وفي رواية للترمذي عن أبي هريرة لما نزلت هذه الآية: \"ثم لتسألن يومئذ عن النعيم\"، قال الناس: يا رسول الله، عن أي نعيم نسأل؟! لتسألن يومئذ عن النعيم. إنما هما الأسودان التمر والماء، وسيوفنا على أكتافنا والعدو أمامنا؟ قال: \"إن ذلك سيكون\"، وفي رواية: \"لتسألن عن الأسوَدَين\". وقال الحسن: لا يسأل عن النعيم إلا أهل النار. وجمع البعض بين هذه الأخبار أن الكل يسأل، عن كل نعيم قليلاً أم كثيراً، ولكن سؤال الكافر سؤال توبيخ، لأنه لم يؤد الشكر، وسؤال المؤمن سؤال تشريف، لأنه شكر، والله أعلم. اللهم إنا نسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، برحمتك يا عزيز يا غفار، وصلى الله وسلم وبارك وعظم على العبد الشكور، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التكاثر - قوله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - الجزء رقم18
- معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
- ثم لتسألن يومئذ عن النعيم | موقع مقال
- لتسألن يومئذ عن النعيم
- ارباح اسمنت الجوف البوابه الالكترونيه
- ارباح اسمنت الجوف يستعرض
- ارباح اسمنت الجوف يرعى فعاليات ملتقى
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التكاثر - قوله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - الجزء رقم18
فهذا سؤال عن النعيم ثبت بالسنة وهو غير الذي جاء في هذه الآية. والأنصاري هو أبو الهيثم بن التَّيِّهان واسمه مالك. ومعنى الحديث: لتُسألن عن شكر تلك النعمة ، أراد تذكيرهم بالشكر في كل نعمة. وسؤال المؤمنين سؤال لترتيب الثواب على الشكر أو لأجل المؤاخذة بالنعيم الحرام. وذكر القرطبي عن الحسن: لا يُسأل عن النعيم إلا أهل النار ، وروي «أن أبا بكر لما نَزَلَتْ هذه الآية قال: يا رسول الله أرأيتَ أكلة أكلتُها معك في بيت أبي الهيثم بن التيِّهان من خبز شعير ولحم وبُسر قد ذَنَّب وماء عذب ، أنخاف أن يكون هذا من النعيم الذي نُسأل عنه؟ فقال عليه السلام: " ذلك للكُفار " ثم قرأ: { وهل يُجازَى إلا الكفور} [ سبأ: 17]. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم | موقع مقال. قال القشيري: والجمع بين الأخبار أن الكلَّ يسألون ، ولكن سؤال الكافر سؤال توبيخ لأنه قد ترك الشكر ، وسؤال المؤمن سؤال تشريف لأنه شكر. والجملة المضاف إليها ( إذ) من قوله: { يومئذ} محذوفة دلّ عليها قوله: { لترون الجحيم} [ التكاثر: 6] أي يوم إذ ترون الجحيم فيغلظ عليكم العذاب.
معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
سهام علي
كاتبة مصرية، تخرجت في كلية الإعلام، وعضوة في هيئة تحرير موقع طريق الإسلام. 4
1
579
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم | موقع مقال
إسلام
قال تعالى: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
• أورد الله هذا التنبيه العظيم عن السؤال القصيرة كلماته الطويل جوابه فى معرض حديثه عن انغماس الناس فى النعم وانشغال الناس بما مصيره العدم وعدم تفكرهم فيما وراء الحجب ثم وعدنا وعد تحذير " كلا سوف تعلمون ". • خلق الله – عز وجل – هذا الإنسان للغاية ذات الشأن وهى عبادته وتعمير أرضه, ورسم له سبحانه له طريق النجاة, وحدد له معالم هذا الطريق, وأعطى كل واحد منا ما يمكنه من الأداء, ووعدنا أنه سوف يحاسب ويراجع, فوعد جنته من أدى بقدر ما أعُطى وناره لمن أهمل بقدر ما أعُطى أيضاً. معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}. • فالمريض يصلى قاعداً والمقيم يتم والمسافر يقصر الصلاة والحائض يجب أن تفطر والذى يقدر على الجهاد ليس له أن يتخلف يوم النداء والذى أمن البرد يجب أن يغتسل والذى يخاف البرد له أن يتيمم وجار المسجد لا صلاة له إلا فى المسجد, وسيسأل الله المسلم عن فراغه وصحته ووقته ماذا عمل فيهم ؟ ما الصورة التى كان ينبغى أن يكون عليها ولماذا ظهرت نتيجته بهذا السوء ؟!!! • أيها الإخوة كل واحد فينا يعلم فيما قصر ويعلم ان ما هو فيه ليس من شأنه وأن له موضعاً غير هذا, هيا انهض فمقعدك بين العظماء ينتظرك وصوتك بين الكرام يناديك, فهلا تجيبه, فقد طال شوق الله إليك وطال حنين الكون إليك.
لتسألن يومئذ عن النعيم
ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني، قال: فانطلق فجاءهم بعِذق فيه بُسر وتمر رطب، فقال: كلوا من هذهº وأخذ المدية، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إياك والحلوبº فذبح لهم، فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العِذق، فشربوا، فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر وعمر: والذي نفسي بيده لتسألن عن نعيم هذا اليوم يوم القيامة! أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم\". وخرجه الترمذي وزاد فيه كما قال القرطبي: \"هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد\"، وكنى الرجل الذي من الأنصار، فقال: أبو الهيثم بن التيهان، واسمه مالك.
فإذا كان أفاضل هذه الأمة الذين أقاموا الإسلام، ونصروا الدين، وهاجروا في سبيل الله تعالى، وأخرجوا من ديارهم، يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يُسألون عن تمر سدُّوا به جوعهم ، فعن ماذا سَنُسأل وقد أغرقتنا النعم من رؤوسنا إلى أقدامنا؟! وأسرفنا فيها وبطرنا وقلَّ فينا شكرها، والرضا بها، بل نطلب المزيد والمزيد؛ فنسأل الله تعالى أن يرحمنا برحمته، وأن يعاملنا بعفوه ولطفه، وأن يرزقنا شكر نعمته وحسن عبادته. وليست النعم التي يسأل عنها العباد يوم القيامة محصورة في النعم المادية المحسوسة، بل حتى النعم المعنوية من راحة البال، وانشراح الصدر، وعافية الجسد، والأنس بالأهل والولد والصحب. وإذا كان الناس يسألون عن نعيمهم ولو لم يسرفوا فيه فكيف بنعيم من توسعوا في المآكل والمشارب والمراكب والمساكن والأثاث والمتاع وأنواع الرفاهية واللهو المباح وغير المباح؟! ثم كيف سيكون سؤال الناس عن نعيم قد بالغوا في التمتع به، وتوسعوا فيه توسعا تعدى الكماليات إلى السرف
والبطر، وفي الأرض جوعى لا يجدون بلغة من عيش، وفيها لمن يحتاجون لما يرمى في النفايات من بقايا الطعام واللباس والأثاث وغيره؟! فكيف نحافظ على نعمة المال والمأكل والماء والملبس والهواء والطاقة
يتبع
• فهكذا يمحص الله عباده لتكون الجنة والنار مستحق عادل
من جهة اخرى نوضح ان الدراسة استندت الى نسبة النمو التي تتوافق مع التحسن في الاقتصاد وخاصة في الوضع الاقتصادي الداخلي للمملكة العربية السعودية. فيما يخص الرأي المتحفظ على التعهدات فهو يخص بنك ساب فقط ، حيث لم يصل رد البنك النهائي بخصوص ذلك، علما ان التعامل يسير بكل يسر مع البنك في هذا الشأن. أرباح أسمنت الجوف ترتفع 27.6% بالربع الأول - معلومات مباشر. تتضمن المطلوبات المتداولة مبلغ 49. 5 مليون ريال تتعلق بنصيب كفالة شركة اسمنت الجوف لجزء من قرض صندوق التنمية الصناعية السعودي لشركة الشرقية الصناعية المستثمر فيها عام 2012 م. تم إعادة تبويب بعض أرقام المقارنة لتتفق مع طريقة العرض الحالية
بلغت الخسائر المتراكمة 343 مليون ريال بنسبة 24% من رأسمال الشركة بنهاية الفترة الحالية،وذلك نتيجة الدراسات التي تمت لقياس الهبوط في قيمة الاصول وقطع الغيار والدراسة الائتمانية، اضافة الى التسويات التي تمت على رصيد الارباح المبقاة والتي تضمنت بعض المصاريف المحملة على المشاريع والتي تخص مصاريف الاقتراض وبعض مصاريف الصيانة، وسوف تقوم الشركة باستكمال الإجراءات والتعليمات الصادرة عن هيئة السوق المالية بهذا الشأن. للاطلاع على المزيد من النتائج المالية المعلنة
ارباح اسمنت الجوف البوابه الالكترونيه
- ارتفاع تكلفة المبيعات للطن نتيجة انخفاض الإنتاج مقارنة مع الربع السابق. معلومات إضافية:
- كما قالت الشركة إن حقوق المساهمين (لا توجد حقوق أقلية) بنهاية الفترة قد بلغت 1560. 20 مليون ريال، مقابل 1534. 59 مليون ريال كما في نهاية الفترة المماثلة من العام السابق، وذلك بارتفاع قدره 1. 7%.
ارباح اسمنت الجوف يستعرض
إسمنت الجوف توزع 65 مليون ريال على مساهميها
[JUSTIFY]
أوصى مجلس إدارة شركة إسمنت الجوف بتوزيع أرباح نقدية بواقع نصف ريال لكل سهم تمثل 5% من القيمة الاسمية للسهم بقيمة إجمالية تبلغ 65 مليون ريال، فيما كانت الشركة قد صرفت نصف ريال لكل سهم كأرباح من الأرباح المبقاة والأرباح المحققة في الربع الأول لعام 2012م بذات القيمة. وقالت الشركة في بيان صحفي اليوم إن إجمالي الارباح الموزعة للعام 2012 ستبلغ 130 مليون ريال تمثل 10% من القيمة الاسمية للسهم بعد اعتماد الجمعية العامة لتوصية مجلس الادارة واخذ موافقة الجهات المختصة ، مشيرة الى ان احقية صرف ارباح الربع الثانى والنصف الثانى من العام ستكون بنهاية تداول يوم انعقاد الجمعية العامة التى سيعلن عنها لاحقاً. [/JUSTIFY]
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ارباح اسمنت الجوف يرعى فعاليات ملتقى
صادقت الجمعية العمومية العادية لشركة "اسمنت الجوف"، في اجتماعها يوم الاثنين الموافق 6 مايو 2013، على توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين بواقع 5% من راس المال (ما يعادل 0. 50 ريال للسهم)، كأرباح عن التسعة أشهر الأخيرة من العام 2012، كما يوضح الجدول التالي:
(تفاصيل الأرباح النقدية للمساهمين)
رأس المال الحالي
1300 مليون ريال
عدد الأسهم
130 مليون سهم
إجمالي الأرباح الموزعة عن 9 أشهر
65 مليون ريال
النسبة من رأس المال
5% (ما يعادل 0. 50 ريال للسهم)
تاريخ الاستحقاق
6 مايو 2013
اجمالي الأرباح النقدية الموزعة عن العام 2012
اجمالي الارباح الموزعة
130 مليون ريال
10% ( ما يعادل ريال للسهم)
مبروك لملاك السهم
عضو مميز تاريخ التسجيل: Jan 2012
21-04-2012, 12:08 AM
# 6 عضو مميز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوياسرs
مبروك لملاك السهم سيحتفلون باسمنت الجوف غدا
21-04-2012, 10:27 AM
# 7 عضو مميز
رد: أرباح إسمنت الجوف هل ستفعل به كأسمنت العربية ؟؟ نسبة عليا غدا!!! السهم لوأفتتح فوق الــ 20 ربما يعانق النسبة
لاحظوا طلبات قوية الآن
لاحظوا طلبات قوية الآن