تجربة شقي يونغ
تجربة شقي يونغ هي إحدى أهم التجارب الفيزيائية التي
أسهمت في البحث في طبيعة الضوء و إثبات طبيعته الموجية ، ثم استخدمت في اثبات وجود
خاصية موجية لجميع الجسيمات مثل الإلكترونات و غيرها. تعتمد تجربة شقي يونغ على
انعراج الضوء عند شقين رفيعين في حاجز مانع للضوء ، حيث يقوم الإنعراج بتحويل كلا
الشقين إلى منبعين ضوئيين متشابهين مترافقين ، و ينتج عنها عند استقبال الضوء على
حاجز أمامهما أنماط تداخل تتميز بأهداب ضوئية شديدة الإنارة و أهداب عاتمة ، و هذا
ما يشابه ظاهرتي التداخل البناء و التداخل الهدام في الأمواج. تم الحصول أيضا على
نتائج مشابهة عند استبدال الحزم الضوئية ( حزم الفوتونات) بحزم الكترونية مما كان
أحد اثباتات مثنوية الموجة-جسيم. في هذه التجربة قام يونغ بتمرير حزمة ضوئية
عبر شقين ضيقين F1 و F2 الموضوعان أمام المنبع الضوئي الوحيد اللون S (طول موجته)
فيصبح الشقين بمثابة مقام منبعين ضوئيين مترابطين ( أي فرق الطور ثابت بينهما
لايتغير مع الزمن). الطول الموجي من تجربة شقي يونج. تجربة شقي يونغ. يصل الضوء من كلا المنبعين إلى مختلف نقاط الشاشة، وتكون سعة
الاهتزاز E في النقاط التي تصل إليها الأمواج الضوئية متفقة في الطور (أي بفرق طور
معدوم أو مساو لعدد صحيح من ، وهذا يكافئ فرقا في مسير الشعاعين الواصلين من الشقين
إلى النقطة التي ترصد فيها شدة الضوء مقداره صفر أو عدد صحيح من طول الموجة
الضوئية) في كل لحظة عبارة عن مجموع سعتي الاهتزاز الوارد من الشقين: E` = E1 -
E2.
التداخل و الحيود - اختبار تنافسي
تجربة شقي يونك - مسائل - محاضرة 2 - الفصل الرابع احيائي والخامس تطبيقي - YouTube
تجربة الشق المزدوج أو شقي يونغ .. التجربة التي تحوي ألغاز ميكانيك الكم
وقد شاهد نمطاً للتداخل مكوناً من مناطق متبادلة مضيئة ومظلمة تسمى الهدبات (أو الأهداب) على حائل موضوع خلف الشقين. وقد أتاحت له مشاهداته لهذه الأهداب وكذا تفسيره بأن الضوء ظاهرة موجية، أن يحسب الطول الموجي للضوء للمرة الأولى. وسنتعرف الآن على الأسلوب الذي اتبعه لعمل ذلك. وتكون قمم موجات الماء عالية عند النقط المميزة بالحرف B ، أما حيث تلتقى الخطوط المميزة بالحرف D بالجدار فإن الماء يكون ساكناً. والاهداب المضيئة في الشكل (1) تناظر المواقع المميزة بالحرف B في نمط تداخل الموجات المائية(المتخيل). والمواقع المميزة بالحرف D تناظر الأهداب المظلمة في نمط الشق المزدوج ليونج. الشكل 1)): يعمل الشعاعان s 1 و s 2 كمصدرين للموجتين المتزامنتين في الطور. وبالنسبة للموجات الضوئية فإن هدبات التداخل عادة ما يفصل بين كل اثنتين منها بضع مليمترات قليلة. يمكننا الآن تفسير نمط يونج مستخدمين التناظر مع تجربة تداخل موجات الماء كما يلي: فالشقان يعملان عمل مصدري الضوء اللذين يبعثان موجات متماثلة. تجربة الشق المزدوج أو شقي يونغ .. التجربة التي تحوي ألغاز ميكانيك الكم. والهدبة المميزة بالحرف O تكون مضيئة لأن الموجات التي تصل إلى هذا الموقع تقوى إحداها الأخرى ويكون التخلف النسبي بينها صفراً.
في تجربة شقي يونج ، استخدم الطلاب أشعة ليزر طولها الموجي 632.8 Nm . فإذا وضع الطلاب الشاشة على بعد 1.00 M من الشقين ، ووجدوا أن الهدب الضوئي ذا الرتبة الأولى يبعد 65.5 Mm من الخط المركزي ، فما المسافة الفاصلة بين الشقين ؟ - أفضل إجابة
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. التداخل و الحيود - اختبار تنافسي. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
الحيود في تجربة يونج - Youtube
لنفرض أننا جعلنا شدة المنبع صغيرةً للغاية، لدرجة أنه يطلق الإلكترونات بشكلٍ منفردٍ واحدًا تلو الآخر. عندها لو تركنا أحد الشقين فقط مفتوحًا وأغلقنا الآخر، فسنجد أن الإلكترونات كانت تسقط في عصابةٍ تقابل الشق، كما نتوقع تمامًا، وهنا لا يوجد شيءٌ غريبٌ حتى الآن، ولكن ما أن نفتح الشقين معًا، حتى نصدم بأن نجد نمطًا كالمبين بالصورة التوضيحية التالية:
فما الذي يحصل بالضبط؟ كيف يمكن للإلكترونات التي نفترض في العادة أنها انطلقت من المنبع كجسيماتٍ أن تنتج نمط تداخلٍ كالأمواج؟
إن الإلكترونات تمر واحدًا واحدًا، أي لا يمكننا القول بأن الإلكترونات تتفاعل مع بعضها لتنتج هذا النمط. فكيف لنا أن نفسر ما نرى؟ و كيف يمكن لإلكترونٍ عند مروره من أحد الشقين أن يتأثر سواءً كان الشق الثاني مفتوحًا أم لا؟ بل كيف له أن يعلم (مجازيًّا) أن الشقين مفتوحان معًا أو أن أحدهما فقط هو ما تم فتحه؟
هل يمكن أن يكون الإلكترون قد مرَّ من الشقين معًا وتداخل مع نفسه؟ للتحقق من الفرضية الأخيرة، نضع جهاز قياسٍ عند أحد الشقين كي يكشف لنا مرور الإلكترون منه (فيما لو حدث فعلًا). في تجربة شقي يونج ، استخدم الطلاب أشعة ليزر طولها الموجي 632.8 nm . فإذا وضع الطلاب الشاشة على بعد 1.00 m من الشقين ، ووجدوا أن الهدب الضوئي ذا الرتبة الأولى يبعد 65.5 mm من الخط المركزي ، فما المسافة الفاصلة بين الشقين ؟ - أفضل إجابة. وهنا تحصل المفاجأة الأكبر: عندها يختفي نمط التداخل، ويتصرف الإلكترون كما لو أنه جسيمٌ مجددًا، وكأنه علم بأننا نراقبه فقرر عدم التصرف كموجةٍ!
تجربة الشق المزدوج (Double Slit Experiment) أو ما يُعرف بتجربة شِقَيّ يونغ Young's Experiment (العالم الذي قام بإجراء هذه التجربة الفريدة عام 1802م)، في الواقع تُعتبر هذه التجربة من أكثر التجارب جدلًا في الأوساط الفيزيائية، وإحدى أكثر التجارب تعقيدًا في مجال ميكانيكا الكم ، ويعتقد كثيرون أنّها تمثّل لبَّ مفهوم الميكانيك الكمومي. في مقالنا هذا سنقوم بشرحٍ مقتضبٍ لهذه التجربة الرائعة، ونسوق خلاله الأسئلة التي حيّرت العلماء في تفسير ظاهرة التداخل الموجي وظاهرة انهيار الخاصية الموجية التي تُظهرها تجربة يونغ. قانون الطول الموجي من تجربة شقي يونج. والجدير بالذكر أن هنالك جائزة نوبل لمن يأتي بتفسيرٍ منطقيٍّ للنتائج الغريبة لتجربة الشق المزدوج. 1
تجربة الشق المزدوج
في الواقع إن تجربة الشق المزدوج أو شقي يونغ بسيطةٌ جدًا وتقوم على مبدأ تسليط ضوءٍ من منبعٍ ضوئيٍّ ذي طبيعة واحدة (كما في ضوء الليزر) على حاجزٍ يحوي شقين صغيرين متجاورين، بالإضافة إلى وضع شاشة إسقاط بعد الحاجز تقوم بإظهار نهاية مسار الفوتون عند اصطدامه بها على شكل نقطةٍ بيضاء. مواضيع مقترحة
الهدف الأساسي من تجربة الشق المزدوج التي قام بها العالم يونغ تمثّل بمحاولة إثبات الطبيعة الموجيّة للضوء، ولقد نجح في هذا، فقد أثمرت هذه التجربة عن تأكيد وجود أمواجٍ للضوء الذي نعرفه ولكنّها في الوقت ذاته خلّفت إحدى أكثر المعضلات الفيزيائية منذ أن تم اكتشاف هذه التجربة إلى وقتنا الحاضر.
فيه مسألتان:الأولى: روى الترمذي عن أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال ، وما أرى النساء يذكرن بشيء! فنزلت هذه الآية: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الآية. هذا حديث حسن غريب. و ( المسلمين) اسم إن. ( والمسلمات) عطف عليه. ويجوز رفعهن عند البصريين ، فأما الفراء فلا يجوز عنده إلا فيما لا يتبين فيه الإعراب. الثانية: بدأ تعالى في هذه الآية بذكر الإسلام الذي يعم الإيمان وعمل الجوارح ، ثم ذكر الإيمان تخصيصا له وتنبيها على أنه عظم الإسلام ودعامته. والقانت: العابد المطيع. والصادق: معناه فيما عوهد عليه أن يفي به. والصابر عن الشهوات وعلى الطاعات في المكره والمنشط. لماذا أخفى الله عز وجل ليلة القدر على المسلمين؟ | تحقيقات | جريدة الطريق. والخاشع: الخائف لله. والمتصدق بالفرض والنفل. وقيل. بالفرض خاصة ، والأول أمدح. والصائم كذلك. والحافظين فروجهم والحافظات أي عما لا يحل من الزنى وغيره. وفي قوله: ( والحافظات) حذف يدل عليه المتقدم ، تقديره: والحافظاتها ، فاكتفي بما تقدم. وفي ( الذاكرات) أيضا مثله ، ونظيره قول الشاعر:وكمتا مدماة كأن متونها جرى فوقها واستشعرت لون مذهبوروى سيبويه: لون مذهب بالنصب. وإنما يجوز الرفع على حذف الهاء ، كأنه قال: واستشعرته ، فيمن رفع لونا.
حرص الإسلام على نفع المسلمين وتجنب أذاهم - ملتقى الخطباء
وأخرجه ابن جرير عن قتادة قال: دخل نساء على أزواج النبي صلّى الله عليه وسلّم فقلن: قد ذكركن الله- تعالى- في القرآن، وما يذكرنا بشيء أما فينا ما يذكر، فأنزل الله- تعالى- هذه الآية. والمعنى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ والإسلام: الانقياد لأمر الله- تعالى- وإسلام الوجه له- سبحانه- وتفويض الأمر إليه وحده. وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ والإيمان: هو التصديق القلبي، والإذعان الباطني، لما جاء به النبي صلّى الله عليه وسلم. وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ والقنوت: هو المواظبة على فعل الطاعات عن رضا واختيار. وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ والصدق: هو النطق بما يطابق الواقع، والبعد عن الكذب والقول الباطل.. وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ والصبر: هو توطين النفس على احتمال المكاره والمشاق في سبيل الحق، وحبس النفس عن الشهوات. وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ والخشوع: صفة تجعل القلب والجوارح في حالة انقياد تام لله- تعالى- ومراقبة له، واستشعار لجلاله وهيبته. إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ والتصدق: تقديم الخير إلى الغير بإخلاص، دفعا لحاجته، وعملا على عونه ومساعدته. وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ والصوم: هو تقرب إلى الله- تعالى-، واستعلاء على مطالب الحياة ولذائذها، من أجل التقرب إليه- سبحانه- بما يرضيه.
ارفع الموضوع وأكسب أجر كل من قرأه - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
والذاكر قيل في أدبار الصلوات وغدوا وعشيا ، وفي المضاجع وعند الانتباه من النوم. وقد تقدم هذا كله مفصلا في مواضعه ، وما يترتب عليه من الفوائد والأحكام ، فأغنى عن الإعادة. ان المسلمين والمسلمات والقانتين والقانتات. والحمد لله رب العالمين. قال مجاهد: لا يكون ذاكرا لله تعالى كثيرا حتى يذكره قائما وجالسا ومضطجعا. وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: من أيقظ أهله بالليل وصليا أربع ركعات كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. شرح المفردات و معاني الكلمات: المسلمين, المسلمات, المؤمنين, المؤمنات, القانتين, القانتات, الصادقين, الصادقات, الصابرين, الصابرات, الخاشعين, الخاشعات, المتصدقين, المتصدقات, الصائمين, الصائمات, الحافظين, فروجهم, الحافظات, الذاكرين, الله, كثيرا, الذاكرات, أعد, الله, مغفرة, أجرا, عظيما,
تحميل سورة الأحزاب mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 23, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
لماذا أخفى الله عز وجل ليلة القدر على المسلمين؟ | تحقيقات | جريدة الطريق
17-03-2022, 07:22 AM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر الماضي
سيدي الكريم..
الله سبحانه وتعالى لم يفرض علينا الصيام الا لما راينا له من تاثير ايجابي على الصحة الكثير من الناس صاموا واستردوا عافيتهم الصيام يجعل الجسم يسترد عافيته الكل يعلم انه ياكل اكثر من حاجته وهنا الجسم يحتاج لهضمم الوجبة السابقة ليتفاجأ بوجبة جديدة ومن هناك لا يحصل الجسم على وقت لهضم الطعام والتخلص من السعرات وتتراكم السعرات كدهون في البطن ومن هنا تبدأ المشاكل الصحية. 17-03-2022, 07:59 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 1, 826
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
في نفس التوقيت من رمضان الفائت كتبت موضوع هنا في المنتدى عن هذا وقوبلت بالطقطقة والاستهزاء عربيات المقاضي كانت واحدة لكل اسرة وبالكثر اثنتين ابشرك نشوف في الهايبرات الان خمس واربع عربات مليانة يجرها شخص مع عائلتة كل واحد عربية والحساب فوق الأربعة أو الثلاثة الاف وإذا قلت شيء قالو فلوسة وهو حر فيها ماقلنا شيء ولكن الاقتصاد وحسن التصرف تلقاة صفر. وفي نهاية المطاف في اقل تقدير ربع هذة النعمة نهايتة الدرام والمحارق الزبالة اللهم لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا وهذا من نذر زوال النعم وحلول النقم
17-03-2022, 09:11 AM
المشاركه # 7
الله يهديهم فعلا يملأون الموائد بالاكل وبعدين يقولون نتصدق بالاكل
ويوصل المحتاجين وهو في اسوأ حال بسبب طول الوقت من التحضير الى العرض على المائدة ومن ثم التصدق به
تأنف النفس تاكله هذا اذا ماقد اساسا.
إن المسلمين والمسلمات : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفِروه إنه هو الغفور الرحيم. ارفع الموضوع وأكسب أجر كل من قرأه - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له؛ تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك على آله وأصحابه. أما بعدُ، فيا أيها المسلمون، أخي المسلم: احذر كلَّ سبب يؤدي إلى الأخطار بالمسلمين، بشتى صُوَر الأذى، القولي والفعلي، قال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مرَّ في شيء من مساجدنا أو أسواقنا، ومعه نَبْلٌ فليُمسِكْ، أو لِيَقْبِضْ على نصالها بكفِّه أن يُصِيبَ أحدًا من المسلمين منها بشيء "(متفق عليه)، والنَّبل هي السهام، والنصال: هي الحديدة التي تكون في آخر السهم، وقال صلى الله عليه وسلم: " اتقوا اللاعنينِ. قالوا: وما اللعنانِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الذي يتخلَّى في طريق الناس أو ظلهم "، وصحَّ عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " مَنْ آذى المسلمينَ في طرقهم وجبَتْ عليه لعنتُهم ". ثم إن من أفضل الأعمال وأزكاها عند ربنا -جل وعلا-، الإكثار من الصلاة والتسليم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد، اللهم صل وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تصوري الحريم عند زيارة مريضة ياخذون معهم معجنات وحلويات الحلويات لانه محفوظة في اوعية تبقى لللستهلاك اما المعجنات تخرب مو ثاني يوم تصوري كن صحن ترمى في الزبايل دون وجه حق في حين لو اعطتها قيمة المعجنات كاس لكن افصل وفيه حفظ للمال ولازالت تذه العادات موحودة مئات صخون المعجنات ترمى في الزبايل.