي 2/31 ، مجالس المفيد ص142
قال أبو الحسن (ع): من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثنّي رجليه أو يكلّم أحداً:
" إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي ، يا أيها الذين آمنوا!.. صلّوا عليه وسلّموا تسليماً.. اللّهم!.. قال (ع):
صلاة الله رحمةٌ من الله ، وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له ، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم له ….
في معلقة امرئ القيس بضعة أبيات خصّها في وصف الليل، وهي:
وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه
عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه
وأردف أعجازًا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي
بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ
فيا لك من ليل كأن نجومَه
بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ
كأن الثريّا علّقت في مَصامها
بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ
فيا لك من ليل:
شبه الشاعرالليل كموج البحر وهو يروعنا في هوله وفي تكراره وفي كثافة ظلمته، وغموضه وفيه من الوحشة ما فيه، وخاصة وأن هناك سدولاً وستائر ستُرخى لتكون هذه العتمة الرهيبة، وها هو الليل أرخاها مع أنواع الحزن ليختبرني: أأصبر أم أجزع! اللغة:
وليل، الواو واو ربّ. وليل كموج البحر ارخى سدول. و السدول: الستور، جمع سَدْل؛ وسدَل ثوبه: إذا أرخاه. فيا لك من ليل- فيه معنى التعجب. وفي شرح التبريزي (المعلقات العشر، ص 66) وردت "مُرْخٍ سدولَه"
يرى المحقق محمود محمد شاكر "أن التوحش والهول هما توحش الهموم الطاغية المتضربة عليه في ظلام الليل"، فهو يرى أن الموج في البيت مصدر لا اسم، وأصل سياقة البيت "وليل يموج بأنواع الهموم ليبتلي موجًا كموج البحر أرخى علي سدوله". (ابن سلام: طبقات فحول الشعراء، ج1، ص 85).
وليل كموج البحر ارخى سدول
وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه عليّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه وأردف أعجازًا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ فيا لك من ليل كأن نجومَه بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ
كأن الثريّا علّقت في مَصامها بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ
تذكرت شخصا ما…
في الحياة الواقعية يعجبني غرق الناس فيها فلا يمتلكون رفاهية القراءة أو تبني قضية معينة. حين تمتلك مشاعر متلبدة ؛تعيش اليوم بيومه تطارد معيشتك اليومية. هذا أكثر موضوع كنا نناقشه سابقا من المفروض أن ينتهي يوم الناس وقت العصر ليتفرغوا لعائلاتهم و كثير من الأشياء مما يجب أن يكون. وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه- امرئ القيس – المزرعة. سأغير الموضوع …
في الشعر العربي قرأنا عن الحب العذري قصة حب جميل بثينة ذلك النوع من الحب الطاهر. أبلغ بثينـة أني لست ناسيهـا
ما عشت حتى تجيب النّفس داعيها
بانت فلا القلب يسلو من تذكّرها
يوما ولا نحن في أمـر نلاقيهـا
…. هذه الدنيا ليست كاملة لأحد. قرأت قولة لجبران خليل جبران:
لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، ولا تقرأ لأنصاف الموهوبين، ولا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، ولا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، ولا تحلم نصف حلم، وتتعلق بنصف أمل.
وليل كموج البحر القى سدوله
إذا صمت فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت تكلم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت. إذا رضيت فعبر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت فعبر عن رفضك؛ لأن نصف الرفض قبول. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها. النصف هو ما يجعلك غريبا عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء، النصف هو أن تصل.. وأن لا تصل، أن تعمل.. وأن لا تعمل، أن تغيب.. وأن تحضر. النصف هو أنت عندما لا تكون أنت؛ لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. من تحب ليس نصفك الآخر... وليل كموج البحر تكمله. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!! نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أيّ مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز؛ لأنك لست نصف إنسان.. أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة. وليس كي تعيش نصف حياة!! تعرف في من أفكر... ؟
تحليل قصيدة امرؤ القيس وليل كموج البحر
أما رأيي فهو أن تشبيه الليل بموج البحر تشبيه حداثي عميق ومبدع. وقوله: فقلت له لما تمطى.....
تخيل الليل وكأنه حيوان يبغي الهجوم والوثوب، فينقل صورة مجسمة- ها هو يمتد أو يمدد ظهره، وها هو بسرعة يلحق مؤخرته، وسرعان ما أبعد صدره ليتم الوثوب أو هجمته. قام الشاعر بتغيير الترتيب، فالأصل أن يكون أولاً- البعير ينهض بكلكله= بصدره،
ثم يتمطّى بصُلبه ( وفي رواية أخرى- بجَوْزه أي بوسطه)،
وبعد ذلك يردف أعجازه. فالواو لا تدل حتمًا على الترتيب. (تمطى: امتد. وناء: تهيّا لينهض أو بَعُد. والكلكل: الصدر. ما معنى الكموج؟!. والأعجاز: الأواخر، جمع عجُز؛ وهو من استعمال الجمع موضع الواحد). ألا أيها الليل الطويل...
يتمنى الشاعر أن يزول الليل ويسفر الصبح، وهو على يقين أن الصباح لن يطلع عليه بحال أفضل. فصيغة الأمر فيه للتمني، فهو إذ يتمنى زوال ظلام الليل بضياء الصبح يؤكد أن ليس الصباح بأفضل عنده، لاستوائهما في مقاساة الهموم، أو لأن نهاره يظلم في عينه لتوارد الهموم. فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لأنه لا يقدر عليه، لكنه يتمناه تخلّصًا مما يعرض له فيه، ولاستطالة تلك الليلة كأنه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه. انجلي: أمر بمعنى انكشف؛ والياء إشباع، وشبهوا ثبات الياء بثبات الألف في قوله تعالى سنقرئك فلا تنسى - الأعلى، 6.
وهذه الأبيات وردت في أحدى قصائده التي يمدح فيها النعمان ويعتذر له. ويقول في هذه الابيات:
فإنك كالليل الذي هو مدركي وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها أيد اليك نوازع
وأنا أعتقد أن الشاعر كأنه يريد أن يدلل على أن سطوة الملك في الوصول اليه هي مثل سعة وانتشار الليل وقدرته في الوصول الى اية مكان في هذه الدنيا، والرأي الآخر هو ان الشاعر يصور سطوة الملك وبطشه التي هي إن وصلته فانه ستكون فيها نهايته. شبر بن شرف الموسوي (كاتب من سلطنة عمان)