الله يبيحه مآ... أبي منه تبريـر واللي معه قصّرت.. و إلا جرحته ؟ أبيه يسامحني.. على كلّ... تقصير مساهمة رقم 4 رد: ياونتي ونت الجالي من طرف حلاالروح الجمعة فبراير 19, 2010 4:14 am
ياونتي ونت صقر عاشق له حمامه - هوامير البورصة السعودية
خاطرة مش ممكن الا في الاحلام <<^_____^.. السلام عليكم كيفكم يازعماء المهم هذي خاطره او قصيده مش ممكن الا في الافلام والاحلام خاطرة خطيره ووشويه خميره وتطلع عجينة << سلامات وش فيك يالحبيب شكلك خباز. المهم نشوف كيف كتبت الخاطرة << احلى ياشاعر الليل وانا جالس اتبطح على السرير << تضحك عليهم فراش ويقول سرير >> المهم فكرت وفكرت ومازلت افكر وفجه قلت اكتب قصيدة قلت في مطلعها يااااااااااااااااااااا قطو يالي بالحاره ماشفت خلي يوم يرمي الزبالة(( وانتو بكرامة)) << اخص شاعر
وكملتها وقلت ياقلبي وشفيني سهران ماانام الليل قال لانك نايم في الظهر
ولفيت ودرت. ياونتي ونة حمامٍ وسط قاع. لـ عبدالرحمن الجربوع | موقع الشعر. وقلت:ياونتي ونت الجربوع سـكـسين ديزل توطنه يوم التفت للذيل مقطوع ومن القهر دقها ونه المهم حسيت اني انعس وابي انام وفجه وانا اضرب ذاك البيت اللى يقول: ياونتي ونت مريضاً مافيه الا العافيه وان شاءالله اعجبتكم الخاطرة << مسوي شاعر الحبيب >>وفي الختام التحية والسلام
شيلة الا ياونتي ونة معنا رووعه2013 - YouTube
ياونتي ونة حمامٍ وسط قاع. لـ عبدالرحمن الجربوع | موقع الشعر
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! الشؤون الصحية بالطائف تعلن وظائف متنوعـة للجنسين - وظيفة.كوم. يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة ازرار التصفُّح ازرار التصفُّح جدران الحارة جدار الادب الشعر والخواطر ابيات دائما نرددها ولا نعرف قائلها وقد وجدتها في احد المنتديات يا ونتي ونت الجالي ----------------------------------- ألي جلا من بني عمه من اول عندهم غالي -------------------------------واليوم مطلوبهم دمه الجميع يعرف هذان البيتين ويتغنى بهما كل حسب اللحن والطرق الذي يعجبه ولكن لا أحد يعرف لمن هذين البيتين المميزين. فمنهم من نسبها للشاعر "فلاح القرقاح"، ومنهم من نسبها للشاعر "بديوي الوقداني"، وغيرهم، ولكن هذين البيتين من قصيدة كاملة للشاعرة (منيرة الأكلبية) وهذه القصيدة لها قصة كما أوردتها شاعرتها المذكورة. تقول صاحبة القصيدة:- إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.
طريقة التقديم:
تم تعديل طريقة التقديم من قبل الشؤون الصحية بالطائف مع تمديد فترة التقديم لتكون من 1/8/1432هـ حتى 8/8/1432 ويكون التقديم آلياً عن طريق طلب التوظيف على الرابط: op
الشؤون الصحية بالطائف تعلن وظائف متنوعـة للجنسين - وظيفة.كوم
ركرك إبشـر طآل عمررك " وهذي إلقصيده لعيونك "
يقول إلشآعر إلجربوعي // ياونتى ونت الجربوع..... الى على الخط مسدوح وله ونه من بعد ماكان من اول الليل لين الطلوع.... وهو فى خنه وشنه ورنه واليوم مغير يرافس برجلينه كانه ملسوع... الله يجازى التهور وسنينه وله وليف كان له متبوع........ كبر ولقى سـُـكسـين ديزل وافرمنه ويوم التفت لقى الذنب مقطوع..... ومن حسرته جر هذيك الونه وسلآمتـكم:
04 Apr 2010, 12:20 AM
رقم المشاركة: ( 23691)
ســـــــــــــــــــــلام علــــــــــــــيكم
04 Apr 2010, 12:24 AM
رقم المشاركة: ( 23692)
^
عليكم السسسلآم والرحمة. 04 Apr 2010, 01:24 AM
رقم المشاركة: ( 23694)
•
العضوية:
6413
تاريخ التسجيل:
Jul 2009
عدد المشاركات:
433
النقاط:
مستوى التقييم:
14
السلام عليـــكـــم
مســاء الــــخــــيـــــر
04 Apr 2010, 01:47 AM
رقم المشاركة: ( 23695)
يآونتي ونت الجربوع. سكسين ديزل توطنه
يوم التفت والذنب مقطوع. من القهر جر له ونه
توقيع » صالح الريّس
عنـدما يصل التحامـل في الموقـع على عضوية [ صالح الريّس]
الى داخل نطاق العائله فحينها وجب علي الخروج والاعتذار لكل
من اسأت اليه..!! ياونتي ونت صقر عاشق له حمامه - هوامير البورصة السعودية. 04 Apr 2010, 02:06 AM
رقم المشاركة: ( 23696)
8179
Apr 2010
المكان:
سهيل اليماني
214
13
خخخخخخخخ
حلوه ياالشروريين
سلام
كيف الشعب العربي
اكيد طيبووون ومبسوطووون حلوه اللغه العربيه
أهم شي تعجب المراقبه العامهـ""..
05 Apr 2010, 02:51 AM
رقم المشاركة: ( 23697)
7066
Oct 2009
اسبانيآ ^. ^
1, 493
17
ابيآت معبره
صـح لسآنك
05 Apr 2010, 02:53 AM
رقم المشاركة: ( 23698)
ياطم عصيد>>>>>>>قصدي قصيد يغرررررم
05 Apr 2010, 03:12 AM
رقم المشاركة: ( 23700)
الا صدق وش يسوي مستر سفنجة في توقيعش؟؟؟؟؟؟
إن العمل بهذا الحديث يؤدي إلى مشكلات كثيرة فهو فضلا عن كونه ينسف مبدأ الرضا الذي تبنى عليه تصرفات الإنسان كلها ابتداء من الإيمان بالله تعالى وانتهاء بأدق التصرفات كما دلت على ذلك النصوص القرآنية، يتعارض مع قوله تعالى:" وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ" حيث جعل النص بلوغ الإنسان لسنِّ الزواج معياراً لرشده المالي، والقول بجواز تزويج الصغار يقلب المعيار، ويجعل الشخص أهلاً للزواج ولكنه ليس مؤهلاً للتصرفات المالية، وهذا شيء عجيب ومستغرب، كما أنه يتعارض مع حديث لا "تنكح البكر حتى تستأذن".
فصل: الخطبة قبل الزواج:|نداء الإيمان
وفي رواية للنسائي أن النبي عليه السلام دخل عليها وهي تلعب بالبنات (عرائس الأطفال) واستمر هذا اللعب حتى بعد الدخول بها، وبقيت صاحبتها اللواتي كنا يلعبن معها يأتين إليها للعب معها، وفي هذا تقول عائشة حسب رواية البخاري وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه (يتغيبن منه ويدخلن من وراء الستر) فيسرِّبًهن (يرسلهن) إلي فيلعبن معي. ومن يتابع رواية أبي داود لحوار النبي مع عائشة عندما سألها عن لعبها يجده حوارا كبيرا مع طفلة صغيرة ساذجة حيث قال لها: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه. فهل تدل تلك التصرفات والإجابات على شخصية بالغة؟ هذا الذي حمل الفقيه ابن شبرمة على اعتبار هذا الزواج خصوصية للنبي عليه السلام خروجاً من ذلك الإشكال، وذهب إلى عدم جواز زواج الصغيرة قبل البلوغ، وهو الاجتهاد الذي ساعد ومكَّن التشريعات العربية من الاعتماد عليها للتكيف مع الواقع. وتبيِّن الروايات أنَّ النبي عاش مع السيدة عائشة تسع سنين ومات عنها ولها من العمر ثماني عشر سنة، وهذا يعني أنها تزوجت في الوقت الذي لم تكن بحاجة فيه للزواج وعندما أصبحت بحاجة للزوج والزواج أضحت بلا زوج، لأنه يحظر على أمهات المؤمنين لقوله تعالى" وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا".
ينظر: تاريخ الطبري (3/ 162). ويجب أن يُعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل بعائشة إلا بعد أنْ أصبحت صالحة للجماع، وبنت تسع سنين صالحة للوطء وبالغة مبلغ النساء في كثير من البلدان، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (9/ 206): "قال الداودي: وكانت قد شَبَّتْ شباباً حسناً رضي الله عنها". ولما كانت أعرف بنفسها وأنها بلغت مبلغ النساء قالت: (إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة). ينظر: سنن الترمذي (3 /417). وقال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 124): "قال ابن بطال: يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد لكن لا يُمكَّن منها حتى تصلح للوطء". وقد كان مشهورا بين الصحابة تزويج بناتهم الصغار، ولم يكن ذلك خاصًا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما يتوهمه بعض الناس، فقد زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي صغيرة لم تبلغ بعد. روى ابن أبي شيبة (17341) أن عمر خطب إلى علي ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنها صغيرة، فانظر إليها، فأرسلها إليه برسالة فمازحها، فقالت: لولا أنك شيخ، أو لولا أنك أمير المؤمنين، فأعجب عمر مصاهرته فخطبها فأنكحها إياه.