10/07/2012 - منتديات مكشات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاهنتم ابي وصف مزرعة الامير بن فهد ؟ قراءة كامل الموضوع
- مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد ال عوينان
- مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد تكرم 23
- مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد العرقان الزعبي
- مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد تويتر
- مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد المفضل
- هل التمثيل حرام - إسألنا
مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد ال عوينان
مزرعة الامير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز-امير تبوك-0 – الدلم on the map. شاهد المزيد…
غزة-دنيا الوطن هي مزرعة لصاحب السمو الملكي الامير خالد بن سلطان آل سعود.. على طريق الرياض / الطائف, وتقع غرب مدينة الرياض بحوالي 100 كيلو متر وتمتد على مساحة اكثر من 80 دونما. شاهد المزيد…
ولد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز آل سعود في مدينة الرياض عام 1954 وهو الابن التاسع من أبناء صاحب السمو الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود وهو أمير منطقة عسير منذ السادس عشر من مايو عام 2007 كذلك هو … شاهد المزيد…
كيف تعيش زوجة الأمير الوليد بن طلال؟ تعرف على حياتها.. تزوجت أميرة الطويل من الأمير الوليد بن طلال وكان … شاهد المزيد…
مزرعة مشرف هي … محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة أن أصل تسمية هذه البلدة عائد إلى الأمير مشرف … أبو شاش. أرزون. مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد المفضل. … شاهد المزيد…
إعلان رقم: 152594515. شارك الإعلان. مزرعة 3 دنومات ونص للبيع في بيرين منطقة صروت تبعد عن شفابدران 14 كم. كامل القطعة للبيع بسعر 150 الف. بلغ عن إساءة. شاهد المزيد…
اعلان رقم 152594399 مزرعة للبيع في بيرين منطقة صروت بجانب منتزه الامير هاشم تبعد عن شفابدران 12 كم … مكتب المختار ابو سامر العموش العقاري … مزرعة للبيع في بيرين صروت بجانب منتزه الامير هاشم مزرعة … شاهد المزيد…
تعليق
2018-10-05 10:24:52
مزود المعلومات: فواز الحارثي
2019-12-19 18:17:31
مزود المعلومات: محمد اليوسفي
2018-08-22 00:59:59
مزود المعلومات: Abdulrahman Hassan
2018-10-24 14:42:45
مزود المعلومات: فؤاد الخويلدي
2018-08-25 14:03:09
مزود المعلومات: بسام للهدايا
مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد تكرم 23
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
هل فقدت كلمة مرورك؟
→ الانتقال إلى صحيفة فيفاء
سياسة الخصوصية
مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد العرقان الزعبي
حضر الحفل أصحاب الفضيلة والمعالي وعدد من المسؤولين وأعضاء الجمعية وأهالي المحتفى بهم.
مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد تويتر
سأظل دائماً,,, أتقـبل رأي الناقـد والحــاسـد
فــ الأول يصـحح مســاري........ والثـاني يـزيد ٌ من اصــراري
24-02-2008, 12:55 AM
رسن
عضو نشيط جداً
ماشا ء الله على الفخامه الشعبيه
الله يمتعهم بالصحه والعافيه
وربي يعافيك كبير المهندسين
24-02-2008, 12:58 AM
&حنايا الروح&
عضو ماسي
ماشاء الله صور روعه
الله يعطيه خيرها ويعيده شرها
عوافي اخوي كبير المهندسين::: التوقيع:::. 24-02-2008, 01:05 AM
حصة بنت عبدالعزيز
طالبة عفو خالقها
الله يرزقنا ويرزق المسلمين
24-02-2008, 01:33 AM
La Lune
عضو دائم
25-02-2008, 04:04 PM
دحيم ابوجوده
عضو مستمر
[/img][img]
مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد المفضل
وأضافوا في كلمتهم: «لقد جسد سموكم الكريم في دعمه معنى التكافل الاجتماعي بأجل صورة في مسيرة (إنسان) وما حفل الزواج إلا امتداد لعطاءات زاخرة». تلا ذلك فقرة إنشادية، إثر ذلك ألقيت كلمة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء ألقاها نيابة عن سموه معالي وزير الشؤون الاجتماعية قال فيها: «إنه لمن دواعي سروري وأسباب سعادتي إقامة حفل الزواج الأول لأبناء جمعية (إنسان). وأضاف سموه أن العناية بالأيتام والاهتمام بهم وتلمس احتياجاتهم وكفالتهم من أقرب القربات ومن أهم مسالك البر التي حظت عليها الشريعة الإسلامية وأمر الله بها. ** مزرعة الامير عبدالعزيز بن فهد ال سعود بالعاذرية ** - صفحة 2. وقال الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز في كلمته: «انطلاقاً من هذا المبدأ الكريم في العناية بالأيتام وتأسياً بسنة الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم فقد جاء هذا الاحتفاء في هذه الليلة التي أرجو أن تكون بداية حياة سعيدة مليئة بالإيجابيات ومنطلقاً إلى مستقبل باسم مشرق». وبين أن هذا الاحتفال هو مساهمة بسيطة في تحقيق غاية نبيلة وتيسير هدف سام في حياة هؤلاء الإخوة. وقال سموه: «إن الفضل في كل ذلك يعود لله سبحانه وتعالى ثم لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -حفظه الله- وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني وسمو أمير منطقة الرياض رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) فهم الداعم الرئيس لجميع أعمال البر وهم الرائد أولاً وأخيراً لمساعي الخير».
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Monday 19th February, 2001
العدد:10371 الطبعة الثانية
الأثنين 25, ذو القعدة 1421
منوعـات
*
* الرياض واس:
قام فخامة الرئيس هوجو تشافيس فرياس رئيس جمهورية فنزويلا البوليفارية مساء أمس بزيارة لمزرعة العاذرية وكان في استقبال فخامته لدى وصوله المزرعة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء ورئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء وأصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي الوزراء. وفور وصول فخامته إلى منصة العرض شاهد استعراض الفرسان والهجانة وعروضا لفرق الفنون الشعبية لمناطق المملكة. مزرعة الأمير عبدالعزيز بن فهد | العاذرية, Other. بعدها أديت العرضة السعودية التي شارك فيها فخامة الرئيس هوجو تشافيس فرياس وسمو الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز. إثر ذلك تجول فخامته يرافقه سمو الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز داخل القرية التراثية بالمزرعة حيث شاهد فخامته ما تشتمل عليه القرية من معروضات عن الحرف والصناعات اليدوية القديمة التي تمثل تراث المملكة العربية السعودية. واستمع إلى شرح مفصل عن القرية واطلع على الطراز المعماري فيها مبدياً اعجابه بما شاهده من معروضات.
وسؤالي يا شيخنا، هل التمثيل حرام أم حلال وكيف؟؟ ثانيا هل العائد المادي والفلوس الذي أحصل عليها مقابل أدائي في التمثيل حرام أم حلال؟ وإذا كانت حراما فكيف أدخرها أو أصرفها؟ علماً بأنني مديونة، وأحب أن أجمع المال عن طريق التمثيل، وذلك لسداد ديوني بها.. فماذا يجب علي أن أفعل؟ هل أستمر في التمثيل أم أتركه؟ وماذا أفعل في الفلوس؟ وجزاكم الله ألف خير. هل التمثيل حرام - إسألنا. الإجابة: بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن عرض الأزياء كما يجري اليوم ونشاهده على شاشات التلفزة لا يكون إلا حراماً. وحتى عندما يكون عرضاً لأزياء إسلامية محتشمة فإنه لا يخلو من الحرام نظراً لما يكون معه من عرض لجسم المرأة ولو كان مستوراً. لذلك أرى أنه لا بد من ترك هذا العمل بشكل نهائي. أما التمثيل فقد يكون مباحاً من حيث الأصل عند بعض الفقهاء المعاصرين، ولكن ما يرافقه من محرمات تجعله أقرب إلى الحرام؛ فاختلاط المرأة مع الممثلين والمخرجين في مواقع التصوير، وسفرها برفقة الرجال إلى دول أخرى، وغير ذلك مما يقتضيه العمل لا يخلو من ارتكاب محرمات قطعية حتى ولو كانت المرأة محتشمة باللباس الشرعي، وهو أمر مستبعد في مثل هذه الأيام. لذلك فإنني أعتقد أن عملك في التمثيل يتضمن الوقوع في كثير من المحرمات التي ذكرنا بعضها.
هل التمثيل حرام - إسألنا
ووسائل الإعلام مدعوة إلى الإسهام في نشر سير الأنبياء والرسل عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم دون تمثيل شخصياتهم، وهي مدعوة إلى امتثال التوجيهات الإلهية والنبوية في القيام بالمسؤوليات المتضمنة توعية الجماهير؛ لكي تتمسك بدينها وتحترم سلفها». هل التمثيل حلال ام حرام. ورغم أن بعض المشاركين في المجمع قد عارضوا قضية التمثيل بشكل علني عندما قال الدكتور عبد الله الركبان إن القول بعدم الجواز يحتاج إلى دليل ومع علو مرتبة الصحابة رضي الله عنهم وعظم شأنهم وهم القرن المفضل والجيل المختار والذين حملوا لواء هذا الدين ونشروه، إلا أن تمثيلهم أحيانا يعطي فوائد جيدة ولربما رسخ منهجهم وطريقتهم في أذهان المتابعين أكثر من رسوخه فيما لو قرؤوا كتابا أو سمعوا درسا». مشددا على أن التمثيل له وقع ويبقى أثره في النفس، ووضع الركبان ضوابط لتمثيل الصحابة منها أن يختار رجل معروف بالاستقامة والصلاح ليتولى هذا الدور ولا يتولاه شخص يمثل أحيانا أدوار هي أبعد ما تكون عن الإسلام بل أحيانا ربما كان في تمثيله محاربة للإسلام. الوقوف على الحياد الركبان اعترض لكن الدكتور وهبة الزحيلي وهو عضو في المجمع قد وقف محايدا في هذه المسألة عندما قال «الأولى البعد عن تمثيلهم والاستعاضة عن ذلك بالبدائل»، واستدرك «لكننا لا نحرم تمثيل أدوار الصحابة ولا نجيزها في نفس الوقت» مبينا أنه كنوع من احترام هؤلاء الأشخاص وتقديرهم وإجلالهم فإنه يوضع هذا الأمر موضوع الكراهية، وأشار الزحيلي إلى احترامه لاجتهاد العلماء الذين أجازوا تجسيد أدوار الصحابة واصفا هذا الاجتهاد بالمحمود الذي يرى أصحابها مصلحة الإسلام والمسلمين.
اجتناب تصوير الأدوار التمثيلية المشتملة على محظور شرعي، وإن قِيل أنّ المراد بذلك تصوير ما يفعله بعض الناس، فالغاية لا تُبرِّر الوسيلة، ويمكن الوصول إلى الغاية المراد إيصالها للمُشاهد بطرق مشروعة. أن يجري ضبط النصوص التمثيلية بصورة متقنة بعيدةٍ عن المحضورات الشرعية، خصوصاً ما يتعلّق بتمثيل الأحداث الدينية والتاريخية، ويكون ذلك من قِبَل أهل الاختصاص من علماء التاريخ الإسلامي والشريعة حتى لا يحدث في الأعمال التمثيلية تحريفٌ للشرع أو تزييفٌ للوقائع والحقائق والأحداث التاريخية. نشأة التمثيل وأنواعه والغاية منه
يُعتبر التمثيل في أصله ونشأته دينيٌ بحت لدى اليونان أصحاب الديانة الوثنية، ولدى النصارى كذلك، وهو اعتياديٌ مطلقٌ في فرنسا وأوروبا وأمريكا وغيرها، وبناءً على ذلك ينقسم التمثيل إلى نوعين رئيسين، بيانهما فيما يلي: [7]
التمثيل الديني: وينقسم التمثيل الديني إلى قسمين هما:
التراجيديا أو ما يُطلق عليه المأساة، وهو ما يتعلّق بالمُحزِن من الأعمال التمثيلية. التياترو: ويعني النَّظر بإعجاب. ما يتعلق بالعادات واللعب، وينقسم هذا النوع كذلك إلى قسمين هما:
الكوميديا، أو ما يُعرف بالملهاة، ويتعلق بالتمثيل المضحك من هذا النوع.