من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص عباس مقادمي الثبيتي
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
المقالة ضمن مجال اهتمام مشاريع الويكي التالية:
مشروع ويكي أعلام
(مقيّمة بذات صنف بداية)
بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بداية
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى لأن مشروعًا أو أكثر يستخدم هذا الصنف. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=.
حلقة الشيخ عباس مقادمي الجزيرة الوثائقية - منتديات مكاوي
عاش مع والده في حي سوق الليل بمكة المكرمة، أصيب في سن الثالثة من عمره بمرض الجدري في وجهه، وقتها لم يكن هناك إمكانات طبية للتعامل السريع مع هذا المرض، مما تسبب في فقدانه البصر وهو طفل لم يتجاوز الثالثة. أدخله والده إلى مدرسة القشاشية أقدم مدارس تحفيظ القرآن الكريم في مكة المكرمة ليتعلم حفظ وتلاوة القرآن الكريم فحفظه في سن صغيرة وأجاد التجويد والقراءات. تلاواته الإذاعية [ عدل]
طلب المستشار غسان قاضي من عباس مقادمي أن يسجل تلاوته عبر أثير الإذاعة الذي سوف يبث لأول مرة وكان موقعها على قمة جبل هندي فرفض أول الأمر مخافة أن يكون في ذلك محظور شرعي لكن حين أدرك الآثار المترتبة لتسجيل تلاواته وإمكانية استفادة المستمعين في كثير من الدول المجاورة وافق وكان أول من سجل بصوته تلاوت للقرآن الكريم. طلبت منه إذاعة القرآن الخاصة بـ « أرامكو » بتسجيل تلاوته فوافق. في سنة 1373 هـ / 1953م بعدها ذهب إلى الهند في مهمة تدريس، كان أول قارئ سعودي يتلو القرآن في الإذاعة الهندية، ومكث في الهند أربعة أعوام يعلم القرآن الكريم. شيوخه [ عدل]
من شيوخه من القراء:
الشيخ أحمد بن حامد التيجي
الشيخ محمد سعيد بشناق
الشيخ أحمد غندرة
الشيخ عبد الرؤوف مرعي شيخ المقرئين في مصر
الشيخ سعد عون
الشيخ جعفر جميل البرمكي
الشيخ محمد حسين عبيد
الشيخ زيني عبد الله باريان
الشيخ عبد الصمد جمبي
الشيخ سراج قاروت
الشيخ عمر الأربعين
الشيخ علوي عباس المالكي
تلاميذه [ عدل]
الشيخ زكي داغستاني
الشيخ محمد صالح باعشن
الشيخ محمود رشاد محمد علي فارسي
الشيخ اسحاق البشاوري
سجاد مصطفى كمال الحسن
جوائزه [ عدل]
حصل على المركز الأول في مسابقة القرآن الكريم بمكة المكرمة، وشهادة شكر من الشيخ محمد علي رضا زينل صاحب مدارس الفلاح في المملكة والهند.
عباس مقادمي الثبيتي - ويكيبيديا
عباس بن محمد بن عباس الذويبي الثبيتي العتيبي وشهرته عباس مقادمي، قارئ سعودي كان مجيدا للقراءات السبع، وهو أول قارئ في إذاعة القرآن بمكة المكرمة وإذاعة القرآن الخاصة بـ «أرامكو» وأول قارئ سعودي في الإذاعة الهندية. [1]
3 علاقات: زكي داغستاني ، عباس (توضيح) ، 1411 هـ. زكي داغستاني محمد زكي بن عمر داغستاني وشهرته زكي داغستاني قارئ سعودي اشتهر بشخصيته المعروفة في التعليم والإعلام، وكان له نشاط واسع ومشاركات فاعلة في الإذاعة والتلفاز والاحتفالات الملكية الرسمية، حيث كان من القراء الأوائل بالمملكة العربية السعودية. الجديد!! : عباس مقادمي الثبيتي وزكي داغستاني · شاهد المزيد » عباس (توضيح) عباس هو اسم عربي مذكر. الجديد!! : عباس مقادمي الثبيتي وعباس (توضيح) · شاهد المزيد » 1411 هـ 1411 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 1990 و1991. الجديد!! : عباس مقادمي الثبيتي و1411 هـ · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
عباس مقادمي. المراجع
[1] باس_مقادمي_الثبيتي
من مشاهيرقراء الحجازقبل خمسه وستون عام ورائدالقراءات الحجازيه
[ تحرير] قالوا عنه في العام 1370هـ قرأ الشيخ عباس مقادمي القرآن الكريم في الحرم المكي بحضور شيخ القراء الشيخ احمد حجازي وقراء الحجاز و الشيخ عبدا لباسط عبدا لصمد الذي أعرب عن انبهاره بالأداء المتميز لشيخ المقادمي، مؤكدا أنه استطاع أن يتنقل بأسلوبه تنقلات تصعب على غيره، ووصفه بأنه أستاذ التلاوة الحجازية. كتبت عنه الصحف المحلية والدولية والمجلات واخرمجلة صدرت في شهر رمضان في 11/9/1429هــ مجله هدى القرآن الصادرة من الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة وصفته بأنه رائد القراءات الحجازية < O
الشيخ محمد عبدا لوهاب جنبي قال عنه: كنت من جلسائه في الكُتاب، وفي الحرم المكي الشريف، وعند بئر زمزم. الشيخ محمد الكحيلي أحد جلساء الشيخ المقادمي في الحرم والمدرسة قال عنه: كان من الحكماء والكرماء، سخي في معاملته مع الناس، عزيز النفس، شديد الذكاء، مميز في الأداء
الشيخ زكي داغستاني الذي يوصف بأنه توأم الشيخ عباس قال: كان كريم الأخلاق، حسن السيرة والسلوك، يحب الخير للناس، صوته جذاب جداً في قراءة القرآن الكريم، كما كان ، يتسم بالذكاء الشديد وقوة الملاحظة،.
عباس مقادمي الثبيتي - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
قرأ الشيخ عباس مقادمي في الحرم المكي بحضور شيخ القراءالشيخ أحمد حجازي وقراء الحجاز و الشيخ عبدا لباسط عبدا لصمد الذي أعرب عن انبهارهبالأداء المتميز لشيخ المقادمي، مؤكداً أنه استطاع أن يتنقل بأسلوبه تنقلات تصعبعلى غيره، ووصفه بأنه أستاذ التلاوة الحجازية. كتبت عنه الصحف المحلية والدوليةوالمجلات وصفته هذه الصحف بأنه رائد القراءات الحجازية ، رحمه الله رحمة واسعةوألحقه بالصالحين. وهذا رابط تلاواته
صورةفضيلة الشيخ عباس مقادمي رحمة الله
تلاوة حجازيه نادرة للشيخ عباس مقادمي الثبيتي رحمه الله 1400هـ بمكة
حلقة الشيخ عباس مقادمي على قناة الجزيرة الوثائقيه 20/9/1431هـــ
تلاوةقرآن حجازيه مع النغم المصري البحت نادرة للشيخ عباس مقادمي الثبيتي رحمه الله مؤثره من الرعد
تلاوة حجازيه نادرة للشيخ جعفر جميل شيخ الشيخ عباس الثبيتي ويقرء بعده الشيخ المقادمي عام 1404هـ رحمهما الله
تلاوةحجازيه نادرة للشيخ عباس مقادمي الثبيتي رحمه الله قبل وفاة1411هـ.
لما جمع الله له من جودة القراءة، وحسن الصوت، وجمال النغمة وتأثير التلاوة. فسجلت له جميع سور القرآن، تخليدا لهذه القراءة الممتازة، ولهذه النغمة المتميزة الأصيلة التي قد تكون لها صلة بتلاوة ابن مسعود ذلك الصحابي الأشعري اليماني الذي قال له الرسول بعد أن استمع طويلا إلى تلاوته وهو لا يراه: «لقد أوتيت مزمارا من مزامير داوود»». وفاته عدل
توفي عن 69 عاما في محل صديقه الشيخ إسحاق أبو الحسن البشاوري للنظارات في مكة يوم 27 رجب سنة 1411هـ. المراجع عدل
بوابة القرآن
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة الإسلام
لما جمع الله له من جودة القراءة، وحسن الصوت، وجمال النغمة وتأثير التلاوة. فسجلت له جميع سور القرآن، تخليدا لهذه القراءة الممتازة، ولهذه النغمة المتميزة الأصيلة التي قد تكون لها صلة بتلاوة ابن مسعود ذلك الصحابي الأشعري اليماني الذي قال له الرسول بعد أن استمع طويلا إلى تلاوته وهو لا يراه: «لقد أوتيت مزمارا من مزامير داوود»». وفاته [ عدل]
توفي عن 69 عاما في محل صديقه الشيخ إسحاق أبو الحسن البشاوري للنظارات في مكة يوم 27 رجب سنة 1411هـ. المراجع [ عدل]
العملُ هو أساسُ العيشِ الكريم، وهو الطريقة الصحيحة لاكتسابِ المال والإنفاق على النفس والأهل والأبناء، وهو الوسيلة التي يستطيع الشخصُ من خلالها إثباتَ كيانه وزيادة ثقته بنفسِه؛ لأنّ العمل يصنعُ شخصية الإنسان، وهو ليس رفاهية بل ضرورةً لا بدّ منها، وهو عبادة مأجورٌ عليها العبدُ في الدنيا والآخرة؛ لانّه يُغني صاحبه عن مدّ يد الحاجة للآخرين، ويمنعه من التسوّل، ويجعل صاحبه منفقًا ومتصدقًا، كما أنّ العمل يطرح البركة في المال، ويُتيح لصاحبه تحقيق آماله وطموحاته الماديّة في الحياة؛ لأنّه من خلال عمله يملك المال الذي يسمح له بشراء ما يُريد دون أن يضطر لطلبه من أيّ أحد. العملُ يملأ وقتَ الإنسان بما هو مفيد، ويمنعُه من الوقوع في فخِّ الفراغ الذي يُسبّبُ الفساد، فالفراغ مفسدةٌ للإنسان، ويحثّه على عمل الكثير من الأمور غير المفيدة، على عكسِ العمل الذي يُتيح للإنسان القيامَ بالكثير من الإنجازات، فاللهُ -سبحانه وتعالى- خلق الأجسادَ والعقول لتعمل، لذلك على الإنسان أن يعمل ويسعى ويُشغل نفسه بالطاعة والعمل المثمر قبل أن ينشغلَ بالمعصية، ومن روعة العمل أيضًا أنه يؤدي منافع عديدة للناس، ويُسهم في في التطوّر والتقدّم، خصوصًا إن كان قائمًا على أسسِ سليمة وعلمٍ نافع، فالعلم الذي يرتكز إلى العمل يكون أكثر إنجازًا وأقلّ جهدًا، وموفرًا للوقت.
تعبير عن العمل الإنساني في الكويت
ولإتقان العمل العديد من الفوائد في حياة الإنسان، فهو يُشعر الإنسان بالراحة القلبية لأنه ينجز الأمور بشكل يجعل الإنسان راضيًا عن نفسه، وهذا يزيد من حب الناس له وإقبالهم عليه، ويمكن التمثيل على ذلك من واقع الحياة، فعند وجود حرفيٍّ يتقن عمله فإن صيته يذيع بين الناس، وتزداد شهرته بسبب السمعة الطيبة التي تتناقلها أفواه الناس عنه، وهذا يؤدي إلى استفادته بشكل أكبر من إقبال الناس عليه، على عكس من لا يتقن عمله، فلا يكون ذا سمعة طيبة، وعندها سينصح الناس بعضهم البعض بعدم الذهاب إليه لأنه لا ينجز الأشياء كما تُطلب منه عادةً.
أهميه العمل
العمل هو أساس متطلبات الحياة الضرورية وهو قيمه من القيم الكبيرة لان العمل اكبر من مجرد الحصول على الرزق فللعمل قيمه معنوية كبيره يعطيها للإنسان وهي من الأهداف السامية لوجود الإنسان في الحياة والعمل من العبادات التي فرضها الله على الإنسان ليس العمل بمفهوم الرزق ولكن العمل بالمفهوم العام الذي هو تصرفات الإنسان التي تنفع وتضر والعمل هو إحدى أبواب الخير والحسنات التي يستطيع الإنسان منها اكتساب الرزق والخير والأجر في الدنيا والآخرة. كما انه في الدول الحديثة ولأهمية قيمه العمل أصبح هناك وزاره تختص بالعمل والعاملين وصاحب العمل وأصبحت هناك القوانين التي تشرع للعمل كما أصبح هناك يوم عالمي يتم الاحتفال في بالعامل تقديرًا للمجتمعات والدول لأهمية العامل ولدوره الفعال في المجتمع فالعامل هو الذي يبني والعامل هو الذي يصنع والعامل هو الذي يزرع فلولا العامل لما وجد التقدم والحضارة ولأصبحنا مازلنا نعيش في المجتمعات البدائية التي تعيش في الصحراء والخيمة والجبال. وللعمل قيمه اكبر من نحصرها في جانب واحد لأن العمل هو الشيء الذي له قيمه الذي يجعل للحياة معنى الدليل على أن العمل ليس مجرد لكسب رزق أن هناك العديد من الأنبياء الذين كانوا يعملون ولهذا حكمة من الله عز وجل لعباده المؤمنين انه يجب على الإنسان أن يكون له رسالة في حياه ولكن في نفس الوقت يجب أن يعمل.