القول في تأويل قوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (٧٣) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ﴿والذين كفروا﴾ ، بالله ورسوله = ﴿بعضهم أولياء بعض﴾ ، يقول: بعضهم أعوان بعض وأنصاره، وأحق به من المؤمنين بالله ورسوله. [[انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي)]]
* * *
وقد ذكرنا قول من قال: "عنى بذلك أن بعضهم أحق بميراث بعض من قرابتهم من المؤمنين"، [[في المطبوعة: " عنى بيان أن بعضهم "، وهو سياق فاسد. وفي المخطوطة: " عنى بيان بعضهم "، غير منقوط، مضطرب أيضا فاسد. والصواب ما أثبت. ]] وسنذكر بقية من حضرنا ذكره. ١٦٣٤٣- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك قال، قال رجل: نورّث أرحامنا من المشركين! والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض. فنزلت: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض﴾ ، الآية. ١٦٣٤٤- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، نزلت في مواريث مشركي أهل العهد. ١٦٣٤٥- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا﴾ ، إلى قوله: ﴿وفساد كبير﴾ ، قال: كان المؤمن المهاجر والمؤمن الذي ليس بمهاجر، لا يتوارثان وإن كانا أخوين مؤمنين.
الكفار بعضهم أولياء بعض
١٦٣٥٠- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: جعل المهاجرين والأنصار أهلَ ولاية في الدين دون من سواهم، وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض، ثم قال: ﴿إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، إلا يوالِ المؤمن المؤمن من دون الكافر، وإن كان ذا رحم به = ﴿تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، أي: شبهة في الحق والباطل، وظهور الفساد في الأرض، بتولّي المؤمن الكافرَ دون المؤمن. [[كان في المطبوعة بعد قوله " فساد كبير " ما نصه: " إن يتول المؤمن الكافر دون المؤمن، ثم رد المواريث إلى الأرحام "، ومثلها في المخطوطة إلا أنه كتب " إن يتولى ". وهو كلام مضطرب، سببه أن " المؤمن " ذكر في الكلام مرات، فأسقط ما بين " المؤمن " في قوله " إلا يوال المؤمن المؤمن "، إلى قوله بعد: " بتولي المؤمن الكافر "، فاضطراب الكلام، وسقته على الصواب من سيرة ابن هشام. ]] ثم رد المواريث إلى الأرحام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 73. [[الأثر: ١٦٣٥٠ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٣٢، ٣٣٣، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٣٤٧، وفيه جزء منه. ]] ١٦٣٥١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج قوله: ﴿إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، قال: إلا تعاونوا وتناصروا في الدين = ﴿تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 73
والعجب أن يتولى ما لا يزيد عن أصابع اليد الواحدة من المنافقين والمنافقات إفساد الأمة ومسخها عن دينها، ودعوتها إلى التحرر والإباحية والعفن والرذيلة، ومن تأمل في التاريخ القريب مثلاً في دولة مجاورة لوجد أن حثالة لا يزيدون عن المئة قوضوا أركان الفضيلة، ونزعوا الحجاب عن وجه المسلمة هناك، وأوردوا قومهم موارد الهلاك بإسقاط الحجاب والحياء والحشمة، حتى ظهرت المرأة متبرجة في الشارع والمكتب والمسرح بل وشبه عارية على شاطئ البحر، ولقد كان لا يرى لأمها وجدَّتها أظفر أو خصلة شعر، حتى جاء هؤلاء فأسقطوا الحجاب شيئاً فشيئاً!! وهكذا هم المنافقون في كل أمة وفي كل قطرº يتحينون الفرص، ويقطعون الطريق (( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف))، ها هم يسيرون متكاتفين متماسكين يتواصون بالباطل، ولهم جلد وصبر عجيب (( وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم))!!. وتأمل في حال المنافقين والمنافقات فهم أولياء بعض، وقد ملؤوا الساحة ضجيجاً وعفناً في الصحف، وعلى شاشات التلفاز، وفي بث الإذاعات، إنه غزو عجيب لا تسلم منه خيمة ولا قصر، ولا امرأة ولا رجل، ولا طفل ولا شيخ، وتتقزز نفسك وأنت ترى تلك الكتابات والصور التي يطل عليك منها شؤم المعصية وهي كغثاء السيل، وحاطب الليل يتبرأ منهم وهو خير منهم!!
قال تعالى (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليا بعض ) جمع المذكر السالم في الجملة هو - كنز الحلول
[4] كالاحتفال بأعياد النصارى ومشاركتهم. [5] اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم؛ شيخ الإسلام ابن تيمية - مطابع المجد التجارية، بدون تاريخ، ص 221. [6] تفسير ابن كثير ج1، ص148. [7] تفسير القرطبي ج4 ص2896
أيها المسلمون:
لن يتحقَّق الولاء في الجماعة المؤمنة إلاَّ أن يتحقق في الأسر المسلمة، فلا تمزق، ولا خصومات، ولا قطيعة رحم، بل تعاون فيما بين أفرادها في سد حاجة فقيرهم، وتزويج أيِّمهم، ونصرة ضعيفهم، وإصلاح ذات بينهم. ولن يتحقق الولاء إلاَّ إن تحقَّق بين الجار وجاره، يقول عليه الصلاة والسلام: ((كم من جار متعلق بجاره يقول: يا رب سَلْ هذا لِمَ أغلق عني بابه، ومنعني فضله؟))، ويقول: ((ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله))، ويقول: ((خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره)). الكفار بعضهم أولياء بعض. ولن يتحقَّق الولاء إلاَّ إن كان المؤمنون إخوة متحابين، متعاونين، مؤتلفين، يعين بعضهم بعضًا، وينصر بعضهم بعضًا، يسأل الأخ عن أحوال أخيه، ويتفقَّد الغني أخاه الفقير، فرحمة الله في صلاح الجماعة وتعاونها وتضامنها، فالجماعة رحمة والفرقة عذاب، كما قال - عليه الصلاة والسلام - وقال أيضًا: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)). لا بدَّ أن تكون أمَّة الإسلام أمةً خيرة قويةً واعيةً، قائمةً على حراسة الحق والخير، متواصيةً بالحق والصبر في مودةٍ وتعاون وتآخٍ، وإلاَّ فإنَّه الضَّياع والخسران.
التمرين الثاني: وضع راحة اليد المُصابة على سطح مستوٍ مثل الطاولة وتحريك الإبهام المُصاب باستخدام اليد الأخرى ثم إرجاعه ببطء وسلاسة، وتكرار هذا التمرين 5-10 مرات. التمرين الثالث: وضع اليد على الطاولة مع بقاء راحة اليد متجهة للأعلى، وتقريب الإبهام للأصبع الصغير قدر الإمكان، والبقاء لمدة 6 ثوانٍ، وتكرار التمرين 10 مرات. التمرين الرابع: مد الذراع للأمام، واستخدام اليد الأخرى للضغط على الجزء الخلفي من اليد، ومد الرسغ القريب من الإبهام المصاب، والبقاء لمدة 15-30 ثانية بهذه الوضعية، وتكرار التمرين 3 مرات. معلومات عن التهاب وتر الإبهام - سطور. التمرين الخامس: إمساك كرة مطاطية والضغط عليها لمدة 5 ثواني وفتح اليد، وإعادة التمرين 15 مرة، لتقوية قبضة اليد. الجراحة: يلجأ الطبيب لإجراء العملية الجراحية في حال لم تتمكن العلاجات السابقة من التخلص من التهاب وتر الإبهام، وتتضمن العملية الجراحية فتح النفق الذي يمر به الوتر، مما يُسهِّل من حركته. [٤]
الوقاية من التهاب وتر الإبهام
يُمكن الوقاية من التهاب وتر الإبهام وذلك كما يأتي: [١]
تجنُّب الحركات المتكررة التي تؤدي للضغط على الوتر والرسغ. ارتداء رباط أو جبيرة على الإبهام والرسغ في حال دعت الحاجة لتكرار الحركة.
ألم والتهاب الابهام (الصباع الكبير),أسباب و أحدث طرق لعلاج ألم والتهاب الابهام فى 2020 - Youtube
وتر الإبهام
يعدد الإبهام أحد الأصابع الخمسة الموجودة في اليد الواحدة، ويعد الأهم وظيفيًا؛ إذ إنه الأكثر استخدامًا، مما يعرّض الأجزاء التي يتكون منها إلى الإجهاد والمرض، حين تحدث مشكلة التهاب وتر الإبهام بسبب الاستعمال المتكرر للإصبع، من خلال القيام بوظيفةٍ متكررة تضع ذات الإجهاد على اليد، وفي العادة ما يُشخّص عن طريق الفحص، إذ يُحرّك الطبيب اليد من أجل أن يعرف مركز الألم. [١] [٢] من الممكن أن يستمر هذا الالتهاب لمدة 4-6 أسابيع، حتى مع التزام المريض بالعلاج الفيزيائيّ وتجنّب مُحفّزات الألم، [٣] وفي الغالب يشكو المريض من آلامٍ شديدة في منطقة وتر الإصبع، وهي المنطقة التي تقع عند التقاء الإبهام مع ظاهر الكف، كما أن هذه الالآم تزداد مع تحريك الإبهام أو عند الضغط على الأوتار التي توجد في هذه المنطقة. ألم والتهاب الابهام (الصباع الكبير),أسباب و أحدث طرق لعلاج ألم والتهاب الابهام فى 2020 - YouTube. [١] [٢]
من الجدير بالذكر أنّ الأوتار هي الحبال المسؤولة عن ربط العظام بالعضلات، تُغلّفها طبقة رقيقة تُسمّى الغشاء الزّلاليّ، وهي تُساعد في حركة الوتر داخل قناة ليفيّة تُسمّى الغَمَد. وفي الحقيقة يُعزَى التهاب وتر الإبهام إلى زيادةٍ سماكة الغمد، أو إلى تورّم في الأوتار ذاتها، [٢] والذي وصفه بالتفصيل لأوّل مرّة العالم السويسري دي كورفان عام 1895، ليُسمّى المرض نسبةً إليه باسم مُتلازمة دي كورفان.
التهاب وتر الإبهام - حياتكِ
استخدام المطرقة لفترة طويلة أو كعمل يوميّ. إرهاق وتعب المعصم من الأعمال التي تستلزم حركته. [٣]
الإصابات التي تظهر بسبب فيروسي أو بكتيري، خاصّةً إن تزامن التهاب وتر الإبهام مع تجمّع سوائل في المنطقة. [١٠] [١١]
وجود مضاعفات للإصابة ببعض الأمراض، مثل: السكري، وتشمّع الكبد ، واضطرابات الصرع، [١٢] وأيّ أمراض أُخرى قد تُسبّب تورّم أماكن أو أجزاء مُعيّنة من الجسم، كالتهاب المفاصل الروماتويديّ. [٥]
الإصابة بالرضوض والكدمات مباشرةً على معصم اليد أو الإبهام. [٩]
الاضطرابات الهرمونيّة في فترة الحمل، [٨] أو الإصابة بتسمّم الحمل. [١٣]
الإصابة بتسمم العناصر، مثل ارتفاع نسبة الكالسيوم وترسّبها على أوتار الجسم. التهاب وتر الإبهام - حياتكِ. [١٤]
سوء التغذية الذي يُسبّب نقص فيتامين ب6، والذي إن عُوِّض قد يُقلّل فعلًا من شدّة أعراض التهاب الأوتار عمومًا. [١٥]
الالتهابات المُزمنة التي تُؤخّر عملية الشفاء، كالتهابات الجهاز الهضميّ. [١٦]
علاج التهاب وتر الإبهام
يُمكن إجمال مُعظم الخيارات والإجراءات العلاجيّة المُتّبعة في التعامل مع التهاب وتر الإبهام في النقاط الآتية:
التزام الراحة التامة، إذ يجب أن يلتزم المريض بالراحة التامة مع عدم استخدام اليد التي يوجد فيها الإصبع المصاب، وهذا من العلاجات الأوليّة والأساسيّة التي يوصي بها الطبيب، مع تجنّب أي أنشطة أو أعمالٍ ترتكز على المعصم أو اليد المُصابة.
معلومات عن التهاب وتر الإبهام - سطور
2- إكليل الجبل
يمكن أن يستخدم إكليل الجبل في التخلص من التهابات وتر الإبهام من خلال غلي القليل من إكليل الجبل في وعاء به ماء على النار. بعد تمام غليان المزيج ثم يتم ترك الخليط حتى يبرد ويوضع على المنطقة المؤلمة ويتم تكرار ذلك عدة مرات في اليوم للحصول على أفضل النتائج. 3- خل التفاح
يتميز خل التفاح بقدرته المتميزة في تخفيف الألم ومحاربة الالتهاب، يكون ذلك من خلال تخفيفه بالماء ووضع المنطقة المصابة في هذا الماء، أو وضع خل التفاح في منشفة وتترك على موضع الألم الناتج عن وتر الإبهام فترة من الوقت. 4- أعشاب الكركم
يتميز الكركم بقدرته على علاج الالتهابات لأنه يحتوي على مواد مضادة للالتهاب تساهم في شفاء التهاب الأوتار. يمكن استعمال الكركم م خلال إضافته إلى الحليب وشرب الكركم المحلى بالعسل للحصول على أفضل النتائج في التخلص من الالتهابات. 5- جل الألوفيرا
يساهم جل الألوفيرا في مكافحة الالتهابات وتسكين الآلام بشكل عام، لأنه يحتوي على مواد مضادة للالتهاب. لهذا يمكن وضع جل الألوفيرا بشكل مباشر على مكان التهاب الأوتار عدة مرات في اليوم للتخلص من الالتهابات وتهدئة الألم. 6- شرائح البصل
تعد فكرة شرائح البصل أحد طرق العلاجات القديمة التي كانت تستخدم منذ القدماء المصرين لأن لها تأثير قوي في علاج الالتهابات الموجودة في أوتار اليد وذلك من خلال تسخين شرائح البصل ووضعها على المنطقة المصابة عدة مرات في اليوم.
يجب الحرص استخدام الأساور أو الأربطة الطبيعية لبعض المهن التي تعتمد على المعصم والإبهام بصورة كبيرة للتخفيف من الضغط على الوتر. القيام بعمل التمارين التي يوصى بها المعالجين الفيزيائيين. القيام بتسجيل الأعمال التي تزيد من الضغط على وتر الإبهام ومحاولة تجنبها أو التخفيف من القيام بها. عند الذهاب للطبيب لوصف العلاج لا بد من إخبار الطبيب بالأعمال التي تقوم بها لمساعدته في تشخيص الحالة ووصف العلاج المناسب.